■文 曹獻民
詩書傳家遠耕讀繼世長
■文 曹獻民
《禮記·大學》有云:“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!边@也正是今天的人們常常說的“修身、齊家、治國、平天下”。
一個人的成長始終圍繞著“家庭”這個話題,年少時,是整日與父母的相依相伴,再到后來,長大成人,又要開始組建自己的家庭,或為人父,或為人母,開始擔負起更重要的職責。為人父母者,生活中會有意無意間流露出上一代人的習慣,這是原生家庭的影響,也是家庭文化的起源。
每一個家庭都有其獨特的文化。在中國,人們常常能夠聽到“富不過三代”這一說法:上一輩白手起家,艱苦創業;下一輩老成守業,艱難維持;再下一輩坐吃山空,家道中落。這是典型的家庭文化斷層。但是也有一些家庭,能夠歷經數代而不衰,最終帶來整個家族的興旺。
比如“一門三院士,九子皆才俊”的梁啟超,他在教育子女、傳承家風上就別具一格。他一生給子女寫了400多封家書,總共百余萬字,和《曾國藩家書》《傅雷家書》并稱三大家教典范。梁啟超在家書中反復提到一點:“你們須知你爹爹是最富于情感的人,對于你們的愛情,十二分熱烈?!币舱沁@種強烈的愛,給他的子女們帶來了深刻的影響,從而在文學、經濟、自然科學等領域各領風騷。
又比如美籍華人建筑師貝聿銘,其以“富而不驕,詩書傳家”而聞名。很少有人知道,在貝聿銘的身后,是一個傳承15代的百年名門望族。貝聿銘的四個子女們,其中三個兒子和父親一樣,畢業于哈佛大學,從事建筑工作,女兒則在哥倫比亞大學,攻讀法律專業。而向上推演,貝氏家族曾經在蘇州頗為興旺?!把永m傳統,傳承文化”“詩書傳家,重視教育”,這些都是貝氏家族得以持續興旺的重要因素。
無論是梁啟超的家書式關心,還是貝聿銘的“詩書傳家”,背后折射的都是中華民族對家庭教育的重視,這也是家庭文化得以延續的重要根源。相信在未來的歲月里,梁氏和貝氏這樣的家族會越來越多,這也是優秀傳統文化得以傳承的根本保證。