“抗日神劇”主創喊冤？

何龍

“手撕鬼子”、“子彈拐彎”、“手榴彈炸飛機”、“褲襠藏雷”、“包子藏雷”……這些都是“抗日神劇”的神奇之處。

對這些飽受詬病的胡編亂造，有“抗日神劇”的主創人員對人們的批評表示不服。據報道，有編劇認為，抗戰劇寫得太土沒人看。還有導演稱，“如果從民族原則的底線上講，那抗日劇都不雷?！?/p>

把荒誕的“抗日神劇”提高到“民族原則的底線”認識，這又是一個神來之言。

什么是“民族原則的底線”？從報道中，我們沒有發現那位導演對這一說法有清晰的詮釋。為“抗日神劇”貢獻“包子藏雷”神招的《敵后便衣隊傳奇》導演鄭方南說：“就要打得痛快，殺得過癮，要大快人心。因此，運用各種手段打出各種戰法，打出中國人的智慧和氣概，殺出中國人的英雄豪氣?！?/p>

歷史告訴我們，多年的抗日戰爭艱苦卓絕，國人傷亡無數?！翱谷丈駝　睘榱吮憩F“打得痛快，殺得過癮”，在電視劇里不顧真實、只顧“痛快”“過癮”地把抗戰娛樂化、輕松化，這是對抗戰將士的極大不敬?？谷諏⑹考偃缬小吧駝　敝械奶禺惞δ?，抗日戰爭哪里還需要十四年？

因此，所謂在劇中“運用各種手段打出各種戰法，打出中國人的智慧和氣概，殺出中國人的英雄豪氣”，反映的不是真實，而是意淫。

鄭方南還談了自己的“藝術原則”：這部電視劇是現實主義與浪漫主義相結合，殘酷的戰爭現實與革命樂觀主義和對勝利的必勝信念相結合，是對革命戰爭題材的作品風格的一貫追求。

既然是“神劇”，就很難與“現實主義”掛鉤，這就像你不能把《西游記》歸類為現實主義作品一樣。至于“浪漫主義”，如果完全不顧創作原則的底線，那就不叫“浪漫”，而應叫“爛漫”——爛到漫無邊際。

“抗日神劇”為什么把抗日戰爭寫成“抗日神話”，另一“抗日神劇”《抗日奇俠》的編劇束煥曾道出了真相——寫得太土了沒人看。

為了“不土”，神劇的編劇就可以偷師吳承恩的寫作技巧，發揮上天入地、吹毛成兵的想象了。

問題是抗日戰爭是近代現實，不是遠古神話。把現實當神話，那不是神奇，而是神經。

“抗日神劇”之所以受到眾多觀眾的批評嘲笑，是因為它們侮辱了觀眾的智商，同時也展示了主創者的低智商。這種低智商與動不動就說把日本“嚇尿了”、把美國“驚呆了”、讓印度“震撼了”之類一脈相承。

整天秀低智商，不但不能提升“民族原則的底線”，反而暴露了顢頇自負的“低線”。

既然“抗日神劇”受到如此之多的批評，主創人員理應有所反思，現在有人不但不反思，還要效仿竇娥喊冤。這種毫無自知之明的影視創作者，也算神上加神了！

【原載《羊城晚報》】

插圖 / “抗日神劇”現“包子雷” / 李 嘉