青銅器紋樣裝飾藝術的原始性表現

（蘭州交通大學，甘肅蘭州 730070）

紋樣裝飾藝術自人類出現伊始就已經存在并發展，裝飾藝術的有序性發展從側面直接表現出人類的社會時期發展和人類的審美藝術發展。裝飾藝術圖案在人類原始社會就已經存在各式各樣的形式表現,在文字沒有出現之時，人類為了記錄一些勞動成果或一些類似于現在的日記形式的記錄性功能而描繪刻畫出的圖形紋樣就是裝飾藝術的原始表現，就是裝飾藝術的起源。原始人類的紋樣裝飾表現是當時人類的信仰所在，每個圖形圖案都有它獨具特色的代表性意義，隨著人類社會發展的進步，圖形圖案的裝飾性意義越來越大，但是紋樣獨具的象征意義始終都是存在的。

1 青銅器文化藝術

中國的英語翻譯是china，意為瓷器，所以中國的瓷器是全世界所公認的一種器皿，是一種可以代表中國文化的藝術品，但中國的另一種器皿藝術文化——青銅器，在中國藝術文化歷史的彩卷上畫上了濃重的一筆。青銅器文化藝術形成于公元前兩千年左右，是經過了夏、商、西周和春秋戰國時期發展的一種特殊的文化藝術，并具有千余年的發展歷史，是中國古代青銅器最重要的組成部分。商周青銅器是中國古代青銅器重要的歷史階段性產物，王權和神權盛行被充分體現在青銅器紋飾上，表現出震懾力，來鞏固統治，也從側面表現出人們對自然力量的畏懼和祈求良好生活的心理。其獨特的藝術特征持續影響了中國早期文明十多個世紀，它不僅影響的是中國封建社會的發展，也是中國文化藝術發展的基石。

2 青銅器紋飾題材

青銅器的紋飾題材極為豐富，包括熟知常用的幾何紋和動物紋等。動物紋大致可以分為兩類，一類為寫實動物型即現實中存在的動物，比如象尊、羊尊、牛尊等，真實、生動是它最主要的特點；另一類為想象動物型即根據現實中存在的動物特征進行拼合創造所產生的，神秘、神話色彩是它的主要特征，比如鳥首獸尊、鳥獸紋四足光觥等。

2.1 饕餮紋

古有《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報也?！摈吟鸭y的出現是商朝推翻夏朝后商朝的統治者運用的一種政治手段，由于低下的物質生產水平，食物嚴重匱乏，當尋常百姓饑不擇食時統治者卻吃喝不愁時，就會激起民憤，因為當時的食物極為匱乏，一個統治者的好壞從“吃”上的表現是對百姓的直觀表現，所以大禹與民眾治水成了典范，夏桀的表現則是讓民眾失望，不再擁護，導致夏朝的滅亡。因此商王湯在青銅器上繪制饕餮紋，以此來警醒貪婪之人，告誡人們做事要有節制，不可貪，由此影射出對抗夏桀的貪婪與豪奢，使人們擁護商朝。青銅器上之前輔助修飾饕餮紋而出現的幾種動物紋樣類型，如龍、虎、鳳、龜等，隨著歷史文化的進步演變，在官場和民間都有不同的含義和特征表現，在后世的藝術表現中占有一席之地。其中以龍為題材的表現形式更是繁多。

2.2 夔紋、龍紋

一種多表現為一角、一足、口張開、尾上卷的動物圖案紋飾稱為夔紋，夔紋龍紋一般刻畫出現在饕餮紋的兩側，主要目的還是襯托主體，很少作為主題紋樣出現在青銅器上。龍紋是后來最得到人們青睞的紋飾，它是神圣不可侵犯的。夔龍紋，它是多種動物形象的綜合體，包括馬、牛、鹿、虎、象、駝、兔、魚、鷹等多種動物的形象特征組合。在古代人們人為龍和蛇是可以互相變換的，像女媧、伏羲、黃帝的形象外表都被描繪成龍首蛇身或人面蛇身，他們被尊為人類始祖，廣受尊敬和愛戴，因此人們形成對龍的一種強烈的圖騰崇拜。

龍在商代的青銅器紋飾中出現的比較頻繁，但多是以一種抽象的表達方式來強化某個部分。傳說龍的出現與水有關，《考工記·畫繢之事》謂：“水以龍，火以圜?！笔怯谬埖男蜗髞硐笳魉?，而商朝祖先冥被后代尊為水神。因此在青銅水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現，這說明夔紋龍紋代表著商朝時期的祖先。龍紋、饕餮紋的形象是古代人們對大量的圖騰形象進行整理總結簡化的一種紋飾，它的特點及作用是表現出神圣的宗教信仰，在經過神化的過程后，神秘感越來越強，后來成了一種很精美的裝飾紋樣。

2.3 鳳鳥紋

以鳥紋作為主要表現對象的青銅器在殷墟時期已經出現。商代鳥紋多短尾，鳥長翎垂尾或長尾上卷，作前視或回首狀，鳥的形體比較小，在青銅器上大多作對稱排列。鳳鳥是鳥類圖騰的綜合代表，“天命玄鳥，降而生商”，因此玄鳥是商朝的圖騰。

鳳最初出現是以玄鳥（玄鳥是中國上古東夷族的圖騰）的形象表現的，它和龍一樣，它也是根據人們進行拼合創造意象的一種產物，綜合了多種動物的特征形象。鳳的羽毛形象特征原型是孔雀，它尖銳鋒利的爪子的形象特征原型是鷹。另外，如獸、魚、蛇等動物都可以在它的身上找到形象特征的影子?！俄n詩外傳》里就有關于鳳的描述，“夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕頷而雞啄?！彼嵌鄠€氏族文化吸收融合結合的產物，鳳紋的樣式變化極多，形式感比較豐富，可與夔龍紋的樣式變化相比。

2.4 回紋

回紋也稱叫云雷紋，它是青銅器中僅有的幾何型的紋飾之一，回紋即云雷紋中云紋的特點是柔和曲線線條的回旋，雷紋的特點是有角的折線回旋，主要出現在商朝晚期的青銅器上?；丶y主要是襯托主體的作用，它是線條紋的一種變形的表現形式?；丶y有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現技法，在構圖上通常以四方連續或二方連續式展開，回紋的出現可以追溯到新石器時代晚期，到商代晚期已經極具減少，到漢代回紋已基本不再出現。但在商代的陶器領域，包括白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，回紋仍作為主要紋飾出現。

3 紋飾演變及來源

“商周青銅器上種種紋樣現象，首先不是出于奇異的審美觀念，而是出于對自然力的崇敬和支配它的欲望的幼稚幻想?！鄙檀嚆~器的紋樣，是與當時生活中的動物界及人與動物之間的關系分不開的。也就是說，商代裝飾藝術家所使用的動物紋樣中，都有一個基礎，一個自然界的原型存在，工匠們“將主體的動物分割成相等的兩半，拼成平面，再將同一動物的身體各部分予以重復；或將甲動物的一部分配合與乙動物的另一部分；或夸張其身體之一部而忽略他部，由此形成各種復雜的紋樣。

青銅器中的紋飾樣式表現手法主要是抽象表現，云雷紋、渦紋和水波紋的裝飾特點是大面積的填充裝飾，形成一種稱之為“地紋”的表現形式。這種表現形式從側面表現出古人傳承而來的想改變并超越現實的想法，也表現出舊時期人被奴隸社會等級所壓迫的幻想沖破。

人與自然、動物的關系變化是影響商周青銅器紋飾演變的主要因素。由于社會生產力的水平和人類社會的早期缺乏對自然界的正確認知，導致了人類容易神化一些事物，盲目崇拜一些自然現象甚至是動物。相比較自然而言，人類始終是處于被動的狀態，一些自然災難的出現會導致人類祈求神靈的幫助，祈求神力的庇護，甚至把一些自然事件想象成某種怪物作祟，由此出現了獸身人首或人身獸首的紋飾。隨著社會生產力的發展進步，人類慢慢地總結自然規律而避免一些自然災害，運用智慧對自然界有了進一步的認知，青銅器上占主導地位的饕餮紋、夔紋數量逐漸減少，表明了中國早期文明對很多事物有了全新的認知，不再盲目的神化一些事物。雖然青銅器的裝飾紋樣中動物的紋飾仍然存在，但已經不再具有神話色彩，取而代之的是現實中的動物紋、人物紋或幾何圖案。

4 結語

青銅器經歷了夏商周三個朝代的重要發展階段，青銅器的紋飾特征從最初的具有特殊意義的饕餮紋、夔紋到形式化規律化表現出的竊曲紋、環帶紋,再發展到先秦時期的蟠螭紋、宴樂、攻戰紋等,動物紋由幻想的神物慢慢減少直到不再使用其裝飾。

春秋戰國時期，政治開始大規模進行變革，學術文化領域空前繁榮，涌現出一大批對后世中國傳統文化影響力巨大的思想家，同時奴隸主貴族的地位消失，新興的地主階級站上歷史的舞臺。商周時期舊的禮儀道德觀念發生改變，舊的生產關系被新興的地主階級和農民階級形成的生產關系所取代，君主強權逐漸沒落,封建體制大放異彩，伴隨的是，器物的形制到裝飾紋樣也在發生巨大的變化，青銅器開始出現為平民百姓量身定制；舊的紋樣逐漸減少被新組構的新式紋樣取代；裝飾工藝手法發展的標志性進步；“禮治”青銅禮器走進尋常百姓家作為實用器皿使用，人的觀念產生的變化促使了器物功能的改變，裝飾藝術設計者的設計思想逐漸轉向實用和審美的功能，正是這一系列的改變發展促使了設計思想的轉變，正是這種急劇的轉變變相的促進了社會工藝的發展，讓這個時代的裝飾設計藝術進入了興盛繁榮的時期。

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