我們是不是讀了一本假的《西游記》

陳思呈

以前我陪孩子讀《唐詩三百詩》，之后寫過一篇雄文，詩意地聲稱，孩子把我熟悉的唐詩又重新教了我一遍。如今我重復當時的體會，但我這次懷疑我以前讀的是一本假的《西游記》。

講到“四圣試禪心”這一章，問孩子們，一般來說，考驗的是貪不貪財、正不正直、勇不勇敢，為什么神仙要考驗這取經團結不結婚？

有個孩子就回答說，首先取經團的幾個成員是和尚，和尚不能結婚，結婚后就沒時間念經。還有取經團還要走很遠的路，如果結婚就要帶著老婆一起走，女人能走多遠呢？所以要考驗他們是不是可以不結婚。

這孩子對結婚利弊的細節思考，個人認為，比起唐僧和黎山老母互相吟誦的“出家人之好”和“在家人之好”，并不遜色。

孩子們并不全是無厘頭之言論，他們的思考因為沒有受過任何賞析文本的影響，往往更有獨到之處。

比如平頂山遇難一節，八戒借巡山之機行睡懶覺之實，回來就瞎編，說有妖怪，妖怪喊他豬外公，還請他吃飯。這個細節我本來的理解是，豬八戒出于虛榮心。但孩子們卻說這不是虛榮，如果豬八戒說妖怪兇狠，那豬八戒逃回來必須衣冠不整滿頭大汗。但是他睡一覺回來，肯定神態滋潤，也沒流汗，所以他只能吹噓妖怪客氣友好，請他吃飯云云。

還有另一處。我之前認為，豬八戒不喜歡白龍馬，表現為動不動就說分行李，說趕緊把白龍馬賣了，給師父買口棺材送老。向孩子們請教，為啥豬八戒這么恨白龍馬？孩子們分析，電視劇中八戒牽馬，估計馬不聽他的。至于原著中的八戒得挑擔，白龍馬又不肯幫他分擔。原著中豬八戒說，師父騎的馬那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。但是這要求被拒絕了。這些細節上，孩子們邏輯的嚴密令我佩服。這讓我意識到，孩童的思維不容小覷，他們看到我們的盲點，詩人說向孩子學習，是有道理的。

而我也開始嘗試從他們的角度看問題。比如，他們還引導我注意到，沙僧、豬八戒、小白龍這三位，都是在天上犯了錯被貶下來的，但他們受到的懲罰和犯錯的嚴重性不成正比，豬八戒酒后調戲嫦娥，被打三千下，小白龍放火燒了明珠，被打三百下，沙僧打碎個玻璃杯，被打八百下。再結合別的懲罰看，毫無疑問，沙僧最為苦命。

有時候，他們的腦洞和啟示，簡直帶著比較文學的研究精神。如石猴出世那個情景，他們就指出來了，很像《賽爾號4》中的摩托車變成摩哥斯的情景。

讀《西游記》多年，也知經典有各種解讀的可能性，《西游記》的趣味也在此，比如有人研究《西游記》跟古代微積分思想的聯系。

我特別珍惜孩子們給我的這些啟發，看似無厘頭，卻像《西游記》本身一樣：點頭徑過三千里，扭腰八百有余程，賺他兒女輩，亂驚猜。也許在這“亂驚猜”里面，有著文學最本質的東西。

極品咖啡摘自《瞭望東方周刊》2017/33