泛娛樂化成災，《中國詩詞大會》以“詩意”注入清流

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2017年伊始，一檔名叫《中國詩詞大會》的綜藝節目，火速紅遍大江南北。仿佛一夜之間，《中國詩詞大會》就演變成了一檔全民節目，話題屢登熱搜榜，引發廣泛熱議。來自復旦附中的武亦姝憑借強大的實力和淡定的氣魄，成為了最新“網紅”。網友紛紛為她的才情所折服，感嘆她滿足了大家“對古代才女的所有幻想”。大家都已經非常熟悉的主持人董卿也憑借該節目狠狠刷了一把存在感，既有高文憑，又有多年主持經驗的她對詩詞的精準播讀，對詩歌韻律的掌握得當，總能把詩詞的內在情感發揮得淋漓盡致，為這檔需要大量吟誦詩詞的節目增色不少，從而讓節目整體呈現出連貫而有趣的風格。讓觀眾們感慨“腹有詩書氣自華”。節目嘉賓則由康震、蒙曼、酈波、王立群四位教授級專家組成，其專業的文化素養，對詩歌的解讀，乃至和選手的互動都顯得游刃有余，合理而不違和。尤其是選手在答題過程中，遇到詩詞中的難點或者話題點時，幾位文化專家會實時地對詩詞創作的社會文化背景進行深入解讀，并且精彩生動地再現詩詞背后的故事，使得這場全民狂歡被賦予了耐人尋味、內涵豐富的文化色彩。

近年來，不少火爆綜藝經過幾季的長跑下來，原來的驚艷已然都成了套路，各大電視臺逐漸走向同質化競爭的怪圈。在這樣的情況下，《中國詩詞大會》打破了一直以來國內現象級綜藝節目“偽原創”的尷尬。如一股清流般殺出重圍，以內涵搏出了收視率。

如何做好“文化”與“娛樂”的疊加和平衡，這是所有文化綜藝節目都面臨的首要難題。過往文化節目之所以給觀眾留下沉悶和掉書袋的刻板印象，其中的重要原因便是缺少對于文化核心價值的挖掘，最終使得文化內容的呈現方式平直化、簡單化，也沒有在把握文化含量、層次的同時考量忽略大眾傳播的動力，忽略了節目追求的終極目標在于高收視背后的文化影響力，最終不得不祭出“曲高和寡”的托詞來。讓人可喜的是，《中國詩詞大會》這檔陽春白雪的高冷文化節目，擯棄了慣用說教窠臼，改以強化文化內容的知識性和趣味性，把內在的文化擔當轉化為更輕松的外在形式，讓大家在快樂中獲取營養、傳承，收獲到了意想不到的效果。

誠如中央民族大學副教授蒙曼所說，我們要改變以往文化宣傳“自說自話”“高高在上”的說教口吻，將娛樂節目模式和文化傳播結合起來，觀眾的距離感消失了，傳播效果自然好了。所謂熒屏清流，“清”指其品質與品位，“流”就是要真正流到觀眾心間。

對于一檔大型競技類節目來說，賽制構成其IP的核心價值?！吨袊娫~大會》則以獨創形式研發了獨有知識產權的賽制結構，我們姑且把它描述為“內循環搏擊擂臺賽”結構，一共有三個環節：第一個環節是個人追逐戰，場上選手和場下百人答題團一同答題。場下百人答題團未答對人數計為場上選手答題得分。每人九道題，一共四個場上選手，最后按分數高低留下一個人。第二個環節是爭奪攻擂資格的飛花令。場下答題正確率最高的和在個人追逐戰中獲勝者輪流說詩。在給定的概念詞中，一人一句，答不上者輸。第三個環節是對擂賽，以搶答的方式展開，先拿五分者獲勝。

這樣的形式，讓無論是場上場下，乃至于電視機前的觀眾都能參與其中，饒有趣味。節目題型與比賽規制的設定相輔相成，既體現比賽的激烈性又符合詩詞文雅的氣質內涵。識別詩句的題型、對句題型、填字題型、看圖搶答題型等體現了選手之間“個人追逐賽”的樂趣。陡然提升了競技強度，也形成收視的高潮。

究其根本，《中國詩詞大會》旺盛的節目生命力，得益于先人所留下取之不盡用之不竭的文化寶藏，縱觀漢賦唐詩宋詞元曲這些中華璀璨文明長廊里的奇葩珍品，無不融匯著才學、激情、敏銳和巧思，無不凝聚著對律動豐盈的廣袤世界和新鮮事物的興致和慨嘆。國人關于這些詩詞所獨有的文化情結，也是構成這次《中國詩詞大會》熱播的社會基礎。

在以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國詩詞大會》中，觀眾不僅能夠感受到漢語言的韻律之美、節奏之美，詩詞意境之美、形象之美，作者的想象之美、情感之美，更能夠在詩詞海洋中感受到精神之美、文化之美，詩詞的觸角通過電視化的教育形式和手段滲入了觀眾的心中，進一步引導廣大觀眾主要是青少年樹立和堅持正確的文化觀和歷史觀，不斷增強他們對中華民族的文化認同感、歸屬感和尊嚴感。

影視有宣傳品的功能，也有娛樂消費品的功能，但是從根本上來講，它還是一種文化。習近平總書記2016年11月30日在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中說：“文運同國運相牽、文脈同國脈相連”，一語道破了文化軟實力對于一個國家的重要性。我們不能因為產業和市場而丟掉文化，要體現中華文化傳統以及當代中國人情感生活狀態的生活景觀、倫理價值，這樣的影視才能彰顯其文化藝術的獨特魅力和美學韻味。如今，《中國詩詞大會》第二季雖然已經結束，但它的意義絕對不僅僅是給綜藝節目行業注入一股清流，它以真誠的方式向所有人展現了大眾媒介所應負的責任——展現前人智慧，傳承本國文化，喚醒觀眾們對于我們自己的文化的認同感和自豪感。