從二元對立的形式看《李爾王》中對真善美的呼吁

王晨韻

摘要：莎士比亞在《李爾王》中通過二元對立的人物設置以及情節相仿的主副二線，將虛情假意和真情實意進行對比，反映了金錢權勢腐蝕倫理道德的社會世態，呼吁人與人之間純潔美好的真情。

關鍵詞：二元對立；人性善惡；真善美

莎士比亞巧妙安排了兩條并行的情節線，圍繞李爾王和葛羅斯特兩個家庭關于繼承權的爭斗問題展開，使得全劇的篇章架構十分對稱完整。一方面主副兩條線中的人物設置和基本情節類似，呈一一對應的關系；另一方面，人物的善惡美丑也壁壘鮮明，真情實意和虛情假意處處都有對比。最終善惡雙方的矛盾達到最大化，以兩國戰爭的形式爆發，雖然惡的一方贏得戰爭勝利，但最終的贏家還是善的一方。本文將通過人物設置、真假愛情、真假親情、真假主仆情及結局安排五個方面進行分析，探討莎士比亞對社會道德風氣的態度。

一、主副雙線中相似的人物設置

主線與副線情節類似，人物形象的設置也是一一對應的：李爾對應葛羅斯特，都是產業豐厚的父親，且暴躁昏悖，輕信讒言；高納里爾、里根對應艾德蒙，是不孝的逆子，為了謀取父親的財產，陷害手足，蒙騙父親，代表邪惡的一方；考狄利亞對應愛德伽，是誠實正直、心地純潔的子女，受手足陷害，遭父親懲罰，代表善良的一方；李爾有一個仆人肯特，同樣，高納里爾也有一個仆人奧斯華德。主線和副線相輔相成、齊頭并進，不僅豐富了戲劇的沖突，使戲劇情節的展開更加飽滿，且使得迫害手足、欺騙父親這一人性敗壞的行為有了社會普遍性。

二、真假愛情

莎士比亞在第一幕第一場中安排了法蘭西國王和勃艮第公爵向考狄利亞求婚的情節?？嫉依麃営|犯父親的威嚴之后，失去繼承權和陪嫁。李爾詢問兩位求婚者“您希望她至少要有多少陪嫁的奩資，否則寧愿放棄對她的追求？”[1]并且很坦白地說“當她為我所寵愛的時候，我是把她看得非常珍重的，可是現在她的價格已經跌落了?！憋@然，在考狄利亞的婚姻中，金錢堂而皇之地被擺在桌面上談，婚姻如同一場買賣。勃艮第生性自私，愛的只是財產，得知無法得到陪嫁后拒絕與考狄利亞結婚，他作為反面人物出現，他的愛情是虛偽的。而法蘭西王則是與勃艮第對立的正面人物，他發表了無私的愛的宣言：“愛情里面要是摻雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情?！约壕褪且蛔o價的嫁奩?！彼嬲龕壑嫉依麃啽旧砗退拿赖?，而不是為了她的嫁奩，法蘭西王和考狄利亞的愛情是真誠純潔的。

相比之下，考狄利亞的兩位姐姐都對自己的丈夫不忠，移情別戀于愛德蒙。愛德蒙則是一個為了一己私欲不擇手段之人，腳踏兩條船，分別同高納里爾、里根立下愛情的盟誓，導致兩姐妹不和。奧本尼正直善良、寬厚溫和，而高納里爾則認為他懦怯畏縮，辱罵他是“不中用的懦夫”，鐘情于心狠手辣的愛德蒙。里根在丈夫死后，主動追求愛德蒙，在愛德蒙與奧本尼關于如何處置戰俘問題起爭執時，助紂為虐，意圖將自己的權力托付給愛德蒙，她的愛情總是圍繞著情欲和權勢展開。愛德蒙出于對金錢地位的渴求，周旋于兩位公主之間，進行著利益的考量，“我應該選擇哪一個呢？兩個都要？只要一個？還是一個都不要？要是兩個全都留在世上，我就一個也不能到手……因為我保全自己的地位要緊，什么天理良心只好一概不論?！彼睦亲右靶淖罱K在里根向他授權時暴露。他們之間的三角戀是虛偽的愛情，摻雜著金錢、情欲和權勢的算計。

三、真假親情

高納里爾和里根憑借花言巧語獲得父親的信任，繼承財產和權力后翻臉不認人，虐待父親。她們對父親的熱忱都是偽裝出來以騙取財產的。雖然考狄利亞缺少“像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛，一條我所認為可恥的善于逢迎的舌頭”，但是她“心地純潔，說話真誠”。當李爾王被另外兩個女兒趕出來，在荒野游蕩時，考狄利亞收留照顧父親，她對于父親的愛是真實的，不需要用花言巧語來掩蓋。

與此同時，為了結構的對稱性，作者在副線中復制了同樣的家庭關系。愛德蒙用偽造信讓葛羅斯特不再信任愛德伽，還裝出一派道貌岸然的樣子令父親對他青眼有加，但他卻出賣父親，“這是我獻功邀賞的好機會，我的父親將要因此而喪失他所有的一切，也許他的全部家產都要落到我的手里；老的一代沒落了，年輕的一代才會興起?！睈鄣旅傻男㈨樖羌俚?，愛德伽才是真正的孝子，他默默地照顧被挖去雙眼的葛羅斯特，巧妙打消了父親自殺的念頭，為了保護父親殺死了高納里爾的仆人奧斯華德。愛德伽同考狄利亞一樣，言語不虛美，內心不偽善。

高納里爾和里根起初互相勾結、狼狽為奸，在父親懲罰妹妹時，毫不顧及骨肉情誼為她求情，而是袖手旁觀，想分割考狄利亞應有的那份財產。此外，她們沆瀣一氣，同時向父親發難，在暴風雨之夜將李爾趕出家門。結果證明，兩人的姐妹情誼也是靠不住的。她們為了愛德蒙爭風吃醋，互相嫉恨，最終高納里爾毒死了里根，自己也自殺身亡。這種建立在共同利益之上的，相互勾結利用的姐妹親情是虛偽做作、經不起考驗的。

愛德蒙起初就不滿自己私生子的身份，想把合法的嫡子壓在自己下面，偽裝出一副為哥哥著想的模樣，制造出兄友弟恭的假象，騙取愛德伽的信任。而愛德伽“一個忠厚的哥哥，他自己從不會算計別人，所以也不疑心別人算計他”，中了弟弟的詭計，成了游蕩在荒野的瘋子。愛德蒙對哥哥的親情是虛假的，哥哥只是他繼承財產之路上的絆腳石。

四、真假主仆情

劇中肯特忠心護主，一片赤誠。他在李爾對考狄利亞做出不公正的決斷時，直言諫諍，雖然激怒了李爾，但依舊堅持正義，向李爾宣誓“我的生命本來是預備向你的仇敵拋擲的；為了你的安全。我也不怕把它失去?！彼诒焕顮柗胖鹬笥謫萄b打扮到奧本尼的府上，繼續替李爾做事，維護李爾的尊嚴和權威，在荒野陪伴李爾，幫助李爾見到考狄利亞，計劃幫助李爾重登王位，在李爾死后聽到主上的召喚，不日也要去世。正如肯特的告白：“我一向敬重您像敬重我的君王，愛您像愛我的父親，跟隨您像跟隨我的主人，在我的祈禱之中，我總把您當作我的偉大的恩主”，肯特絕對是忠心耿耿、一心為主的忠臣。

莎士比亞同樣設置了一個與他相對的仆人角色，那就是高納里爾的管家奧斯華德，他算不上十惡不赦，出場次數不多，人物形象也不夠飽滿鮮明，但與肯特相較，就是一個不夠稱職的仆人了。他對主人言聽計從、為主人辦事，并不是為主人著想，而是以此來獲得進身的機會。他也不思考主人的對錯，執行萬惡的命令，為虎作倀， 討主人歡心?？咸嘏c奧斯華德相見時曾大罵奧斯華德：“他們的主上起了一個惡念，他們便竭力逢迎，不是火上澆油，就是雪上添霜；他們最擅長的是隨風轉舵，他們的主人說一聲是，他們也跟著說是，說一聲不，他們也跟著說不……”當里根將高納里爾視為情敵時，她試圖以重賞收買高納里爾的心腹奧斯華德，奧斯華德則非常輕易地倒戈了，他向里根保證：“我一定可以向您表明我是那一方面的人?！比绱诵母怪?，卻不與主人聲同氣應，為了謀求自己的私利為所欲為，奧斯華德與高納里爾主仆之間是相互利用的關系，高納里爾利用奧斯華德來辦事，奧斯華德依托高納里爾來謀利求生，不同于肯特對李爾的忠心耿耿。

五、半圓的結局

第五幕第三場是全劇的大結局，劇中主要人物都在這場戲中死去。為惡的一派高納里爾毒死里根，隨后又自殺，愛德蒙被愛德伽殺死，確實是惡有惡報，大快人心。但這是一部悲劇，兩國戰爭中惡的一方取得勝利，考狄利亞和李爾被俘，考狄利亞被縊死，李爾悲痛過度而死，葛羅斯特在悲喜交加中死去，肯特不日間也要死去，善的一派也死去大半，尤其是在局勢已經被扭轉偏向到善的一方時，勝利者的死亡更增添了悲劇的氣氛。但是善的一方中奧本尼和愛德伽還是活了下來，他們會主持大政，培養國本。莎士比亞最終還是強調善終將戰勝惡，倡導人與人之間的真情實意，呼吁人性的真誠忠厚。

六、結束語

莎士比亞借李爾王的主線和葛羅斯特的副線，劇中有多處展現了當時倫理道德敗壞的社會世態：“親愛的人互相疏遠，朋友變成陌路，兄弟化成仇讎；城市里有暴動，國家發生內亂，宮廷之內潛藏著陰謀；父不父，子不子，綱常倫紀完全破滅?！薄袄细敢掳俳Y，兒女不相識。老父滿囊金，兒女盡孝心。命運如娼妓，貧賤遭遺棄?！薄隘傋訋е棺幼呗?，本來是這時代的一般病態?！闭f實話的考狄利亞失去了繼承權，說假話的高納里爾和里根得到了大筆財富；誠懇厚道的愛德伽流落荒野，陰險狡詐的愛德蒙名利雙收。

“1601年前后，正值英國人文精神上痛苦的幻滅時期—從“陽光明媚、充滿歡樂”的伊麗沙白時代突然進人“陰沉兇險，憂郁深沉”的詹姆士一世時代。都鐸王朝的終結，斯圖亞特國王的加冕，日益擴張的資本主義，重新激化的宗教矛盾，社會和政治的動蕩才是《李爾王》一劇的現實背景?！盵2]資產階級的興起沖擊了傳統封建貴族的地位：資產階級大量收購封建主的土地，詹姆斯一世也將貴族頭銜出售給商人，這樣一來，“封建社會法律繼承法規定的將土地傳給長子就成為一個徒有虛名的貴族空頭銜，這時，一個新的無地貴族階層誕生了”[3]，封建綱常倫理遭到嚴重破壞。資產階級人文主義者主張憑借自身努力實現個人價值、追求財富地位，然而“以莎士比亞為代表的人文主義者逐漸看到了無節制的自我為中心的膨脹帶來的人性的泯滅和獸性的抬頭，人文主義異化危機初露端倪”[4]，愛德蒙之流顯示出了貪婪殘忍的一面，極端個人主義和實用主義的邪惡暴露無遺。社會上涌現出很多“父不父、子不子”的顛覆倫理的怪現象。莎士比亞通過在劇中設置了一系列相互對應的人物，關系到愛情、親情、主仆情等一系列復雜的關系，雙線并行，構造了一個完整對稱的情節結構，將虛情假意和真情實意進行對比，一貶一褒，反映了混亂污濁的社會世態，最后在善與惡的終極較量中，惡的一方得到制裁，善的一方以巨大的代價獲得了勝利，莎士比亞給予正義一方勝利的結果，意圖是倡導人與人之間的真情實意，呼吁和諧友愛的社會道德風氣的重建。

參考文獻：

[1]本文所引《李爾王》內容皆來自莎士比亞著，朱生豪譯：李爾王.世界圖書出版公司，2014.以后不再標注.

[2]華泉坤，張浩.二元對立形式與莎士比亞的《李爾王》[J].外語研究，2003（6）.

[3]李康映.錯位的人倫——莎士比亞劇本《李爾王》人物形象解析[J].時代文學，2011，9.

[4]張浩.論莎士比亞《李爾王》中的人文關懷主題[J].合肥工業大學學報（社會科學版），2006，10.