蒙臺梭利理論和實踐的新發展

劉春紅

內容摘要：20世紀初誕生在意大利的蒙臺梭利教學法，給全世界的教育帶來了前所未有的變革，迅速在世界各地得以推廣。在美國的蒙臺梭利機構，尤其是國際蒙臺梭利學會對蒙臺梭利教學法進行了理論創新和實踐創新，筆者總結了國際蒙臺梭利學會創始人哈維斯.李博士對蒙臺梭利“保護兒童天性”教育的理念理論研究和實踐發展，著重闡述了如何從教學、教具、教學環境等環節如何落實新理念。

關鍵詞：蒙臺梭利教學法 國際蒙臺梭利學會 哈維斯.李博士 理論和實踐

瑪利亞·蒙臺梭利（Maria Montessori，1870-1952）是世界聞名的意大利教育家，而蒙臺梭利教學法則源于其1907年在意大利首都羅馬開始的教學經歷。蒙臺梭利博士從實驗、觀察和研究等基礎上歸納總結出來的的蒙氏早期教育法給全世界的教育（雖然大多數人以為蒙氏教育法即針對幼兒階段兒童的教育，但事實上蒙臺梭利的教學理念絕非僅此而已，后者包含著賦予所有從事教育者并關乎人類未來的重要啟示）帶來了前所未有的變革，也不斷收獲贊譽。

英國教育界曾稱贊她為“20世紀贏得世界公認的推動教育學發展的最偉大教育家之一”；美國教育界曾贊譽道：“當代討論學前教育問題，如果沒有論及蒙臺梭利體系，便不能算完全?！?；德國教育界則如此評論：“教育史上鮮有其他能如蒙臺梭利教育法這般舉世矚目的，能在短期內能夠超越國界、世界觀、宗教上的差異，而在世界上普及的教育理論——除了蒙式教育，別無他選?！甭摵蠂炭莆慕M織認為：“蒙臺梭利的教育成就，使她已成為我們期望教育和世界和平的偉大象征?！敝陌l明家愛迪生甚至認為蒙臺梭利教育法與他的發明創造一樣重要，并認為蒙臺梭利教育是全球最重要的嬰幼兒教育?！半娫捴浮眮啔v山大·貝爾和妻子梅布爾為蒙臺梭利博士1913年首次訪問美國時提供資金支持，并幫助蒙臺梭利博士在北美地區成立第一所“兒童之家”；其時蒙臺梭利博士到訪美國也同樣受到約翰遜總統的盛情款待，而總統女兒后來還成為美國蒙臺梭利協會的秘書長，成為了美國蒙臺梭利教育的知名推廣使者。著名的俄國大文豪托爾斯泰也對蒙臺梭利教育觀念贊不絕口，還把女兒送進蒙臺梭利學校。

放眼當代——現代管理學之父彼得·德魯克、微軟公司創始人比爾·蓋茨、亞馬遜公司創始人杰夫·貝佐斯、谷歌公司創始人拉里·佩奇和謝爾蓋·布林等也都受益于蒙臺梭利教育。其中，谷歌前產品（GOOGLE+）經理Max Ventilla還于2013年建立了定義為“蒙臺梭利2.0版”的“AltSchool”，其總的融資規模預計超過了2.5億美元（據外媒報道，2017年5月美國個性化K12教育機構AltSchool宣布即將完成一筆至少4000萬美元的最新融資，在此之前，AltSchool從安德烈森·霍洛維茨（Andreessen Horowitz）、首輪資本（First Round Capital）和Facebook首席執行官馬克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）等支持者那里獲得近1.73億美元的融資，加上此輪融資，總融資規模預計將超過2.5億美元）。

一個多世紀以前，蒙臺梭利博士在其教學事業初期——在1907年她開設的第一間“兒童之家”（Casa dei Bambini）的經歷中——通過觀察幼兒使用特殊教具所進行的自由自主的活動，她發現這些幼兒均可回歸到一種完全自律而有序的狀態，并能與周圍環境和諧相處——她后來把這種狀態定作兒童的天性。她曾試圖向其他人展示如何通過一套科學的觀察及激發孩子天性的系統方法（亦即如今世人熟知的蒙臺梭利教學法）；然而，一般的學前教育從業人員由于缺乏足夠的深入學習和實踐指導，對于蒙臺梭利教學法沒有足夠了解、甚至有誤解，這些便導致傳統的蒙臺梭利教學法偏離了其軌道。因此，很遺憾很多的教學實踐并未像蒙臺梭利博士當年所描述和期望那樣，并未成功做到激發兒童天性從而使其進入本真狀態。

李·哈維斯博士對于“蒙臺梭利教學法如何激發兒童的天性”有其新的理解：他首先肯定，蒙臺梭利教學法是一種基于自然法則而非個人或文化偏見及局限的科學的教育方法。以科學的角度看，這是一種以中立、客觀的態度對兒童進行觀察的方法；是一次系統的的試驗，其前提假設即所有兒童均擁有一種完美的內在指引可促使他們真正自然而自主地發展自身。1979年，他成立了國際蒙臺梭利學會（International Montessori Society，以下簡稱“IMS”）， 在世界各地傳播推廣其“保護孩子天性”型的蒙臺梭利教學法。2003年，他總結了一套實用的蒙臺梭利教學操作方法，以一種嶄新的、科學客觀的方式來推廣運用蒙臺梭利教學法；在該試驗方法中，教學致力于清除兒童周圍“障礙”——因為只要所有“障礙”都被清除了，兒童的天性便能顯現出來，同時他們也表現出來比如自律、有序以及與周圍環境和諧相處的外在品質。

IMS認定蒙臺梭利教學法為致力于自然法則的科學教育方法，基于以下三點：

1.觀察：觀察是教師獲其實踐知識的重要來源，也是其用以收集學生資料、分析其教學方法有效性及研究教學行為的基本途徑。近年來國外對“課堂觀察”日趨重視，后者頻繁出現于教師教育課程及相關研究中；課堂觀察的技能被視為教師必備的一種重要的專業素養。

2.保護兒童的個體自由：在我國，指導國內學前教育的《幼兒園教育指導綱要》始終以幼兒為本：強調后者在教學活動中的主體地位，定義其為主動的學習者、探索者和知識經驗的建構者。在區域活動中，老師根據所制定好的教育目標及其時幼兒自身的發展水平和興趣有的放矢，進行相應教學活動材料的投放，允許幼兒根據自己的意愿和能力所及，進行個性化的自主學習活動。此類自主型區域活動的多樣和趣味，為幼兒提供了更多表現和提升能力的機會。

環境控制：幼兒園的環境，從廣義上講，指的是在幼兒園中為滿足幼兒身心發展而必需的一切物質及精神條件的總和：包括幼兒在幼兒園生活中所接觸到的一切事物——教學設施和生活設施等有形的物質場所（可稱為“硬環境”），幼兒園為幼兒所營造的文化環境和心理環境（可稱為“軟環境”）；其中，集體氛圍、活動氣氛、師風和園風等可歸于文化環境，而師生關系、教師的教風及人格特征則可歸為心理環境（王春紅2012）。幼兒的成長環境對幼兒自身發展的影響是極其深遠的，這從中國古代所流傳下來的思想文化遺產也能看得出前人對教育環境的重視：從“蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑”到“近朱者赤、近墨者黑”，再到大家耳熟能詳的“孟母三遷”的故事；教育家顏之推（中國古代文學家、教育家，著有北朝后期重要散文作品《顏氏家訓》，賦予子孫后代以系統的儒學思想教育）認為，環境是通過潛移默化的方式對兒童產生影響的，而這種影響是深遠而持久的。瑞士心理學家皮亞杰認為，人的潛力行為就是適應能力，環境是兒童發展最重要的因素之一（唐肖昱2013）。在體和未知的實體。蒙臺梭利教學法消除問題兒童主體周邊的不利因素，其方式之一是為兒童提供一種有序的自學材料，讓后者獨立自主地利用——這符合“預備環境”法則，尤其是可通過控制環境中的實物來發揮其作用。endprint

控制“成人個性”是對兒童的放縱和消極表現的一種內在準備、關注和控制模式；這種自我控制包括克制消極面部表情和憤怒及論斷性的語言等方面——這在解決兒童不良行為的互動過程中是很常見的。

哈維斯博士提出，遵循蒙臺梭利教育理念教師必須具備——善于觀察、耐心、謙卑、冷靜、對“正?；保ㄟ@里所說的兒童的正?；?，并非是說將殘疾的孩子經過治療讓他們正?；?。在蒙臺梭利博士的《有吸收性的心靈》一書中，她將兒童的行為特性分為正?；头钦；瘍深?，具有正?；卣鞯膬和憩F為集中精力、工作、紀律、容易相處和融入社會，而具有不正常特征的兒童則表現為任性、混亂、膽怯、懶惰和反社會）的信心、熟悉蒙臺梭利教具、具備想象力和懂得沉默的力量等八種特質。

蒙臺梭利教學環境中包括一系列兒童自學教材教具的使用；而這些教材教具將輔助兒童身心的正常發展，不僅能在教學活動中起到規范注意力等作用，也可以作用于兒童對許多有用概念的習得進程。在初始條件下，當兒童第一次進入蒙臺梭利的教學環境時，我們應主要展示基本的環境秩序，比如，教材教具在不用的時候應放置于什么空間（擱物架的某個位置），或者應如何取用和歸還教材教具；在這段時間內，我們不需要通過過多的演示課來展示實際的學術應用和教材教具的使用目的；只有在崗前培訓階段結束后，你才可以安全的引入更多學術性、挑戰性的教材教具，因為兒童會從架子上選擇他們自己感興趣的教材教具。假如最初的課程是為了向兒童展示如何坐，那么教學活動則設計為讓兒童——坐在椅子上、平行行走、鋪開一條工作地毯、用兩手舉起一個物品以及用完它后將它歸回擱物架上等等。以下提及的是所開展課程中最普遍的四個主要類別：實際生活、感覺、數學和語言。

首先，“實際生活”簡單來講包括自我照顧訓練、保護環境教育和社交禮儀培養，涵蓋面十分廣。在穿著方面：如扣紐扣和打蝶形領結等；清潔方面：如將用于洗碗的的海綿放入一碗水中；傳送物品方面：如利用托盤把裝有大米、豆子或水的杯子運到桌上；攫取物品方面：如借助鉗子、鑷子或衣夾等工具來轉移放置物品；身體協調方面：如陪同散步或在地板上端坐等；當然還有以禮貌用語的使用及交際方面：如欲與他人交換物品時應表達得體的句式——“請問可以把這個給我嗎？”和“謝謝”，或如，讓他人允許自己借路經過時該說“對不起，打擾了”等。

其次，感官類的教材教具——它們可以輔助兒童領會區分如尺寸、體積、顏色和形狀等基本自然屬性——包括：紅色棒（10根，長度均等遞增）、插座圓柱體（4個不同的積木，每個均有10個大小不同的凹坑與圓筒相配合）、粉色塔（10個立方體，體積按比例遞增）、寬闊的樓梯（10個積木，寬度均勻遞增而長度尺寸不變）、第一顏料盒（三套匹配的寫字板，顏色為藍、紅和黃三種）。

接著，則是數學類的教材教具——它們可以輔助兒童掌握計算位值等概念，及基本的加減乘除運算技能——包括：紅藍色棒（10根棒，以紅色和藍色部分區分，長度均勻增加）、主軸箱（劃分隔間的盒子，標記有代表主軸號碼的數字“1”到“10”）以及卡片和計數器（一套卡片按數字“1”到“10”分十個號，每個數字旁配置有一計數器）。

最后，語言類的教材教具，輔助兒童通過練習材料學習掌握基本的閱讀和寫作技能：金屬嵌板是輔助兒童學習書寫的工具，它由一組置于框架內的模子制成；有了它，兒童可以用彩色鉛筆等在紙上描出指定的形狀。砂紙信則是單獨卡片上的字母，在兒童進行簡單語音訓練學習時能提示他們該模仿和學習的聲音。

在蒙臺梭利教學實踐中，我們可以在觀察兒童的基礎上拓展后者的學習領域（但切記應因人而異），通過抽象類及想象類的教具和社交互動幫助兒童可以學到更多知識。這類學習模式在很大程度上基于兒童通過獨立研究進行學習的能力，因此兒童必須養成最基本的自律習慣，并且懂得如何更好地進行閱讀和寫作，以便通過在與他人一齊共同活動和學習中獲益；當然，我們也向兒童提供在群體及個體學習和研究方面的資源協助——學習指南、參考文獻、用于組織學習的活頁夾、地球儀、地圖、字典、閱讀書籍、植物、動物以及各種類型的科學儀器（顯微鏡、放大鏡、溫度計、量角器、尺子和化學設備等）；此外，我們還可以提供一臺接入互聯網的計算機，幫助兒童拓寬其學習和研究范圍。每個年齡段的兒童都會以其不同的方式或“節奏”來進行學習，或者說，每一個兒童都遵循其內在本質的指引；但對于所有兒童，我們都必須盡力去觀察和評估他們在學習什么，從而確定其的學習生活需求，幫助他們保持穩定和諧而自主地發展。

總之，正如蒙臺梭利博士所倡導的：“為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人作為個體進行大量的、精確的、合理的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎的年齡”；蒙臺梭利教育法雖已有逾百年理論及實踐生命，但時至今日我們仍面對著蒙氏早期所欲攻克的難關——“在孩子的家庭和學校生活中會產生許多錯誤的情景，而妨礙孩子的生命發展”。我們需要遵循蒙氏的理念，徹底地進行兒童早期最內部、最深藏不露的需求的研究，畢竟——“要真正滿足孩子的需求”，“就要解放孩子”；讓我們尊重孩子的天性，從教學環境、教師修養、教學方法和教學條件等多方面著手，激發孩子自身的潛力，讓他們的生命自由發展吧。

參考文獻

[1]瑪利亞·蒙臺梭利.蒙臺梭利早期教育法[M].北京：中國發展出版社，2006.

[2]瑪利亞·蒙臺梭利.蒙臺梭利幼兒教育科學方法[M].任代文（主譯校），北京：人民教育出版社，1993.

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[5]唐肖昱.淺析幼兒園育人環境的創設[J]. 雅安職業技術學院學報，2013（2）：60-62.endprint