論洛夫詩歌的古典意蘊

唐菁鴻

摘 要： 作為典型的大陸遷臺作家，洛夫的詩歌在中國傳統詩詞的浸潤下，有著濃厚的古典情懷與獨特的審美意味，其詩歌所包含的古典意蘊主要體現在對古典意象的取用、對古典詩歌形式的運用、創作題材的擬古及古典意境的營構。對古典文化精神的自覺承傳、遷臺后的文化眷戀與母語情結，以及表情達意的需要是洛夫詩歌古典意蘊形成的主要原因，其詩歌蘊藏的古典意蘊充滿了積極的當代意義，對當今詩壇具有深刻的啟發。

關鍵詞： 洛夫 古典意蘊 現代性 新古典主義

洛夫是臺灣著名現代詩人，在現代詩歌界有“詩魔”之稱。作為典型的大陸遷臺作家，洛夫的詩歌在中國傳統詩詞的浸潤下，表現出濃厚的古典情懷與獨特的審美意味?？梢哉f，濃厚的古典意蘊是洛夫詩歌一個不可忽視的特征。

本文試圖通過分析洛夫詩歌對古典意象的取用、對古典詩詞形式的運用、創作題材的擬古、古典意境的營構，以及由古典內涵折射出的現代意蘊等方面，探討洛夫詩歌中的古典意蘊及其意義。

一、洛夫詩歌古典意蘊的表現

（一）古典意象的取用

意象是詩歌表情達意的窗口，意象的營構一直是中國古典詩歌創作的焦點，它凝合了詩人內心豐富的情感，往往能體現作品的風格與特色。詩的妙處如鏡中之像，縱觀洛夫的詩歌便會發現，詩中常取用的意象大多與中國古典作品所偏愛的意象是一脈相承的。

“荷花”清雅質樸而馥郁悠遠，在中國文人筆下如同遺世獨立的佳人，是古典作品中頻繁出現的意象。洛夫的《眾荷喧嘩》營造出了一整池荷花熙熙攘攘的繁華景象，而這喧嘩浮躁只是詩人有心創設的烘托?！岸闶前の易罱?最靜，最最溫婉的一朵/要看，就看荷去吧/我就喜歡看你撐著一把碧油傘/從水中升起”（《眾荷喧嘩》），這朵詩人對它情有獨鐘的荷花正是滿池芳華中最“中國”、最古典的一朵，它安靜地獨立于夕陽中，與眾荷乃至與世界都保持距離，寂寂無聲卻最令人難忘。對這樣一個美麗而神秘的存在，詩人想靠近卻無法靠近，恰恰因為它是存在于中國古典意象中的“荷花”，可遠觀而不可褻玩。最終詩人帶著遺憾離去，這種惆悵與“溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚”（《詩經·國風·秦風》）所蘊含的心情是相似的，充滿了古典化的哀愁與悵惘。

“杜鵑”、“白鷺”、“鷓鴣”意象是洛夫經常取用的?！岸霹N”是中國古典文學中悲凄哀愁的典型意象?！鞍槨睏珓t神態嫻雅，飛則直沖云天，常被用于提升詩的意境，在詩中制造一種驚奇之感?！苞p鴣”因其啼似“行不得也哥哥”，往往是古典作品中愁苦、離別、鄉思的象征?！哆吔缤l》是洛夫在離鄉三十年，站在邊界落馬洲遠眺大陸時百感交集寫下的名篇?！安×瞬×?病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑”，幾十年的鄉愁所凝結成的悲傷在詩人的胸中迸發、升騰，欲訴無門?！耙恢话槒乃镏畜@起/飛越深圳/又猛然折了回來”，“白鷺”帶給詩人與讀者雙向的“驚”，畫面震撼非凡。鷓鴣的啼叫不再柔婉，而是“以火發音”，飽含了幾千年中國人對離別的怨與愁，那鄉思的聲音貫穿了整個大地，穿越了異地的春寒，聲聲扣人心弦，也啼碎了詩人的心?！岸霹N”、“白鷺”、“鷓鴣”這些古典意象將洛夫的感情推到了最高潮，字里行間有種震撼人心的力量。

洛夫根系母語文化，創作中有意講求意象語言的東方韻味，正是這些充滿古趣的意象，使得詩歌古意盎然，在意象營造的主客易位間，有著浸潤于傳統的優雅和情懷。

（二）古典詩歌形式的運用

洛夫詩歌的古典意蘊體現在一些詩作對于古典詩歌形式的運用。出于語法的要求，古典詩往往語義濃縮，且結構整飭，于規矩的形體中蘊含著千姿百態的韻味。有論者指出，臺灣的“戰后新世紀詩人也有刻意以古典舊詩作為創作的典范，重拾形式的鐐銬，進行四言詩、六言詩及十行詩的試驗”[1]。如蘇紹連的四言體詩，高大鵬的六言體詩，都能體現這一鮮明的創作傾向。洛夫的不少作品正是借用古典詩歌的形式，以現代語言加以創作，體現出獨特的審美意味與語言魅力。

《石室之死亡》是對律詩形式的擴展，雖然不是每句都采用了對仗的手法，但對于字句的自我限制和對語言張力的追求與近體詩是相近的?！墩撆恕分械谝辉姽澣繛榱志?，以“既非……又非……”的統一句式將女人用自然界的種種景物作比，又予以推翻重設，內容與“似花還似非花”（蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》）所包含的意蘊神似?！队晏煸L友》前十九行全部為四字句，音韻和諧，充滿節奏感，以跳躍的語言精練地描繪出一個生趣盎然的故事，隱約能窺見《詩經》、樂府等古體詩的影子。后十行采用六言詩的形式，更多地傾注了詩人自身的情感。又如《裸奔（二）》中結構的整飭，乍看形式齊整如同古詩，但內容、句式又富有現代色彩，形成了古與今的恍惚交錯，頗具特色。

（三）創作題材的擬古

從洛夫詩歌的題材可以窺見其對于中國古典作品的加工和再造，他的某些詩作可看作是古典作品的情景重現，以現代話語賦予古典作品二次生命。

比如洛夫的《長恨歌》取材于唐代白居易的長篇名作《長恨歌》，洛夫選取了白詩中的一些經典片段進行現代加工，創造出一種詭譎奇特的意境。白詩中的“新承恩澤”、“芙蓉帳暖”等句，化成了洛夫詩中最坦蕩大膽的描述，直擊人心，將帝王情感的波瀾起伏刻畫得淋漓盡致。當兵變來勢洶涌，“漁陽鼙鼓動地來”這樣激烈危急的畫面，在洛夫詩中則以偏歐式的句子加以濃墨重彩的描繪，更顯駭人、悲壯?！捌咴缕呷臻L生殿”這一片段，在白詩中彌漫的是一種人間平凡夫妻低低私語、互話衷腸的溫馨，但在洛夫的詩中，這一情景變得縹緲而奇幻，令讀者清醒而痛苦地意識到這一切都是難以捉摸的幻象，像鏡花水月般稍縱即逝，也從中窺見命運的不可掌控。洛夫的《長恨歌》在原詩的基礎上有了升華，不僅融入詩人豐富濃烈的情感，而且糅合進超現實主義的現代色彩。相較于以敘事為主的原作，洛夫的創新之作顯得更有血肉，發人深省。

《愛的辯證》取材于《莊子·盜跖篇》，分為“式一”和“式二”。式一是對原故事的繼承，當彌漫而至的大水逐漸將尾生淹沒，他卻依然“緊抱橋墩/我在千尋之下等你/水來/我在水中等你/火來/我在灰燼中等你”。這愛的誓言驚天動地，與原作的意境一脈相承。在式二中，詩人將故事的結局進行改寫——尾生篤定女子不會再來，于是登岸而去，頗具現實色彩，也有了人間的煙火氣。尾生并非無情，“一束玫瑰被浪卷走/總有一天會漂到你的手中”，可見他對愛仍抱有希望，期待著下一次緣分的來臨。這樣的改編使得作品與原作相比少了些許悲壯凄婉，增添了更多寶貴的人文色彩與積極意義。endprint

（四）古典意境的營構

中國古典詩歌講究“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”的藝術境界。洛夫的詩歌深受中國傳統詩歌美學的影響，非常注重詩歌整體意境的營構，擅于從動人的意境中投射出隱秘的情感。有論者認為：“意境的營造使得洛夫的創作具備了中國古典詩詞中詩畫合一的貌?！盵2]

在《湖南大雪》中，洛夫將大雪視為穿越千年的情思而凝結成的精魂，雪落在洞庭湖，落在岳麓山，落在朋友的窗前，顯示出詩人豐富的內心沉淀。街衢與路燈、泥土與樹根、鳥雀與翅膀、寺廟與鐘聲，一睡一醒，分明是十分安謐的畫面卻跳躍著鮮活的動態美。洛夫以一靜一動、對比襯托的手法將大雪中充滿古意的景象描繪得可知可感，如在眼前。又如“門虛掩著，積雪上/有一行小小的腳印/想必昨夜又有一位宮女/躡足溜出苑去”（《晨游秘苑》），寫的是詩人于雪天在秘苑外靜坐時腦中構建的想象，畫面很容易令人聯想到《西廂記》中崔鶯鶯夜半時分密會情郎的橋段及“天階夜色涼如水”（《秋夕》）的風情與詩意。詩歌以虛實相間的手法，營造出一種幽雅隱秘的意境，給人以無盡的聯想。

受老莊哲學和禪宗的影響，洛夫擅于在詩中營構“禪”的意境。如《金龍禪寺》以“晚鐘”、“小路”、“羊齒植物”、“石階”等一系列簡單意象，鋪設一條曲徑通幽的小路，以看似無意的直覺體驗營造一幅和諧的禪境，勾勒出一幅色彩淡雅的古畫。禪中有詩，詩中有禪，豐厚了其詩歌古典意蘊的內涵，豐富了詩歌的審美價值。

二、洛夫詩歌古典意蘊的成因

（一）對古典文化的自覺承傳

有論者指出：“中國詩歌從古典到現代的轉型并非完全意義上的根本變革，而是在繼承傳統古典詩論的基礎上汲取西方詩歌理論的一種有機結合?！盵3]中國現代詩歌雖然在不斷發展的過程中吸收、糅合了西方文學的種種特質，如意識流的寫作手法、超現實主義、后現實主義等，但其對于中國古典文化的承傳是顯而易見的。無論是寓情于景、情景交融的寫作手法，還是感物興會的思維特征，以及善于營構詩歌中虛實相生的哲理化意境，都能窺見中國傳統文化刻下的深深烙印。

從“超現實主義”到“新古典主義”，洛夫的詩歌邁向了一個新的層面。認識到西方藝術思潮的逼仄后，洛夫選擇了對中國傳統文化的審視與再造。中國古典作品蘊藏著大量待開采的寶藏，吸引著包括洛夫在內的大批現代詩人進行自覺的承傳。正如訪談中的作者所言：“洛夫的詩歌從艱澀返璞為明朗，由繁復趨于靜觀。對‘超現實進行了修正的洛夫，找到了他心目中的現代詩，那是‘以現代為貌，以中國為神的詩?！盵4]

（二）遷臺后的母語情結

上世紀大陸遷臺的一批詩人，受自身經歷的影響，普遍對于母體文化表現出難以割舍的眷念，由此生發出的文化失落感和惆悵感，自然地牽扯到了傳統文化因子。這批遷臺詩人往往在作品中呈現出非常明顯的母語情節。以洛夫、余光中、鄭愁予、張默、紀弦等為代表的臺灣現代詩派的成功，最重要的經驗可以被認為是沒有忘記民族文化語言之根，一直懷有對本土語言永遠的眷戀，以及堅持現代探索精神與民族審美特征的統一。

洛夫作為上世紀大陸遷臺詩人的典型代表，在1949年離開大陸至今，曾先后九次回鄉。如果說鄉愁是一種治不好的病的話，那么寫蘊含傳統文化的詩則是緩解病痛最好的良藥。離鄉的詩人從詩歌中緊抱傳統文化的根，執著于對中國傳統文化的向往和追尋，便可以獲得永恒的精神力量。

洛夫詩歌中化不開的母語情結，在鄉愁詩中表現得淋漓盡致，其鄉愁詩往往帶有唐詩宋詞中的鄉愁意境。如《床前明月光》借助李白膾炙人口的鄉愁名作找到了抒懷的突破口，“不是霜啊/而鄉愁竟在我們的血肉中旋成年輪/在千百次的/月落處”，新穎獨到的描寫使得鄉愁有了貫穿古今的雋永之感，更增添了一種難以名狀的哀愁?！敖乐滛~干/愈嚼愈想/唐詩中那只焚著一把雪的/紅泥小火爐”（《獨飲十五行》）由現代生活遙想到古代獨有的浪漫情致，極易令讀者產生文化共鳴。這些鄉愁都是“中國味”的，是深藏在中國幾千年傳統文化中的。

（三）詩歌本身表情達意的需要

情感表達是文學的一個重要特性，縱觀中國歷代的文學作品無不貫穿著濃厚的抒情傳統。陳世驤在《中國的抒情傳統》一文中曾說：“抒情詩在中國自始就站在最高位置，西方抒情詩卻要到文藝復興以后才興起，浪漫詩人更把它推向高峰?！盵5]這種說法雖過于絕對，卻說明了抒情在中國古典文學中的突出地位。

洛夫的詩歌借助古意，處處散發出濃郁而不失含蓄的抒情氣息。如《煙之外》以迷蒙悠遠的語言抒發了詩人內心無限的憂愁和不舍，往日柔情如輕煙般不可捕捉，詩的字里行間彌漫著“此情可待成追憶，只是當時已惘然”（《錦瑟》）的失落與寂寥?！镀尽费笱鬄⑷Ф嘈?，詩人用飽含濃郁鄉愁的筆墨歌詠著祖國的血脈，精神的原鄉。洛夫詩歌對于古典意蘊的追求，恰恰也是為了滿足詩歌本身詠物抒懷、表情達意的需要。對于抒情的執著，同樣也是古典意蘊氤氳在洛夫作品中的重要原因。

三、洛夫詩歌古典精神的意義和啟示

“詩歌是一種對于現時的追求”[6]，墨西哥詩人奧·帕斯如是說。任何詩歌無論其外在形態表現如何，本質上都是對于現代社會、現代心理的一種觀照。洛夫詩歌所蘊含的濃厚的古典意蘊，其指向的意義不僅僅是懷古，恰恰相反，許多作品正是于古典中折射出一種鮮明的現代意蘊，即古典意緒的重鑄。

《長恨歌》可以看作是詩人典型的借古喻今之作。奇幻詭譎的字句間表達的是人最真實的本能欲望，包括愛情中人精神與肉體上的雙重欲望。赤裸裸的人性肆無忌憚地暴露在讀者眼前，即使他是帝王也未能幸免。唐玄宗于壓抑中爆發吶喊，這個絕望的“帝王”，也許就存在于許多人的內心深處。在《愛的辯證》式二中，尾生扭轉了抱梁而死的悲慘結局，并在離去后對愛情仍抱有希望，期待著下一次幸福的到來。詩人的改編使得故事有了豐富的現實色彩，映射出一種積極的人文精神。寧可不成為傳奇，也不要辜負自己，這與舒婷的“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”（《神女峰》）所包含的時代意蘊是相似的。洛夫詩歌積極借助古典因子，實現了新的人文精神、生命意識與使命意識的統一。

現代主義詩歌常熱衷于描寫死亡、頹廢、絕望等消極因素，一味求偏求怪，詩歌內容往往空洞且缺乏詩意。也許是因為對于現代詩歌的缺憾有所覺察，洛夫在傳統文化的大花園中精心采擷，以其巧妙大膽的手法釀造出馥郁的花朵。古典作為傳統文學中的經典，其意義是歷久彌新的，可以給當代詩歌創作帶來無限的啟迪。當詩壇被現代主義的局限性所桎梏，洛夫提出“向傳統回眸”的詩風轉變，在一定程度上遏制了現代詩一味西化的傾向。洛夫詩歌的成功證明超現實主義并不與頹廢、絕望、消極等因素畫等號，而是完全可以在作品中實現生命感與使命感的統一，可以與人文精神并肩同行。當下，我們也許能從洛夫充滿古典意蘊的作品中找到某些當代詩歌向前發展的可能。

參考文獻：

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[5]陳世驤.中國古代文學研究導引[M].南京：南京大學出版社，2006：5.endprint