漢代簡帛零札（八則）*

陳送文

（惠州學院文學與傳媒學院）

近讀馬王堆漢墓帛書和銀雀山漢簡，或校釋文字，或與傳世文獻對勘，成札記八則。

1.馬王堆漢墓帛書[壹]《老子甲本卷后古佚書·德圣》四五二—四五三：四行成，善心起。四行刑（形），圣氣作。五行刑（形），惪（德）心起。和胃（謂）之惪（德），其愛胃（謂）之一，其愛胃（謂）之天，有之者胃（謂）之胃子。

“其愛胃（謂）之一”一句中，整理者釋為“愛”字的字形作：

按：此字當釋為“要”，整理者釋為“愛”，誤。

2.馬王堆漢墓帛書[壹]《老子乙本卷前古佚書·十六經·順道》一四一下：“能毋有己，能自擇而尊理乎？”

整理者釋為“尊”字的字形作：

按：此字當釋為“奠”，讀為“尊”，整理者釋為“尊”，誤。

3.《管子·心術上》：“虛無無形謂之道?；f物謂之德?！?/p>

“虛無無形謂之道”一句，

《春秋繁露·天道施》第八十二引作：“管子曰：‘虛無無形謂之道，化育萬物謂之德?！?/p>

《周易述》“虛中以治之”條引作：“《管子·心術篇》曰：‘虛無無形謂之道?！薄段倪x注》卷第十一引作“虛而無形謂之道?！?/p>

《文選注》卷第十八引作“虛無無形謂之道?！?/p>

《文選注》卷第二十引作“虛無形謂之道?！?/p>

《文選注》卷第二十一引作“虛無無形謂之道?！?/p>

《文選注》卷第二十九引作“虛無形謂之道?！?/p>

從傳世典籍中的引述來看，“無”字是否為衍字，一時難于判斷。王念孫《讀書雜志·管子第六》“虛無”條：“‘虛無無形’本作‘虛而無形’。洪云：《文選·游天臺山賦》注、《嘯賦》注、左太沖《詠史詩》注，引此并作‘虛而無形’。案：今本《文選·嘯賦》及《詠史詩》注皆作‘虛無無形’蓋后人以誤本《管子》改之，唯《天臺山賦注》未改。念孫案：下解云‘天之道，虛其無形’，則此文本作‘虛而無形謂之道’明矣。今本‘虛而’作‘虛無’亦后人所改?！盵1]《管子校注》：“劉師培云：洪、王并以‘虛無無形’為‘虛而無形’之訛，所校是也?！段倪x》嵇康《雜詩注》，應貞《晉武帝華林園集詩注》并引‘虛無形謂之道’，則不疊‘無’字，甚明?！盵2]馬王堆帛書[壹]《老子乙本卷前古佚書·經法·道法》一下：“虛無刑（形），其裻冥冥，萬物之所從生?！闭碚咦ⅲ骸啊豆茏印ば男g上》：‘虛無無形謂之道’，《文選》注引作‘虛無形謂之道’，今本《管子》衍一‘無’字?！盵3]整理者說法可從，亦證明了王念孫之校讀正確?！段淖印罚骸疤摕o者，道之所居?！薄段淖印罚骸疤摕o者，道之所舍也?！笨膳c《管子·心術上》：“虛無形謂之道?！眳⒖?。

4.馬王堆漢墓帛書[壹]《老子乙本卷前古佚書·稱》一六〇下—一六一上：“不用輔佐之助，不聽（圣）慧之慮，而侍（恃）其城郭之固，古（怙）其勇力之御。是胃（謂）身薄。身薄則貸（殆）?！?/p>

整理者釋作“慧”字的字形作：

按：“慧”字字形一般作：

5.馬王堆漢墓帛書[叁]《春秋事語》一六魯桓公與文姜會齊侯于樂章九二：“文羌（姜）迥（通）于齊侯，亙（桓）公以訾文羌（姜），文羌（姜）以告齊侯”

整理者釋作“迥”字的字形作：

按：此字當釋作從辵從同的“迵”字，整理者釋為從辵從冋，不確。馬王堆帛書《老子》乙本卷前古佚書《十六經·五正》九一下“迵”字作，其形可參?！恶R王堆簡帛文字編》亦釋為“迵”，括注為“通”[6]，可從。

6.馬王堆漢墓帛書[叁]《戰國縱橫家書》一二蘇秦自趙獻書于齊王章（一）八八：“臣之勺（趙）?！?/p>

整理者釋作“之”字的字形作：

按：審視圖版，此字當為“至”字，不是“之”字。

7.馬王堆漢墓帛書[叁]《戰國縱橫家書》一五須賈說穰侯章一四二—一四三：“臣以為自天地始分，以至于今，未之嘗有也?！?/p>

整理者釋作“嘗”字的字形作：

按：此字當為“當”字，不是“嘗”字。此處“當”字讀為“嘗”。從“當”與從“嘗”之字相通之例可參看《古字通假會典》298頁【嘗與當】條。

8.銀雀山漢墓竹簡[貳]《論政論兵之類·兵之恒失》一〇一六—一〇一七：“兵見善而怠，時至而疑，去非而處邪，是是而弗能居，不能斷者也?！?/p>

整理者注：“《周書·王佩》：‘見善而怠，時至而疑，亡正處邪，是弗能居。此得失之方也，不可不察?！單摹鞘嵌ツ芫印?，意謂認識到什么是正確的，但就是不能按照正確的去做?！吨軙贰歉ツ芫印斠啻艘?，‘是’字下可能脫一重文?！盵7]

此段文字傳世本《逸周書》作：“見善而怠，時至而疑，亡正處邪，是弗能居。此得失之方也，不可不察?！敝煊以兑葜軙栃ａ尅纷ⅲ骸靶付枵卟豢膳c為善，猶豫者不可與乘時，舍正大而趨邪僻，雖有天位，弗能安居。蓋未有不審于得失之術而能佩德者也?！盵8]從其注釋可知，“懈惰者不可與為善”當是解釋“見善而怠”之意；“猶豫者不可與乘時”闡釋“時至而疑”的含義；“舍正大而趨邪僻，雖有天位，弗能安居”闡述“亡正處邪，是弗能居”之意。從《論政論兵之類·兵之恒失》來看，傳世本《逸周書》于“是”字下當脫一重文符號，“此得失之方也”之“此”當指代前面的“見善而怠，時至而疑，亡正處邪，是弗能居”四項。以此看來，朱右曾對“亡正處邪，是弗能居”一句句意的解釋不太準確。黃懷信《逸周書校補注譯》對“見善而怠，時至而疑，亡正處邪，是弗能居。此得失之方也，不可不察”一句的譯文為“看見善事而怠慢不前，時機到了而猶豫不決，失掉正道而處于邪道，這樣就不能安居。這些是得與失的方術，不能不仔細地觀察?！盵9]從其譯文可以看出，黃先生解釋“是”為“這樣”，解釋“居”為“安居”。黃先生在《逸周書校補注譯》一書的修訂本中解釋“是”為“謂是以、因此”[10]。亦誤。從以上論述可知“是弗能居”此句出土文獻作“是是而弗能居”，第一個“是”當為意動用法，可以解釋為“認為什么是正確”的意思，“居”當解釋為“處置”，引申為“實行”?！吨芏Y·考工記·弓人》：“居干之道”，孫詒讓正義：“居，猶言處置也?！?/p>

“是是而弗能居”一語又見于銀雀山漢墓竹簡[貳]《論政論兵之類·君王問答·文王與太公》?！墩撜摫悺ぞ鯁柎稹の耐跖c太公》一三五三—一三五四：“文王問大（太）公曰：‘何謂止道起道？’大（太）公[曰]：‘……邪，是是而弗能居，止道也?！?/p>

整理者注：“《明傳》作太公曰：‘見善而怠，時至而疑，知非而處。此王者，道之所止也?！療o‘是是而弗能居’句。敦煌寫本《六韜》殘卷（伯希和3454號）作太公曰：‘見善而迨，時至而勿疑，去非而勿處，故義與明是矣而不能居。此四者，道之所止也?！淖州^今本為多但有訛誤?！吨軙ね跖濉芳氨据嬕肌と侗闶А芬嘤信c此相似之文字?！吨軙ね跖濉罚骸娚贫?，時至而疑，亡正處邪，是弗能居。此得失之方也，不可不察?！侗闶А罚骸娚贫?，時至而疑，去非而處邪，是是而弗能居，不能斷者也?！瘬侗闶А?，敦煌本《六韜》‘時至而勿疑，去非而勿處’二句‘勿’字皆當屬衍文，蓋因‘勿’‘而’二字形近而誤衍，又‘處’字下奪‘邪’字。敦煌本‘故義與明是矣而不能居’句，當與簡文‘是是而弗能居’句同意，但文字可能有錯誤。今本《明傳》蓋因脫去此句，遂臆改‘此四者’之‘四’為‘三’。但如將末二句作為一事看待，則今本‘三’字不誤?！盵11]

《論政論兵之類·君王問答·文王與太公》一章文字與《六韜·文韜·明傳》多相近?！读w·文韜·明傳》作：“太公曰：‘見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者道之所止也?！倍鼗蛯懕尽读w》殘卷（伯希和3454號）作：“太公曰：‘見善而迨，時至而勿疑，去非而勿處，故義與明是矣而不能居。此四者，道之所止也?！薄板省?，王繼光《敦煌唐寫本〈六韜〉殘卷校釋》一文解釋為“及也”[12]，誤?！板省?，傳世本《六韜》作“怠”?！板省碑斪x為“怠”，解釋為“懈怠”?！皶r至而勿疑，去非而勿處，故義與明是矣而不能居。此四者，道之所止也”，王先生注釋為“《七書》本作‘時至勿疑’?！镀邥繁咀鳌嵌帯?。此句有訛誤，義不可曉?！镀邥繁緹o，故下云：‘此三者道之所止也?！盵13]， 20世紀初在黑水城遺址又出土了西夏文譯本《六韜》。西夏文譯本《六韜·文韜·明傳》作：賈常業《西夏文譯本〈六韜〉解讀》一文直譯為“太公曰：‘善見不怠，時至不疑，非知時止，此三種者，道之滯止所?！币庾g為“太公曰：‘見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也?！盵14]可參。

附記：小文草就于2013年3月1日，隨后向《考古與文物》雜志投稿。2017年12月6日收到校稿通知。小文待刊期間，裘錫圭先生主編，湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》全7冊由中華書局于2014年6月出版?！耙弊指尼?，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第4冊第120頁亦已指出，請查看?！叭簟弊?，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第4冊第186頁改釋為“嘒（慧）”?！板摹?，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第3冊第196頁亦指出?！爸痢?，《馬王堆漢墓出土帛書〈戰國策〉釋文》（《文物》1975年第4期）已指出，小文漏引，實為疏忽，亦可參看《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第3冊第219頁注釋[二]。

[1]王念孫.讀書雜志[M].南京：江蘇古籍出版社，2000：466.

[2]黎翔鳳撰，梁運華整理.管子校注[M].北京：中華書局，2004：762.

[3]國家文物局古文獻研究室編.馬王堆漢墓帛書[壹][M].北京：文物出版社，1980：44.

[4]陳松長編著，鄭曙斌，喻燕姣協編.馬王堆簡帛文字編[M].北京：文物出版社，2001：430.

[5]同[4].

[6]同[4]：64.

[7]銀雀山漢墓竹簡整理小組編.銀雀山漢墓竹簡〔貳〕[M].北京：文物出版社，2010：140.

[8]朱右曾.逸周書集訓校釋[M].皇清經解續編，卷九頁5-6.

[9]黃懷信.逸周書校補注譯[M].西安：西北大學出版社，1996：411.

[10]黃懷信.逸周書校補注譯（修訂本）[M]. 西安：三秦出版社，2006：377.

[11]同[7]：175.

[12]王繼光.敦煌唐寫本六韜殘卷校釋[J].敦煌學輯刊,1984（2）：37.

[13]同[12].

[14]賈常業.西夏文譯本六韜解讀[J].西夏研究,2011（2）：66-67.