深流藏于靜水 生機蘊于寂寞

劉鐵群

20世紀90年代以來，文學桂軍的崛起在文壇和學術界引起了廣泛的關注，而關注的焦點主要集中在小說創作。與小說界所呈現的呼嘯澎湃之勢相比，廣西散文界似乎顯得平靜而寂寞，但這并不能說明廣西散文沒有作為。梳理二十年以來廣西的散文創作，我們會發現廣西的作家一直在散文創作上執著探索、默默前行，而且取得了不俗的成績。表面波瀾不驚的廣西散文界可以說是深流藏于靜水，生機蘊于寂寞。

一、在理性反思中默默前行

二十年以來，廣西散文創作所取得的成績與散文創作團隊的自覺密切相關?？梢哉f在這二十年間，廣西的散文創作團隊一直在理性反思中默默前行，廣西散文家比以往更自覺、更理性地總結自身創作中存在的問題，并努力探尋促進、提高廣西散文的途徑與方法。在這個過程中，廣西散文學會起到了關鍵的作用。廣西散文學會的前身是1989年成立于防城港的廣西散文家創作聯絡會，之后更名為廣西散文家協會，1996年再次更名為廣西散文創作與研究會，2016年更名為廣西散文學會。廣西散文學會在凝聚創作力量、總結創作經驗、推動廣西散文發展方面有突出的貢獻。

1996年12月4日至6日，“廣西散文戰略研討會”在防城港召開。凌渡做了題為《廣西散文回顧與展望》的發言，他在回顧新時期以來廣西散文創作的成績和不足的基礎上提出，散文家要“加強散文藝術創造和藝術創新意識”，“要有堅韌不拔的執著的精神”，要讓散文“關注社會，貼近生活，切入人生”。同時指出促進、提高廣西的散文需要對散文寬容，也需要評論家講真話。徐治平做了題為《新時期廣西散文創作的得失與前景展望》的發言，總結了新時期以來廣西散文創作所取得的成績和存在的問題，并且展望了廣西散文發展的前景。他呼吁“各界重視散文創作”，呼吁散文家“既要發揮廣西的題材優勢，又要開拓新的題材領域”?！凹炔蛔骼O自縛，排斥‘大散文，又要精益求精，讓自己的創作進入‘藝術散文的極致?！贝舜螘h決定將“廣西散文家協會”更名為“廣西散文創作與研究會”。選出新一屆會長凌渡，副會長徐治平、彭匈、馮志奇、彭洋。

2000年11月10日至12日，廣西散文界在大新縣德天瀑布風景區舉行筆會，會議總結四年來廣西散文創作的成就與不足，研究了當前散文創作的各種現象與理論問題，選出第三屆廣西散文創作與研究會的領導成員，會長徐治平，副會長彭匈、藍陽春、張燕玲、林寶。凌渡為名譽會長。會上決定組織人力編寫一部《廣西散文百年》。

2008年7月12日，廣西散文創作與研究會年會在柳州市舉行。此次年會的主要內容是進行第四屆廣西散文創作與研究會的換屆選舉和探討今后廣西散文創作與研究的發展方向。會上，徐治平作了工作報告，總結了八年以來的工作情況。他在報告中指出，近八年來，廣西散文創作與研究會在發現和培養散文作者、開展采風和創作活動、研究廣西散文創作動態等方面做了大量工作。其中，四十多位散文作家出版了四十多部散文、隨筆專著，成績顯著。徐治平主編的《廣西散文百年》，全面介紹了近百年來廣西散文作家的創作成果，意義十分重大。大會選舉產生了第四屆廣西散文創作與研究會的新一屆領導機構。嚴風華當選為會長，陳中林、蒙飛、林寶、劉澍萌、黃曉娟、阮直為副會長。同時還推選了凌渡、徐治平為名譽會長。

2016年12月28日，廣西散文創作與研究會年會在南寧億倉花海召開。此次會議決定將廣西散文創作與研究會更名為廣西散文學會，并增補黃鵬為常務副會長。會長嚴風華做了《廣西散文創作與研究會總結》，他指出，“廣西散文家經過幾十年的發展，形成了老中青三個階梯的創作隊伍?，F在，新一代散文家，承傳散文傳統，堅守散文園地；注重生活實踐，勇于探索創新，用扎實的作品為自己確定了在散文界的地位。這幾年，不斷涌現了一些散文新人。他們是黃少崇、黃鵬、羅南、林虹、黃慶謀、孟愛堂、透透、侯玨、陳洪健、盧悅寧等。他們的筆端，不再滿足于模山范水，而是把注意力關注到本土的民俗與文化，從生活的細節中尋找民族的記憶?！痹谡J可散文創作隊伍壯大，創作實力提升的前提下，嚴風華也指出廣西散文創作還存在“隊伍結構松散”、“缺乏一個富有號召力的活動品牌”“缺乏有全國影響力的作家、作品”等問題，并針對存在問題與缺陷提出了今后工作的方向。

除了廣西散文學會在廣西散文創作團隊中充分發揮凝聚力量，廣西文藝界也在政策方面給散文創作提供扶持。2013年，廣西作協推出了以培養青年作家為目的“1+2”人才培養工程。由十位著名作家擔任導師，每位導師以結對子的方式指導兩位青年作家，輔導他們完成一定數量的高質量文學作品。在散文創作中已經取得一定成績的林虹、羅南、黃慶某、孟愛堂等作為學員參加了這個工程。2015年，廣西作協開始實施“美麗南方·廣西”文學系列創作招標項目，面向全國公開招標。這個書寫美麗南方的項目非常適合散文創作，有六位廣西作家的散文創作選題與寫作計劃通過評選并簽訂了項目創作協議，它們是朱千華的《稻作原鄉》、梁曉陽的《天堂故鄉》、嚴風華的《八桂江河水上人家》、譚延桐的《親愛的壯鄉》、張迪的《蘭井巷7號》、龐華堅的《飛揚的紅土地》。這些文藝政策的扶持為廣西散文創作的發展提供了推動力。

二、團隊的壯大與創作的推進

近二十年來，伴隨著創作者的理性反思和文藝界的政策扶持，廣西散文創作隊伍不斷壯大，創作持續推進，形成了不同年齡階段的作家攜手共進的局面。以凌度為代表的20世紀30年代出生的作家依然堅守散文園地，堅持筆耕。以徐治平、彭匈、潘琦、藍陽春為代表的40年代出生的作家還保持著旺盛的創作力，不斷推出散文集。徐治平習慣以腳步接近大自然，以心靈體驗大自然。90年代之后，徐治平更是以生態的眼光看待自然，在描寫自然景觀的散文中思考生態問題和人類的未來，他近年來先后推出的生態散文集《面朝大?！辈繛成鷳B筆記》和《守望森林——廣西森林生態考察》延續了這種思考。彭匈連續出版了散文集《云卷云舒》《會心一笑》《極品男人》《一事能狂》《我的另類先人》《叢林棲居》等。潘琦連續出版了散文集《綠葉集》《五彩八桂》《這里散發著醇香》《綠色頌歌》《瑤山春色》《春天的呼喚》等。endprint

以馮藝、顧文、龐儉克、李甜芬、黃夏斯榕、阮直為代表的50年代出生的作家在廣西散文創作中是承前啟后的中堅力量，他們以開闊的視野、獨特的人生閱歷和豐富的創作經驗將自己的散文創作推向了新的高峰。2000年以來，馮藝接連出版了《逝水留痕》《桂海蒼?！贰都t土黑衣》《沿著河走》等散文集，其中《桂海蒼?！酚?005年獲第八屆全國少數民族文學“駿馬獎”。另外，馮藝的散文《一個人的國際共運史》（原載《美文》2015年第8期）發表后引起關注，入選“2015年中國當代文學最新散文作品排行榜”，并被選入《2015年中國散文精選》（中國作家協會創研部選編，長江文藝出版社）。顧文出版了散文集《之乎者也》，李甜芬出版了散文集《走進京島》《本色毛南》，黃夏斯榕出版了散文集《朗讀高原》。阮直的雜文也是廣西散文界不可忽視的收獲，他先后出版了雜文集《美的突破》《思想胚胎》《阮直集》《美麗的麥芒》等。阮直2000年入選《雜文選刊》“中國當代雜文三十家”，2006年兩次獲得《人民日報》“大地”文藝副刊征文二等獎。阮直的雜文《誰說我們不愛鳥》2009年入選《中國新文學大系》（雜文卷），雜文《可殺10頭牛辦婚事的“細則”》《行軍蟻“死亡漩渦”的啟示》同時入選《2016中國雜文年選》（花城出版社）。

以嚴風華、張燕玲、包曉泉、林寶為代表的60年代出生的作家進入散文創作的成熟期，佳作不斷。嚴風華出版了長篇散文《一座山，兩個人》和散文集《四季飄香》《民間記憶》《總角流年》。張燕玲出版了散文集《靜默世界》《此岸，彼岸》《廣西當代作家叢書·張燕玲卷》。她的散文《此岸，彼岸》（原載《人民文學》2003年第11期）發表后，獲得了廣泛的好評，入選“2003年中國文學最新散文作品排行榜”，并先后被《散文》（海外版）、《散文選刊》、《中華文學選刊》、《2003年中國隨筆選》（花城出版社）、《2003散文》（人民文學出版社）、《創世紀編年文選》（山東畫報出版社）、《2003年最具閱讀價值散文隨筆》（上海社科出版社）等轉載或收入。她的散文集《靜默世界》《此岸，彼岸》分別獲得了第二、第三屆中國女性文學獎，后者還獲第四屆全國優秀婦女讀物；她的散文《西津渡鍋蓋面》是2016年春節《文匯報》給讀者拜年之作，被《散文選刊》（2016年第5期）轉載，并入選《2016年中國散文精選》（中國作家協會創研部選編，長江文藝出版社）。包曉泉出版了散文集《山水沉香》，林寶出版散文集《永遠的蔚藍》。

新生力量的迅速成長是廣西散文創作團隊壯大的重要表現。近二十年來，一批年輕而富有朝氣的作家加入散文創作隊伍，給廣西散文界帶來新的生機與活力?！稄V西文學》對這些新銳力量對給予了特別的關注與支持。2007年，《廣西文學》第9期策劃了“廣西散文新勢力16人作品展”，以散文專號的形式整體推出梁志玲、藍薇薇、何述強、沈東子、董迎春、劉美鳳、莫雅平、王梆、沙地黑米、李金蘭、王冰、葉華、石麗芳、蘇會玲、透透、歐澤璋等十六位作家的二十七篇散文。2015年，《廣西文學》第9期又策劃了“廣西散文新銳專號”，整體推出了唐女、林虹、陶麗群、羅南、黃慶謀、梁曉陽、孟愛堂、廖蓮婷、顏曉丹、寒云、楊仕芳、劉景倩、宋先周、李海鳳、羊狼、陳洪健等十六位作家的二十一篇散文。這些廣西散文界的新生力量顯示出良好的創作勢頭，他們在各級刊物發表散文，有的已經出版了數量可觀的散文集，而且在文壇產生影響。林虹的散文《江山交付的下午》（原載《作家》2014年第11期）發表后得到好評，2015年入選《散文選刊》《2015年中國最美散文》《艱難世界——年度最佳散文集》，該文獲得“2014年度華文最佳散文獎”，2017年再次獲中國少數民族作家學會首屆“多民族陵水杯”優秀作品獎。林虹的另一篇散文《從零度空間落下》（原載《散文選刊》2014年第10期）獲得2014年度中國散文年會二等獎。梁曉陽近年的創作也頗受關注，他的散文《清涼的臺地》2009年獲得首屆中國西部散文獎新銳獎，先后被收入《首屆中國西部散文獎獲獎作品集》《大美中華》《蒼狼大地》《延安文學200期作品精選》和《中國西部散文精華》等選集。2010年，《中學生閱讀》（高中版）第12期品牌欄目“歲月珍藏”專門向中學生介紹了梁曉陽的散文。2017年梁曉陽的長篇散文《吉爾尕朗河兩岸》獲得首屆“三毛散文獎”。從詩歌創作轉向散文寫作的黃鵬也有不錯的成績，他的散文《壯家白斬雞》2015年獲得第二屆中外詩歌散文邀請賽一等獎。

三、在多元與縱深中尋求突破

在“文革”結束后的十余年間，廣西散文曾取得了前所未有的豐收，廣西的散文家已經開始引起國內文壇的關注，一些作品還入選了權威的散文選本。但這一時期廣西的散文創作也存在著明顯的局限。首先是題材還不夠開闊，從20世紀70年代末到80年代初，廣西的散文以描寫、反思文化大革命給人民留下的傷痕，回憶故人，歌頌國家的巨變和時代新氣象為主要內容。從80年代中期到90年代初，廣西散文最重要的內容是描寫自然風光和民族風情，反映少數民族地區人民為改變落后面貌而辛勤勞動以及少數民族地區的巨大變化。其次是思想深度不夠，多數作品停留在描寫先進人物、時代新風和國家的變化等，沒有深入表現人的復雜的內心世界和民族的精神與性格。最后是在藝術表現上還不夠豐富多樣，很多作品都是由寫景抒情上升到對祖國、民族、人民的歌頌。這些局限在某種程度使一些散文在思想、模式上趨于僵化。

與“文革”后的十余年相比較，近二十年來廣西的散文創作題材更開闊、風格更多樣，無論是對自然、歷史、生命的關照與感悟，還是對日常和現實的體察與剖析，都展示出了思想內涵與藝術功力向多元、縱深發展而開拓出的更豐潤的散文天地。

1.對自然的關照與思考 對自然景觀和風俗人情的關注一直貫穿在當代廣西散文的創作中。在80年代，廣西散文熱衷于書寫自然之美、風俗之美，并從中挖掘人情之美，由此歌頌新時代新風尚。近二十年來，廣西散文在對自然的關照中多了一份沉靜與思考。徐治平的轉變非常具有代表性。徐治平的很多散文都是對自己旅途中的足跡和思緒的記錄，如果說80年代的徐治平是一個欣賞自然風物的旅者，那么90年代的徐治平就是一個凝望、思考的旅者，而他的凝望與思考逐漸集中到生態問題。他近年來的作品《面朝大?！辈繛成鷳B筆記》和《守望森林——廣西森林生態考察》都是在對八桂熱土的深情書寫中蘊含了對生態問題的思考和對生態文明的呼喚。endprint

嚴風華的長篇散文《一座山，兩個人》描寫了作者投入山野，享受山野以及對人與自然關系的思考。在作者筆下，山野是寧靜美好的，也是寂寞清苦的。但不管是寧靜美好還是寂寞清苦，他都愿意坦然接受，并樂在其中。因為他迷戀人與自然和諧相處的氛圍，迷戀在山林中安放心靈的歸屬感：“這個地方，無意中說來就來了，無意中就屬于我了。整個山林是我的，整個黑夜是我的。螢火蟲的光亮，夜鳥的啼叫，草蟲的吟唱，樹葉的摩挲，山風的吹拂，都是我的。我從來沒有如此富有，富有得如此舒坦，舒坦得如此輕盈?！痹谌伺c自然和諧相處的過程中，自然界一切都是平等的，動物、植物和人都成了朋友。作者對樸素的山野生活的回歸與都市人的文化困境相關。人類在享受都市文明的同時也被都市文明傷害，失去了精神的家園和心靈的歸宿，作者認為“城市其實就是一方看不見的沼澤地，時時讓你陷入其中，時時讓你掙扎，不得安生”。因此他要在山野“為自己開辟一片屬于自己的心靈世界，避開煩勞，避開嘈雜，讓心清一清，靜一靜”。顯然，嚴風華是希望借助山野生活對抗都市文明對人的異化，建構屬于自己的“心靈世界”。

梁曉陽的長篇散文《吉爾尕朗河兩岸》把目光投向神奇的新疆，書寫天山腳下吉爾尕朗河兩岸的自然風光和人文風情。作者在行文中有欣喜，有發現，有陶醉，有景仰。飄逸的羊群，純潔的雪山，美得脫俗的草原，質樸的哈薩克牧民讓作者發現了一種純粹的帶有力量的美，一種能讓內心純凈豐盈的美。作者認為能與這樣的美相遇是幸運的：“一個因為庸碌的南方生活而顯得六神無主到處尋求寄托的文弱書生，能夠與這些強悍而豐富的民族魂魄相遇并且心有相通，這實在是上天賜予我的一份機緣和福氣?！薄皬膬刃纳钐巵碚f，我一直把草原生活看作是一種與鮮花親近、與生命溝通的最原初方式。馬蹄走過的地方，是意志飛揚的地方；氈房蓋起的地方，是祥和籠罩的地方；畜群吃草的地方，是歌聲唱起的地方?！弊髡咦呦虿菰皇呛唵我饬x上的旅游和觀賞，而是與自然親近，是與生命溝通。如果說嚴風華是通過山野生活建構“心靈世界”，那么梁曉陽是通過融入草原尋找詩意棲居。他們都是在沉靜和思考中把對自然的書寫引向縱深。

2.對歷史的感悟與反思 歷史文化題材一直是當代散文創作的熱點。近二十年來，馮藝、張燕玲、廖德全、潘大林、童健飛等一批廣西作家都在對歷史文化的書寫中顯示出智慧與藝術的深度。

馮藝寫了不少歷史文化題材散文，主要收在《桂海蒼?！贰都t土黑衣》中。馮藝善于在歷史的塵埃中拾撿被遺忘的文明碎片，書寫歷史文化被漠視和遺忘的悲哀。在《受難的桂林，抗戰文化的堡壘》中，作者指出桂林不僅有美麗的山水，還有耀目的歷史文化，但這一切似乎被人們淡忘了。因此他感嘆：“今天到過桂林旅游的人，又有多少人有文化情懷去追尋過去的桂林。人們都說看桂林的山水，卻又鮮于涉及桂林的文化。我多么想從人文的角度對桂林做一次飽蘸情感的全景掃描，撩撥我們埋藏心底的那份集體記憶，挽留住對抗戰文化的一份懷戀?！痹凇稙t賀古道，撿拾桂東文明的碎片》中，作者指出廣西賀州也曾是一個有著濃厚文化氛圍的城市，但今天已很少有人提及?！拔覀優槭裁礇]有感覺到古鎮在消逝，為什么沒有想到過早點到正在消逝的古鎮去看看，為什么沒有意識到古鎮的消逝正在使我們喪失有關先人的記憶?！瘪T藝還善于以知識分子的人文情懷尋找歷史中的人性精神，對歷史作出新的思考和解讀。在《遠逝的威嚴，走進打開的衙門》中，作者努力地尋覓，渴望通過自己的思考拂去歷史的煙霧和塵埃，還原歷史的真相。面對莫氏土司衙門，他作出了盡量客觀的評價：“莫氏土司世襲了二十三代，其中有庸官，有貪官，也有一些好官，決不能用今天的眼光去看他們?！薄段髁纸贪?，西方傳教士的悲劇》是對一百年前的“西林教案”這一歷史事件進行新的解讀。馮藝突破了侵略與被侵略這一框架的限制和束縛，把敘述的關注點放在傳教士馬賴身上，客觀地描述了這個西方傳教士獻身于宗教事業，為了自己的信仰不懼艱辛、執著前行、永不言棄的精神。

女作家張燕玲對歷史的書寫更多了一份敏銳與靈性，她的目光和思緒能瞬間照亮歷史，同時又接通現實，她在歷史與現實之間游走自如、奇思頻現?！兑敧毿恪贰段鹘蚨慑伾w面》《礎石》等一批散文都是既具藝術功力又見思想深度的作品?！兜A石》寫漫步未央宮遺址看到的柱礎石，它們渾圓、飽滿、簡樸、實在，雖然立于廢墟之中，卻沒有現代工地中水泥樁的冷漠，“礎石們靜靜地矗在那里，雄渾厚重，充滿生命感和力量?！弊髡弑贿@種最質樸的美震撼，被這種質樸的美所蘊含的文化精神打動，這種文化精神的核心是“夠用”——“在漢代，一切遵循‘夠用就好了。所謂天地為心，簡樸為用?！彼袊@：“夠用，真是今人所缺失的精神?！薄皦蛴?，在我心中沒有任何語言會比夠用的礎石古拙與強大了，兩千多年前的稚拙與簡樸，令當下無度的奢華暗淡無光?！弊髡叩哪抗庹樟亮藦U墟中的礎石，而礎石的文化精神也映照出了我們當下的虛華與尷尬。

3.對生命的思索與追問 生命是文學的核心問題，離開了對生命的關懷，文學會失去血肉和光彩。近二十年來，徐治平、張燕玲、馮藝、嚴風華、顧文、包曉泉、何述強等一批作家都在散文中以帶著思想深度和人文情懷的文字執著地書寫著對生命的思索與追問。

張燕玲善于以女性的敏銳、善感的心去探尋生命的奧秘，去追問生命的價值，存在的意義?！哆祮栕约骸肥亲髡咴凇逗喴躺⑽摹返闹敢聦ψ约簝刃牡倪祮枺骸霸谶@個世界里，我是誰？我在哪里？為什么我在一路兼程？我真的可以自由支配自己的這副軀體嗎？”作者想到了子君和娜拉，她們都無法掙脫生活的束縛、世俗的吞噬而走向悲劇。作者渴望擺脫尷尬，把握自己，渴望獲得心靈與靈魂的自由?！洞税侗税丁芬孕路f的立意和飽滿的情思表達了對生命的敬畏與疼痛。在“一段心靈疼痛的旅程”中，作者生發出了對此生來世的追問：“來自另外一個世界的意義對此世之人的作用更加嚴酷。我想，我們過去的世界實在缺失對此世來世的描述和追問，此岸彼岸我們知道得太少，這才會導致我們此行產生的一再恐懼?！痹跐M懷疼痛的追問中，作者感到基隆人的可愛和可敬，因此她感嘆：“如此尊崇彼岸各方冥靈、慎終追遠，如此祭祀祖先、推己及人，如此充滿敬天法人的情懷，其意義似乎早已超越了宗教?！眅ndprint

何述強的散文世界由一個散發著古舊氣息的意象群構成，因此他的散文常常帶著荒寒的冷色調，但他的散文并沒有把讀者帶入荒寒的絕望，而是讓讀者感受到一種荒寒中升騰起的力量，這種力量在很大程度上來源于對生命的思考與追問。在《石龜行走在記憶的洪荒曠野中》中，他面對家族記憶中的石蛙和每日與自己無言相對的石龜思考、追問著時光的流轉和生命的規律：“生命的符號在我們的曠野里生生不息。我們不斷地繁榮，又不斷地荒涼。不斷地熱鬧，又不斷地冷寂。不斷地失去，又不斷地找回。不斷地流淚，又不斷地歡笑。而曠野的月光一如既往地清朗。心中有了無限的曠野，我們才想到要去建構精神的大廈，去傾瀉動情的言語?！痹凇端劳龉枢l》中，他面對親人的死亡思考、追問人生的歸途：“故鄉，是一個人龐大而幽微的系統，它記錄有你生命的密碼，你得受它縈絆，同時又獲得它的滋潤?！薄皻w途是人生無法逃離的影子?？M系著我們所能承受的幸福和痛苦?！焙问鰪姷纳⑽牟皇菧\吟低唱，也不是慷慨高歌，而是孤獨、寂寞中低沉的訴說，既帶著古舊的荒寒和冷意，也帶著生命的溫隋和熱度。

4.對日常的體察與書寫 對日常生活的深度體察和書寫是近年來廣西散文創作的突出成績之一。嚴風華、林虹、李金蘭、透透、韋曉明、瑤鷹、張冰輝等在這方面都有佳作推出，而廣西散文界的新生力量在對這一題材的把握中更見優勢。

林虹《江山交付的下午》寫瑣碎細微的日常生活。老屋是父母一點一點打下的“江山”，如今年近八十的父母要賣掉老屋。作者沒有從勤勞的父母身上升華出普通勞動者的優秀品質，也沒有從凡俗日常中探討生活的意義。而是以平實的筆墨書寫帶著質感的毛茸茸的鮮活的生活場景。父母已經聊到誰先去的事，他們坦然面對生死，不避諱。而“我”感到害怕，“我想努力地忽視它們，淡化它們，想和它們對抗?！钡诮浇桓兜倪@個下午，“我”并沒有被害怕與對抗的情緒淹沒，老屋中度過的幸福時光，兄弟姐妹曾經歷的快樂與憂傷，家人幾十年積攢的濃烈的親情，都足以讓“我”坦然地循著生活的軌跡向前走。作者娓娓道來的文字中透出動人的溫暖，這種溫暖就像散文中“我”剪苦丁茶時的心情：“我剪那么多，給誰呢？一些給予我溫暖的人啊，這些從我手中一片一片剪落的茶，我要從樹上摘下，洗凈，晾干，剪片，再炒，然后曬干，我在做這些的時候，心存愉悅和想念，等對方用一杯熱水泡茶時，那些溫度就一點點散發出來了，我想做個溫暖的人?？墒?，喝的人能體恤出來嗎？可是，不一定要知道的。很多時候，就是這樣，默默的，就好?！?/p>

李金蘭也經常把筆墨伸向日常生活。她善于把用心觸摸過的生活煉化成有生命的文字，并且用筆下的文字去拾撿遺落在生活中的溫暖。在《口盅與駿馬》《尋尋覓覓》《何事相悅》等一批散文中，她以平淡卻不乏詩意的文字述說日常生活中的溫暖。她在《何事相悅》中寫道：“感謝那一茬又一茬經過并且融入我們生活的事與物?；蛟S，所有綿延不斷的溫情，都蘊藏在貌似平淡的細節中。一生之中，一定有一條共同穿越的暗道，成為有情人相守相悅的秘密，而回味，就是順著生命的常青藤去撫摸記憶的花瓣與瓜果?！边@里的“有情人”并非僅僅指相愛的男女，而是指可以共同分享生命體驗和溫暖記憶的人。他們是擅長捕魚的“我”爺爺，是生育了七個兒女的“我”奶奶，是做木匠師傅的外公，是在寒冬幫“我”烘烤鞋襪的外婆，是“直接種谷，間接種墨”的父親，是提著柚子燈為“我”引路的母親，是曾和“我”一起追逐玩耍交流成長秘密的女伴……不管是否有血緣關系，他們都是“我”在故鄉那片土地上的親人。他們和“我”有“共同穿越的暗道”，有“相守柑晚的秘密”，他們就是“我”順著生命的常青藤可以撫摸到的“花瓣與瓜果”。

5.對現實的批判與剖析 雜文是適合最批判現實、剖析社會的文體。在廣西散文創作領域，雜文作者數量很少，雜文也往往被忽視。生于內蒙古，1993年調入北海的阮直長期從事雜文創作，他在廣西文壇很少被提起，但在國內雜文界頗有知名度。阮直的雜文在幽默與反諷中蘊含著悲憫之心，在調侃與諷刺中流淌著靈魂的熱度，既有直面現實的勇氣，也有剖析現實的智慧。

阮直的雜文《“市長批示”了又如何？》和《奈何天網疏密皆漏》都是對官場問題的剖析與批判?！丁笆虚L批示”了又如何？》從一則市長批示沒有得到有關部門執行的新聞談起，引申出對官場規則的分析：“市長‘批示是工作，該批示的沒批示是行政不作為，市長批示了，下邊沒落實，那就各有各的原因了?！比钪毕哪抗舛创┝耸录谋硐?，市長的批示與對批示的執行是兩碼事，批示是工作程序，批示不等于問題的解決。批示是否能落實還要看市長以及有關職能部門的態度，否則批示會成為被無限擱置的廢紙?！赌魏翁炀W疏密皆漏》從老子的名言“天網恢恢，疏而不漏”引出當今中國官場“疏密皆漏”的怪現象。作者尖銳地指出，“天網”只能在事后打撈落網者，卻不能預防官員的濫用權力：“只要有權的官員一不自律，他就能把權力轉換成金錢。一個城市的副市長，就能幾千萬地撈錢，這不能說是中國的錢太多了吧？只能說是咱們這市長的權力太濫了?！睘榱诉M一步剖析這個怪現象，作者將家庭中的經濟管理與官場的制度監控相比較：“我多少次想利用我戶主的權力弄出家里‘巨額存款的一點點均未遂，如今這貪官貪錢，動輒數百萬、數千萬，比印冥間票子都來得快，為什么對這樣的職務行為就不給他們設置出一道道‘恢恢天網，讓它們在疏時、密時都不漏呢？”這個輕松幽默的對比把現實中復雜的官場腐敗的原因分析得明了、透徹，讓讀者在會心一笑中看透事件的本質，了悟制度監控在防止官場腐敗中的重要性。阮直的雜文在嬉笑怒罵、侃侃而談中帶著對現實的關注與批判，深刻而不艱澀，尖銳而不刻薄，體現出雜文作者的膽識、智慧與深度。

近二十年來，廣西的散文創作一直在理性反思中默默前行，并在多元與縱深中尋求自我突破，實現了團隊的壯大和創作的推進。雖然在創作中還存在不足和缺陷，但只要堅守反思的立場和開拓進取的精神，廣西散文家一定能在不斷的自我超越中繼續前行，取得更好的成績。endprint