“奉天承運皇帝詔曰”是什么意思

莫闌珊

圣旨開場白

很多人都喜歡看古裝劇，而古裝劇中，太監或欽差大臣宣讀圣旨的時候，都會以這樣一句話作為開場白：“奉天承運，皇帝詔曰?！?/p>

其實，“奉天承運，皇帝詔曰”這八個字的正確斷句應該是“奉天承運皇帝，詔曰”，或者干脆不斷句。

《唐會要》中的卷十九，“讓皇帝廟”記載：今睿宗、元宗既已祧去，又文敬等七太子，其中亦有追贈奉天承運皇帝之號，皆已停廢。則讓皇帝之廟，不宜獨存。臣等參詳，伏請準中書門下狀，便從廢毀，沿情定禮，實為協宜，制從之。

這是有關于“奉天承運，皇帝詔曰”最早來源的官方史書資料。當然，關于這句話最早來源的問題還有待考證，但不管是什么時候，都不妨礙我們理解這句話。

從這段文字中我們可以看出，“奉天承運”這四個字其實是唐朝太子去世之后，別人給他追封的尊號，也就是說，他是被尊為“奉天承運皇帝”，翻譯過來的意思就是：遵照上天的旨意而且承載運世之道的皇帝，是對其政績和責任的一種贊賞。

朱元璋對“奉天”兩字情有獨鐘

據《萬歷野獲編》記載，明太祖朱元璋繼位之后，稱自己為“奉天法祖”，就連平時大臣們上朝時手里拿的玉珪都必須刻上“奉天法祖”四個字，還規定所有下達的圣旨都要以“奉天承運皇帝，詔曰”這八個字作為前綴。太宗繼位之后，進一步完善了這一規定，并且將這樣的習慣保留了下來，一直沿用到清朝滅亡。

也就是說，這八個字是在明清時期頒布圣旨的時候才有可能聽到的，其他的朝代極少會用到。所以，如果唐朝、宋朝的古裝劇中出現了這樣的話，很明顯是不正確的。

圣旨的前綴，每個朝代都不一樣

關于圣旨的前綴，每個朝代都不一樣。

比如唐朝，實行三省六部制度，三省中的“門下省”是為皇帝審核政令、復閱公文的機構，皇帝的圣旨必須經過門下省的批閱才能夠頒布，那么在唐朝的時候頒布圣旨，一般都是用“門下”兩個字開頭，如《肅宗命皇太子監國制》的圣旨，開口就是“門下，天下之本……”

再比如魏晉南北朝時期，《晉書·元帝紀》中有“爰暨世祖，應天順時，受茲明命”的記載，那時候的圣旨也是大多數以“應天順時，受茲明命”開頭，意思是“順應天道時局，給你下達這樣的命令”。

漢朝時期，還沒有“圣旨”的叫法，所以皇帝頒布政令的時候，一般以“某年某月某日”開頭，比如劉備在頒布政令的時候就是：“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣備，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祗……”

林冬冬摘自《北京青年報》