漢代云氣紋在現代禪修服面料設計中的應用研究

鄭佳茹 章海虹

浙江理工大學

漢代云氣紋在現代禪修服面料設計中的應用研究

鄭佳茹 章海虹

浙江理工大學

本文通過對漢代云氣紋紋樣歷史文化和內涵寓意的闡述，將其進行創新設計，并應用于現代禪修服面料設計中，回歸傳統、擁抱根源，也更符合遺產更新、跨文化融合的趨勢走向，具有一定的可行性和現實性。

漢代云氣紋 禪修服 面料圖案設計 應用研究

一、漢代云氣紋的文化特征

（一）漢代云氣紋的概念

漢代的云氣紋是由多種形態變幻的云氣為主體并伴以植物、動物、人物和靈獸，構成形式不拘一格，色彩豐富，層次變化微妙含蓄，云紋樣式動感十足、氣勢勁，從而被學術界稱為“云氣紋”。

（二）漢代云氣紋的起源

漢代云氣紋的產生與早期的祈雨巫術及自然崇拜有關。古人受到大自然的支配，云氣的變幻直接影響著農耕生產生活，古人意識到變幻莫測的云和影響莊稼收成的雨水之間有著密不可分的聯系，他們認為自然災害是天上的神明對人類的懲罰，他們敬神畏神，對興風動雨的云充滿崇拜，這種自然崇拜逐漸升華抽象而形成云氣紋。

（三）漢代云氣紋的歷史發展及特征

漢代云氣紋的發展演變伴隨著華夏歷史文明的進程。商周時期青銅器上云雷紋高度抽象，回旋的線條形成了神秘而古樸的符號。春秋戰國時期的卷云紋在云雷紋的基礎上進行了簡化和打散，形成了圓卷的勾卷化圖案形態，是云紋較為穩定的構型元素之一，并構成以后進一步定型的云紋之“云頭”的突出特征。秦漢時期、主要是云氣紋，大多為變體云紋，插裝飾有各種珍禽異獸以及吉祥文字等，其構成線條活潑舒展，變化多端，如行云流水，給人強烈的動勢和張力。整體裝飾風格自由奔放，演化出了極具時代特征的云氣紋，這種云紋的云尾最具特色，它以延長的彎曲弧線形式勾勒出自由隨意的形狀，造型形態回旋交錯，不拘一格，可縱橫排布，又可自由布局，亦虛亦實，充滿仙幻和浪漫主義色彩，是漢代審美特征的典型代表之一。發展到明清時期，云紋圖案逐漸程式化，這一時期的代表有如意云紋和疊云紋，組合形式繁復多樣，裝飾性更強。不難看出，云紋形態的發展演變大致遵循了從簡潔、抽象到復雜、意象的演進過程，并在各種應用工藝載體上衍生出種類繁多的形態。

二、現代禪修服的發展趨勢及審美特征

（一）現代人生活方式

由于城市生活繁忙，節奏和腳步的加快，人們心中或多或少存在一些的浮躁與不安。這樣的生存環境下越來越多的人向往片刻寧靜，渴望停下腳步修身修心，也越來越的人開始追求不同種類款式風格的服裝，摒棄約束身體的工作裝，淘汰板腳的高跟鞋，開始喜歡回歸自然親近自然，青睞舒適的棉麻絲綢等親膚面料，欣賞有意境中國禪味的物品。

（二）禪修服概述

隨著社會經濟的迅猛發展，快節奏的生活使人心浮躁，內心喧囂。為圖得清凈，人們尋求自在與淡然，禪修，成為一種必需的生活方式，隨之出現的人們在禪修、瑜伽、品茶、冥想、靜慮、氣功、煉氣、心齋時所穿著的衣服，被稱為禪修服。禪修服是中國傳統文化極具代表的服飾文化之一，風格特點獨樹一幟，整體呈現寂靜、簡潔、淡雅的視覺美感。禪修服基于僧服，又在此基礎上取舍改良。

（三）禪修服的發展趨勢

在造型上，禪修服更趨于自在和諧的，自然無束的穿著狀態能更完美的展現服裝造型輪廓線條，還原無拘無束的舒適感受，而這種簡潔包容的服裝結構也給設計師在外輪廓設計上留有許多創新的余地。 同時也迎合了消費者回歸自然，灑脫自由的心理。

在色彩上，現代禪修服裝對僧服原有的法色也所借鑒，但更加突破傳統，會稍稍加一點亮色，繼承原來的青色、泥色、赤色，新加一些紅色、黃色、藍色等。禪修服裝作為現代小眾人士所穿，更加追求個性與特色，摒棄原有對這類服裝凝重拘束的思想，多采用純凈、內斂的色彩，包括：黑、白、米、棕、咖等飽和度低的灰色系，黑色，是穩重堅實的色彩；白色，是輕盈純潔的色彩；灰色，則是樸素寧靜的色彩，在提亮上加一點高級灰或蠟色系，視覺看上去即明快又柔和，不會顯得突兀扎眼。色彩的純度很大程度上決定服裝的感情基調，在禪修服裝色彩表現形式運用時，要注重給人帶來的視覺效果應是沉著、安靜而回味無窮的視覺感受。

在材質上，現代禪修服裝多采用天然材料，順應自然的修心理念，順應自然是一種追求純粹真實的心境，尊重材質本身的紋路肌理，遵循適合人穿用的材料性能，使身體舒適自由。棉毛絲麻都是能運用的自然材質。這些材料在表現服裝效果的同時也顯現出與人和諧相處的生存狀態，天然面料無論是從身體穿著舒服度還是對人體健康因素考慮，都是最佳選擇。

在意境上，現代禪修服更加崇尚個體心靈的純凈自由，重視內心的自悟自覺?！靶膬魟t國土凈”，禪主張我們面對當下社會生活平心靜氣，為內心情緒和精神自由尋找平衡。靜修意服裝的表現，在造型上，大體為穿著舒適，款式簡潔樸實，有些還便于打坐，練瑜伽的禪修服。在當今高度緊張的精神壓力之下，被認為能放松的最佳方式是打坐和瑜伽。保持寧靜、簡單的精神狀態是服裝附著于人體的功能性體現，靜禪意的功能性是其主要的服飾特征。在色彩上，相對其他風格而言，變化更多，但也多以灰色系為主，其灰色在明度的變化較為豐富。

三、漢代云氣紋在現代禪修服面料設計中的應用意義

（一）藝術文化價值

在現代禪修服面料設計中，云氣紋的的價值在于它的表現形式滿足了欣賞者視覺上、心理上的需求。從云氣紋的形態特點來看，其造型主要是遵循對稱、均衡、流動、和諧等形式美法則，在視覺上給人質樸簡單、平和溫潤的美好感受，這與古代先賢所提倡謙和好禮中庸和諧的為人原則相呼應。在現代藝術設計應用中，云氣紋有著豐富的演繹空間和實用價值。在裝飾上，云氣紋不僅可以作為單獨紋樣運用，還能輔助其他紋飾圖案或組合運用，在突出吉祥涵義的同時使云氣紋變化形式更加豐富，例如如意云紋和卐字附相結合，寓意“萬事如意”。此外，云氣紋在構形元素上最明顯的就是的勾卷形，在保證期其極強的演繹能力的基礎上做一定結構適形處理，使其能夠被運用在任何裝飾圖案中。它既可以分割畫面，又可以整合畫面，使許多相對獨立的元素有機地融合在一起。正是云氣紋這種收放自如的生命特征使一般吉祥圖案難以超越。云氣紋的廣泛和持久的應用流傳，是基于其“隨處可用、隨形而勢、隨遇而安”的生命特性，這也極度符合中國傳統思想：樂天安命、悠然自得的心靈追求。

（二）社會價值

隨著時代的進步和社會的不斷發展人們對設計的觀念也有所改變。在時尚潮流的引領下，越來越多的設計師將目光投向傳統文化，從中探尋設計靈感。許多傳統元素在現代設計手法的演繹下，綻放出與眾不同的時尚復古色彩，漢代云氣紋創新設計的社會價值主要為以下三個方面：第一，社會氛圍：支持原創本民族文化產業發展，文創產品越來越具有代表性和歷史時代意義。第二，社會情懷：民族擁有感逐漸涌起，逐漸嘗試本源文化。第三，流行走向：返璞歸真愈受人們追求，本民族文化再次流入人們心靈，尋找原始，尋找初衷。所以本題所做漢代云氣紋在禪修服面料設計上的創新，具有回歸傳統、擁抱根源的時代意義，也更符合遺產更新、跨文化融合的趨勢走向，具有重要的社會價值和意義。

（三）商業價值

由于城市生活繁忙，節奏和腳步的加快，人們心中或多或少存在一些的浮躁與不安。這樣的生存環境下越來越多的人向往片刻寧靜，渴望停下腳步修身修心，也是適應時代要求的產物，慢慢出現各種靈性課程、禪修課程，比如冥想、靜慮、氣功、煉氣、心齋等等。隨著修行修心的人越來越多，就出現了這類服裝“禪修服” 。市場服裝方面的飽和，人們對自然對本我回歸的追求，使得禪修服、茶服、改良服等這類的服裝受關注和喜愛程度逐漸升高，所以禪修服面料圖案中的創新設計更具有商業價值和廣闊的發展空間。

四、漢代云氣紋在現代禪修服面料設計中的應用方法

（一）漢代云氣紋在現代禪修服面料圖案上造型設計的應用

漢代云氣紋在禪修服上的造型方式受到傳統造型特征和風格特征的影響。雖然云氣紋在現代禪修服面料上的應用也是變化多端，但是還是有一定的局限性和固定性，沒有很好地出現變幻思維、打破常規作品。如果在云氣紋圖案創作上能運用新的畫法或畫材變化或許能達到意想不到的效果。比如現代禪意旗袍設計作品中，漢代云氣紋因其自身結構簡潔明快，通常布局較為工整嚴密，常見于服飾邊緣作為裝飾圖形。

（二）漢代云氣紋在現代禪修服面料圖案上色彩設計的應用

在現代服裝設計中，對云氣紋的應用不但進行了形的變化，色彩搭配方式也有不同程度的改變，尤其是亮色系和流行色的融入，打破了原有的傳統配色模式，在視覺上產生新鮮另類的感覺，使云紋更加時尚化。受西方服飾審美潮流發展的影響，更多的現代的年輕人會將黑白灰等無彩色系視為百搭時尚首選。而黑白灰的云氣紋設計跳出了原有的鮮艷配色，給人一種強烈的時代感。

（三）漢代云氣紋在現代禪修服面料上刺繡工藝的應用

最能代表西漢服飾刺繡工藝的是湖南長沙馬王堆一號西漢墓出土的絲織，根據花紋的不同，最典型的三種：信期繡、長壽繡、乘云繡。

信期繡，在馬王堆出土繡品中最多的一種就是信期繡，出土數量共十九件。內容為穗狀云和卷草等紋飾，疏密結合，流傳信期繡名稱來歷有二種，其中最廣泛的是說因信期繡紋飾中的長尾小鳥圖形似燕子，而燕子為候鳥，寓意“信可以期遠”，故稱“信期繡”。近幾年來在現代禪修服面料二次創造工藝上信期繡的手法也開始出現，多應用于禪修服的袖口、衣襟和衣邊處，因為信期繡的刺繡圖案燕尾形狀生動自然，靈動活潑，給現代禪修服增添靈動色彩。

長壽繡，在馬王堆漢墓中一共出土了七件長壽繡。長壽繡的特點是圖形單元較大，每個單元包括多朵穗狀云。其中的用的顏色有：紫灰色、棕紅色、淺棕紅、墨綠色。長壽繡名稱來歷是由于在繡品中一眼看過去是卷曲的云紋展開在樹的枝葉間，仔細看便是茱萸、鳳鳥、龍等吉祥生物的圖形，這些圖形顯現在云中，這些圖形都有吉祥長壽之意，故人們稱之“長壽繡 ”。在現代禪修服面料工藝上長壽繡的手法慢慢出現，應用在禪修服的衣服底部和肩部，形成整體呼應效果，長壽繡的云朵、茱萸、鳳鳥圖案最具中國代表的吉祥寓意，所以呈現在禪修服面料上更顯討喜和祝福靈之意。

乘云繡，在馬王堆漢墓共出土乘云繡有八件。裝飾紋樣與長壽秀接近，其中主要裝飾為云紋，特點是每單元一端中有帶眼狀的桃形花紋，用的顏色為朱紅、淺棕紅等。乘云繡的名稱來歷是因為在翻騰飛轉的流云霧中隱約可見露頭的鳳鳥，因有“鳳鳥乘云”一說，故稱“乘云繡”?，F代禪修服面料上，乘云繡為主的圖案和刺繡工藝手法較為新潮，因其文化特征明顯，一般多在禪修服要建中部、手臂處、衣片前部出現，將其原有的鳳鳥乘云圖案打散，提取局部細節，再次變形設計，這樣呈現出來的圖案既具中國意味又時尚耐看。

五、結語

人們喜愛漢代云氣紋不僅僅是因為它簡潔明快、或飄逸靈動的藝術形態，還在于云氣紋背后所承載的濃厚人文氣韻，這種氣質所傳達的是中華民族古老而厚重的人文哲學思想和歷史文化內涵。在日益追求民族特色和身份認同的今天，地域文化逐漸受到了肯定和重視，傳統文化與多元現代藝術完美結合的現代禪修服面料設計更加符合現代人的審美追求。作為設計師，深入研究漢代云氣紋，了解和領悟漢代云氣紋中的人文意蘊和精神內涵，通過現代的設計方法和理念巧妙運用到現代禪修服面料設計中，一定可以做出優秀的反映民族審美內涵的設計來。

作者介紹：鄭佳茹（1993-），女，河北秦皇島人，浙江理工大學服裝學院2015級研究生，研究方向：染織藝術設計；指導教師：章海虹，女，浙江臺州人，浙江理工大學服裝學院副教授，研究生導師。