上帝眼皮底下的達爾文
——觀電影《造物弄人》有感

□呂純萍 廣州大學馬克思主義學院

電影《造物弄人》改編自生物學家達爾文曾曾孫蘭道?凱恩斯的傳記《安妮的盒子：達爾文，他的女兒和進化論》。整部電影極具特色的是采用“夢”的意境將達爾文的思想與信仰委婉含蓄地道來和描述。世界著名的自然科學家，其在生活中并非只是面對冷冰冰的實驗器具和材料，他也被真愛和親情包圍；這位感情豐沛的父親，也并非怡然自得、兒孫繞膝，而是被理性和科學所干擾。理性信仰和感性生活在科學家那里似乎難以達到統一，但影片的最后卻讓達爾文實現了這種統一，給觀影者一種希望。

一、他用淵博知識，瓦解上帝的大腦

大凡名字在世界科學史冊上閃閃發光的科學家，沒有不經過艱苦才取得成功的，更沒有不具備淵博扎實的知識的，達爾文也不例外。無論是電影中的達爾文給孩子們分享他的經歷故事，還是生病時還在實驗室倒騰實驗材料；無論是他對各種生物特征信手拈來的解說，還是他鐘情于人類起源的生物進化論學說，都在將上帝帶到人間，讓上帝認知到人類并非它的所有物，而是大自然的規則和饋贈。作為一名科學家，要從事某一專門學科的研究、追求某一專門學科新的真理，就必須占有這門學科已知的真理，消化前人的成果，掌握大量知識，積累大量的新材料，進行反復試驗，做到深入分析與研究。只有這樣，才有可能“站在巨人的肩上”，進而有所發現，有所創造。盡管影片沒有用大篇幅去展示達爾文的淵博知識，但也足以體現出他“站于上帝的肩上”，一點點積累的瓦解上帝的大腦。

二、他用細膩情感，擊碎上帝的心臟

“什么使你如此害怕？它只是個理論?！薄安?，他們說的對，它會改變一切?；蛟S整個世界都不再相信上帝為我們安排一切。沒有什么東西是重要的了，沒有愛，沒有信任，沒有信仰，沒有誠實，只剩下獸性。除了這些，它還會傷你母親的心?！边@是達爾文和他的女兒關于是否發表進化論的對話，這不僅體現出達爾文對于宗教信仰和科學信仰的矛盾，還有家庭的愛和情。在我們的慣性認知里，一名自然科學家要進行科學研究必須排除各種感性和不穩定因素進行理性思考，但電影中的達爾文打破了這種慣性認知?？茖W家也是可以有血有肉、具備有趣靈魂的。從達爾文在貝格爾號將兩名火地島土著少年進行馴服并從英國送回野蠻社會的經歷可看到他對生命的敬重；從達爾文在英國動物園見到英國的第一只大猩猩Jenny，意識建構了它所具有的心智和情感的故事中看到了他對生命的觀察；從達爾文看到剛出生的安妮并同其逗樂，看到生病的安妮時焦急并徹夜不眠四處求醫照料，重回到安妮逝世的房間里愧疚地號啕大哭中，看到了他也只是一個平凡人；從達爾文與妻子熱戀并生下孩子時的開懷大笑，到與妻子無話可說時的安靜沉默，再到與妻子敞開心扉時，可知他是一個有責任擔當的社會人。喜怒哀樂，悲歡離合，電影中的達爾文都經歷了，正是這種經歷才讓他體驗到信仰上帝沒有的細膩情感，他讓愛和信任駐扎在心間，擊碎不小心跑進了心臟的上帝。

三、他用頑強意志，直視上帝的雙眼

馬克思說過：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！笨茖W之路，是走前人未走過的道路，是探索性的勞動，道路迂回曲折總是難免的。另外就人們認識客觀世界的過程來說，總要有個實踐、認識，再實踐、再認識的循環往復的過程，這也決定了科學路途的遙遠。同時，又由于個人在生活上、思想上以及社會上等多方面的因素，對科學研究的活動都有這樣或那樣的影響，因而就決定了在科學研究的前進道路上難免會被叢生的荊棘刺得鮮血淋漓。這就要求科研工作者在困難、失敗、譏笑甚至迫害面前，經得起考驗，具有百折不撓的韌性精神以及頑強意志?？茖W家達爾文做到了，他不僅面對身體疾病的困擾和折磨，還要挑戰整個社會的信仰權威，在當時或者說現在都可能是一種不自量力，但換個角度看，正是這種不自量力給足了科學家們決心打破傳統的不羈和勇氣。影片中達爾文和安妮的每次對話都意義深刻，與其說安妮是達爾文的女兒，不如說安妮是達爾文的信仰和意志。安妮的出生代表著達爾信仰的初露鋒芒，安妮的離世代表著達爾文進化論學說的阻礙，安妮的幻想出現則代表著達爾文信仰科學與信仰上帝的掙扎，最終安妮幻想的消失則代表著達爾文堅守的科學信仰的最終勝利。達爾文以最親愛的女兒作為信仰的支持和意志的依靠，有愛的陪伴，科學家的科研之路才顯得不那么孤獨和乏味；有愛的力量，達爾文的進化論才不易被湮沒；有愛的意志，達爾文才敢無所畏懼地直視上帝的雙眼。