敦煌莫高窟B465窟題記調研報告

張鐵山　彭金章

內容摘要：敦煌莫高窟北區B465窟存有不少漢文、藏文、西夏文、回鶻文、蒙古文題記。這些題記雖歷經不同時代的人為破壞或自然侵蝕，但對于洞窟的斷代和發展演變、壁畫內容的確定，仍具有無法替代的重要意義。本文將集錄B465窟內的題記，并對其中幾條重要的題記展開論述，提出自己的看法。

關鍵詞：敦煌莫高窟北區；B465窟；題記

中圖分類號：K879.21 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106（2017）01-0027-04

為了弄清楚B465窟（即第465窟）題記以及根據這些題記為洞窟斷代提供材料，2014年經敦煌研究院科研處與中央民族大學少數民族語言與古籍研究所協商，決定合作研究“敦煌莫高窟北區第464、465窟回鶻文題記”，并簽訂協議，分別由敦煌研究院彭金章研究員和中央民族大學張鐵山教授組隊合作進行研究。一組由敦煌研究院彭金章研究員負責，組織人員對第464、465窟回鶻文題記進行拍照①。另一組由中央民族大學張鐵山教授負責，組織人員對第464、465窟回鶻文題記進行釋讀和考證。本文即是該合作研究的成果之一②。

我們于2014年5月11日進入第464、465窟，對需要拍攝的內容進行現場規劃。隨后先拍攝第464窟的題記，共拍攝了兩天半。5月14日下午開始對第465窟進行拍攝，拍攝了一天半。5月16日離開敦煌莫高窟。第464、465窟題記的拍攝工作，時間安排緊湊，人員配備齊全，各方齊心協力，工作進行得非常順利。

敦煌莫高窟第465窟位于北區崖面E段，屬于該區崖面從上至下的第三層石窟。第465窟由前室、中室、后室組成。前室已不存，現為20世紀80年代修建的混凝土臺階及欄桿[1]。

一 第465窟題記集錄

中室甬道南壁的上部有朱書漢文題記六行：

（1）……昌府□塔寺僧人

（2）……逵吉祥秦州僧

（3）……吉祥山丹□

（4）……于元統三年

（5）……八日到此秘密寺

（6）……記耳

中室東壁北側上部有多條墨書漢文、回鶻文、藏文題記，大多漫漶不清（圖1）。

中室東壁北側漢文題記可識者主要有：

至正十四年二月十六日寧夏在城人焦子儀米狗義一行二人到此記耳

至正十三年五月初十日……

至正十三年五月初十寧夏路嚴凈院僧趙福藏何福信彭福彥李福丘安和尚永昌路蒙法吉祥一行五人焚香禮拜到此記耳

至正十三年……

至正十三年□月……

唵麻尼八彌吽（四處）

帝釋、黃帝……

回鶻文、藏文題記可識者均為“唵麻尼八彌吽”。

中室東壁南側墨書“至正十七年……”

中室南壁東側刻劃漢文“……至順三年八月廿日到此記耳”。中部墨書西夏文題記一行，漢譯為“燒施作者長法……”[2]刻劃西夏文兩行，漢譯為（1）“七字咒十七萬”，（2）“長咒一萬八千”[2]。另有漫漶不清層層疊疊刻劃的回鶻文、藏文題記。

中室西壁南側刻劃“泰定貳年正月廿三日佛喻各往……”、“宣光三年凌住到此題記”及其他漢文題記和一行藏文題記（圖2）。

中室北壁中部佛塔繪畫的兩側存有土紅色漢文題記：“至正二十八年五月我小僧飛佛奴寫也”、“至正”、“至正十七年正月……”、“至大二年四月十五日”、“至正十二年……”；墨書“大元至正十七年……”題記及漢文““唵麻尼八彌吽”、回鶻文“六字真言”等（圖3）。

中室四壁上殘存的各種文字題記雖然很多，但大多模糊不清，且有紀年的不多。從這些有紀年的題記中可以看出，紀年最早的題記是“至大二年四月十五日”，即1309年。其余大多為“至正”（1341—1368）年間題記。因此，我們認為，B465窟建窟的下限時間不會晚于元至大年間，即14世紀初葉之前。

后室東壁門南側有藏文題記一條：bod lo nyi shu lnga dur khrod chatshang bzhens，漢譯“蕃二十五年全窟建成”（圖4）。

二 關于幾條題記的討論

目前學術界對第465窟的研究多集中在斷代問題上。1942—1943年，謝稚柳曾記錄了該窟壁畫圖像的漢字與藏文名稱，他確定該窟為吐蕃窟[3]。金維諾也把此窟定為唐代吐蕃窟[4]。敦煌研究院編的《敦煌石窟內容總錄》將第465窟定為元窟[5]。北京大學宿白考察了此窟，將其定為14世紀或13世紀后半葉，即元窟或蒙元窟[6]。敦煌研究院楊雄認定此窟為蒙元窟[7]。近幾年，謝繼勝從洞窟造像等方面分析研究，提出來西夏初期說[8-10]。以上觀點大體上可歸納為吐蕃窟、西夏窟、蒙元窟或元窟三種看法。

從題記來看，其中有幾條題記對B465窟的斷代有一定的幫助。

1. “至大二年四月十五日”題記

至大二年即1309年。這是中室四壁上有紀年的最早題記。其余大多為“至正”（1341—1368）年間題記。因此，我們認為，第465窟建窟的下限時間不會晚于元至大年間，即14世紀初葉之前。再考慮到大多題記均為游人隨意書寫和刻劃，可以認為，該窟在1309年之前就已廢棄不用。

2. “元統三年……八日到此秘密寺”題記

元統三年為1335年，由此可知，該窟元代稱為秘密寺。

3. 兩處西夏文題記

B465窟中有兩處西夏文題記，即中室南壁中部墨書西夏文題記一行，漢譯為“燒施作者長法……”刻劃西夏文兩行，漢譯為（1）“七字咒十七萬”，（2）“長咒一萬八千”[2]288，292。

謝繼勝根據這兩處西夏文題記，提出“西夏文題記與此窟所繪內容及相關的儀軌有直接聯系，表明題記寫作的時間距該窟仍在使用的時間不是很長，但因此題記屬刻畫，題記出現時此窟已經廢置不用了”[11]。當然，考慮到西夏文在河西一帶一直使用到元代這一史實，也不排除此處的西夏文是元代西夏人書寫或刻劃的。因此，西夏文也只能說明B465窟廢置不用的時間是在元代。

4. 后室東壁門南側的藏文題記

這條藏文題記是B465窟中最重要也是最有爭議的有紀年的題記。對于這條藏文題記的釋讀，各家觀點基本一致，均釋讀為“蕃二十五年全窟建成”。但是，對于這條藏文題記的可信度，學界有不同的看法。

金維諾在其《中國壁畫·藏傳佛教寺院壁畫》第一卷序言《古代藏區寺院壁畫》中對這條藏文題記有詳細的描述：“敦煌第465窟是遺留下來的有明確紀年的洞窟，在主室窟門南側有藏文題記：‘蕃二十五年全窟建成?？衫杩勺闶俏ㄒ皇褂媚晏柊错樞蚣o年的吐蕃贊普，據《唐書·吐蕃傳》：長慶元年（822）唐與吐蕃會盟，‘兼署彝泰七年。唐蕃會盟碑上長慶元年、二年、三年，也對照為彝泰七年、八年、九年，由此知道可黎可足的年號是彝泰，821年為吐蕃彝泰七年。據《布頓佛教史》、《紅史》、《賢者喜宴》、《漢藏史集》等藏文資料記載，可黎可足在位二十七年，此窟建成于蕃二十五年，當即可黎可足在位彝泰二十五年（839）?！盵4]

楊雄在為《敦煌石窟藝術·莫高窟第465窟》畫冊撰寫的《敦煌藏傳密教藝術的珍貴遺存》一文中認為：“此題記作為游人題記，不能作為唐代建窟的根據是沒有大的疑義的?！盵7]13，14

2008年8月，敦煌研究院主持召開敦煌吐蕃文化學術研討會，有多位國內著名藏學家出席此次會議。會議期間，與會代表實地考察了莫高窟第465窟，在場的多位藏文專家對這則藏文題記進行了現場觀察，得出的意見不盡一致。其中，中央民族大學藏學研究院羅秉芬、黃布凡教授認為這條藏文題記具有吐蕃時期藏文文字的特點，可能應屬于唐代吐蕃的題記；而西藏社會科學院宗教所的巴桑旺堆、西北民族大學的才讓教授則認為從文字特點看，這條題記明顯不是唐代吐蕃文字，而是時代相對較為晚近的藏文[12]。

如果這條藏文題記的內容沒有問題的話，不管它是游人隨意書寫的，或是“后人重新錄寫的”[12]190，至少它說明，第465窟至遲應建于唐839年。

三 結 論

第465窟是敦煌莫高窟重要的洞窟之一。僅從題記來看，該窟至遲應建于唐839年，被稱作獨煞神堂；至元代1309年之前廢棄不用，被稱作秘密寺。當然，佛教洞窟的研究，除了題記外，還要結合其窟形、壁畫等，做多方面的綜合研究。本文只是從題記方面為第465窟的研究提供一些資料。

參考文獻：

[1]彭金章，王建軍.敦煌莫高窟北區石窟：第二卷[M].北京：文物出版社，2004：222-236.

[2]史金波.西夏佛教史略[M].銀川：寧夏人民出版社，1988：288，292.

[3]謝稚柳.敦煌藝術敘錄[M].上海：古典文學出版社，1957：415-417.

[4]金維諾.中國壁畫全集·藏傳佛教寺院壁畫：第一卷：古代藏區寺院壁畫[M].天津：天津人民美術出版社，1989-1993.

[5]敦煌研究院.敦煌石窟內容總錄[M].北京：文物出版社，1996：188-189.

[6]宿白.榆林、莫高兩窟的藏傳佛教遺跡[G]//藏傳佛教寺院考古.北京：文物出版社，1996：244-245.

[7]楊雄.敦煌石窟藝術·莫高窟第465窟[M].南京：江蘇美術出版社，1996：11.

[8]謝繼勝.關于敦煌第465窟斷代的幾個問題[J].中國藏學，2000（3）.

[9]謝繼勝.關于敦煌第465窟斷代的幾個問題（續）[J].中國藏學，2000（4）.

[10]謝繼勝.莫高窟第465窟壁畫繪于西夏考[J].中國藏學，2003（2）.

[11]謝繼勝.西夏藏傳繪畫：黑水城出土西夏唐卡研究[M].石家莊：河北教育出版社，2002：398.

[12]霍巍.敦煌莫高窟第465窟建窟史跡再探[J].中國藏學，2009（3）：190.