一代帝師

朱珪（1731-1807），字石君，號南崖，晚號盤陀老人。與其兄朱筠，時稱“二朱”。蕭山蜀山街道越寨村人，后遷黃閣河村，隨父朱文炳由蕭山僑居北京大興縣，故入籍順天府。乾隆十二年（1747），17歲殿試為進士，選庶吉士，散館授編修，侍讀學士。乾隆二十四年（1759），主河南鄉試，會試同考官。秋，授福建糧道。乾隆二十八年（1763），擢按察使，兼署布政使。乾隆三十二年（1767），補湖北按察使。乾隆三十四年（1769），任山西布政使。乾隆三十六年（1771），權巡撫事。乾隆三十九年（1774），為按察使，授侍講學士。乾隆四十一年（1776），命在上書房行走，教嘉慶帝讀書。乾隆四十五年（1780），督福建學政。乾隆四十九年（1784），內閣學士。乾隆五十一年（1786），禮部侍郎。乾隆五十九年（1794）以及之后，歷任兩廣總督，吏、兵、戶部尚書，協辦大學士、太子太保、太子太傅等職務。嘉慶四年由安徽巡撫上調北京。

《清史稿》記載：“未幾，召對乾清宮，眩暈，扶歸第，數日卒。上親奠，哭之慟?！睋f，朱珪“門庭卑隘，清寒之況，不減儒素”。他的臥室也只有舊棉布褥子，嘉慶帝趕去祭奠，可他的家門太狹小破舊，御轎竟然抬不進去，寒酸的境況與窮秀才相差無幾。另外，朱珪四十多歲即喪妻，他沒有續娶妻妾，一人獨居而終老，“年四十馀，即獨居，迄無妾媵”?？梢?，朱珪也是一個令人起敬的清官。嘉慶皇帝對自己的恩師，評價甚高，稱其“持躬正直，砥節清廉，經術淹通，器宇醇厚”“服官五十余年，依然寒素”“不愧為端人正士”，最精辟的一句話是：“半生惟獨宿，一生不言錢?！辈唤也谎藻X的為官之人，現如今也是少之又少的。朱珪死后葬于北京近郊，至今仍有墓碑和墓志。據說，嘉慶皇帝曾兩次親奠其墓?？磥?，嘉慶皇帝還是重師生情義之人。

本卷朱珪手書御制硯詩，全長16米有余，計數萬字，整卷楷書恭敬書寫，詩文內容多歌詠《西清硯譜》著錄歷代名硯。所用內府制蠟箋紙，色澤艷麗，畫芯及隔水仍保持清中期裝裱，極為難得。

西清，是指王宮內游宴之處，而清代乾清宮南書房，亦稱西清?！段髑宄幾V》是挑選清代內府所藏之硯精美者，由門應兆等人繪圖，于敏中、梁國治等八人撰寫圖說。每硯繪有其正面、背面或側面。硯圖之后詳細描述其尺寸、材質、形制，若有御題、御銘、御璽、前人印記銘跋、收藏賞鑒者姓名，亦記錄在圖說之中?！段髑宄幾V》是清代第一部官修硯譜。乾隆四十三年（1778）乾隆皇帝欽定編纂，三年后成書?？傋牍贋榧o昀、陸錫熊、孫士毅，總校官為陸費墀。其中繪圖由內廷畫師門應兆完成?！段髑宄幾V》共計二十四卷（包括附錄卷），收錄乾隆皇帝鑒藏的硯品240件。其內容翔實，均以圖與硯說、御題硯銘或文字考證等圖文并茂的形式著錄，彌補了以往硯譜中只有述說而沒有圖繪之不足，堪稱一部重要的硯史圖譜。

《西清硯譜》的編纂與乾隆皇帝對硯的關注有密切關系，正如乾隆皇帝在《御制硯譜序》中所云：“內府藏硯頗多，……久陳之乾清宮東西暖閣，因思物每系地博散置多年，不有以薈萃記，或致遺佚失傳為可惜也。因命內廷翰臣，甄敷品次，圖而譜之?！V既成，欲命于敏中擬四六引言，以行之，既思題句銘辭皆自作，且六日而成四十首……”由此可知，著錄入譜的硯多是內府各處陳設或是散置多年的舊藏。乾隆皇帝還親自審定，命內廷翰林鑒別品次優劣，并分別御題詩詠鐫刻于硯和硯盒，成為乾隆皇帝的鑒藏硯品。因此，乾隆《西清硯譜》可謂自宋代米芾《硯史》、蘇易簡《文房四譜》、李之彥《硯譜》之后又一集大成者。

《西清硯譜》將所著錄之硯臺分別以材質和時代先后為序，編為陶之屬、石之屬，又附錄卷。其中附錄部分為本朝所制硯臺。收錄硯臺材質豐富，計有瓦硯、磚硯、澄泥硯、端石、歙石（龍尾石）、艧（音“或”——編者注）村石、舊洮河石、駝基石、紅絲石、紫金石、松花石硯等。上自漢瓦硯，下迄乾隆本朝硯，均有著錄。其中附錄部分以本朝新制松花石硯、仿古石硯、仿古澄泥硯等為主。特別是乾隆本朝所制端石、歙石和澄泥仿古六式硯等，均仿自明代高濂硯譜或宋代蘇軾硯譜。御題《舊端石海日初升硯》詩中，記述了端石海日初升硯是仿自高濂硯譜，見于“卷十八”著錄，應是乾隆時期的仿古石硯形式。又據記載，還有仿高濂硯譜畫樣制作的各式仿古澄泥硯，即詩中所寫“曾命制澄泥以仿之”，分別著錄于《西清硯譜》附錄卷二十三、卷二十四。這些仿古硯的材質不局限于一種，有端石、歙石、澄泥三種形式，均以六種硯式成套制作。此外，還有按照“蘇東坡硯譜”畫樣制作的各式仿宋代石硯等，一般是由內廷硯匠燒古做舊，或交蘇州燒古做舊等，均成為乾隆時期特有的御用硯形式，極具時代特點。