這一箭，威力真不小

錢強文

塞下曲

[唐]盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

（義務教育階段必背古詩詞）

哇！大半夜的，將軍不好好睡覺，居然拿起弓箭射石頭玩兒？而目連箭羽都射進了石頭里，也太夸張了吧？

這位將軍，就是漢武帝時期的“飛將軍”李廣，中國古代最有名的弓箭高手之一。據史書記載，一天晚上，外出打獵的李廣和一只猛虎遭遇，二者相距咫尺。李廣來不及細想，拔箭就射。第二天天亮，等他回到原地找尋戰利品時，卻發現射中的根本不是老虎，而是一塊形如老虎的大石頭。等他再往石頭上射箭時，卻怎么也射不進去了。

之所以連石頭也能射穿，除了李廣本人精湛的射術，在突遇“老虎”的驚懼之下進發出的驚人力道更是關鍵。當然，他手上的那把好弓，也是功不可沒。

出道即巔峰

現代生活中，或許只有在射箭賽場上，我們才會見到弓和箭。但在古代，它們可是一股強大的力量，甚至改變了人類的歷史。

在弓被發明之前，原始人類使用的工具要么是對單一物品的改造，比如將石塊打磨成石刀；要么是兩種物品的簡單組合，比如將石刀綁在棍子上做成石矛。但弓卻是弓、弦和箭三者的復雜組合，這可不是一朝一夕或一兩個人可以做到的。我們可以大致推測出這樣的場景：

首先，有原始人在狩獵或打仗時發現，一些彎曲后的樹枝有著很強的彈力，能夠將石塊投射出較遠的距離，而且力道強勁，威力十足；接著，又有人發現，如果用上藤條或繩子，能夠將原本分散在樹杈上的力量集中到一點，能更省力地拉動樹枝；最后，有人將二者結合在一起，就做出了最原始的弓。人們再將原本用于投擲的矛改小，就成了最早的箭。

可以說，弓箭的誕生是自帶“主角光環”的，因為這既意味著人類掌握了制作復雜工具的能力，又代表人類的攻擊范圍大大增加。因此，直到火槍時代來臨，弓箭一直都是人類最重要的遠程武器。

來，一起拔河吧

大家可能知道，將一根橡皮筋套在兩根手指上，我們就能做成簡易的彈弓，能夠將紙團彈射出去。那么，如果將橡皮筋換成麻繩或絲線呢？是不是就很難做到這一點？說來大家可能不信，古時候的弓弦，就是用麻繩、絲線或牛皮、牛筋一類并沒有什么彈性的材料做成的。這是因為，一把真正有威力的好弓，發射箭矢的彈力不是來自于弓弦，而是弓臂。

弓主要由弓臂和弓弦兩部分組成。制作弓臂時，人們會先用竹子或柘（zhe）木等富有彈性的材料制作出主體結構，然后在受力的關鍵部位粘上牛角片或牛筋等堅韌的材料來增加韌性。

在弓臂上安裝弓弦時，并不是輕輕松松地套上去，而是要將弓臂用力向內壓，然后再將弓弦“繃”上去。上好弦之后，弓臂已經被弓弦拉得變了形，而弓弦也被弓臂拉伸到了極限，它們就像在進行一場永遠不會結束的拔河比賽一樣。

此時的弓，雖然看似沒有對它施加外力，但其實已經蓄勢待發。

我們拉動弓弦，就是要用手臂的力量來加強弓臂的形變。松開弓弦之后，弓臂在彈性的作用下，會盡力恢復原狀。由于弓弦的存在，弓臂不可能完全恢復，多余的力量就作用在箭上面，將箭發射出去。

比比誰的力氣大

奧運會上，較量力氣靠舉重。如果在古代舉辦奧運會，除了舉重，還可以比拉弓。

弓制作完成之后，人們會將它掛起來，然后在弓弦上懸掛重物，直到整張弓完全拉開，以此來檢測弓的質量和強度。一把弓能掛上多少重物，也就意味著拉開它需要多大的力氣。于是，古代的大力士常常以拉開強弓來顯示自己有力量。

《三國演義》中，老將黃忠能拉開“二石（dan）之弓”，而且百發百中。石是古代的重量單位。漢代的“一石”大致相當于現在的30千克。也就是說，黃忠不但能拉開大約60千克的弓，而且箭無虛發，真是了不得。相較而言，現代的成年男性如果沒有經過專業訓練，能夠拉開20千克左右的弓，就已經相當厲害了。而目僅僅只是拉開而已，射箭什么的，就別想了。

本是同根生

雖然現在我們很難在生活中見到弓，但與弓（特別是弓弦）有關的事物，依然在我們的生活中發揮著作用。

首先就是二胡、揚琴一類的弦樂器?？雌饋?，弓弦與琴弦似乎風馬牛不相及，但實際上，它們之間有著千絲萬縷的聯系。英國的科技史學家J.D.貝爾納就認為，撥動弓弦的響聲，或許就是弦樂最早的來源。在咱們中國也能找到間接的證據。像古琴、瑟一類的中國古代弦樂器，它們最初的弦跟弓弦的材質一樣，主要都是蠶絲或牛筋。這些弦，音色低沉而古樸，但缺點是不夠響亮，而且不耐用。到了近現代，它們才逐漸被更響亮、更耐用的尼龍弦或鋼弦所取代。

【閱讀拓展】

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

◎【宋】辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！

一場戰斗即將打響。將軍拔動琴弦，奏響激昂的軍樂。戰士們隨之士氣高漲，催馬上陣。他們拉動弓弦的聲音如同霹靂一般……琴弦和弓弦，共同構成了一幅生動的戰斗畫面。

除了高雅的樂器，一種正在消失的傳統手工藝也與弓弦有關——彈棉花。在現代化的城市中，我們或許還能在某個角落找到依然在使用這項手藝的人。剛走近他們，我們就能聽見有規律的擊弦聲——彈棉花的師傅們正在用木槌擊打一張大木弓的弓弦，用彈動的弦讓舊棉絮重新變得蓬松。

除此之外，因為半圓月亮的輪廓很像一張弓，我們就用“弦月”來稱呼它。其中，農歷初七、初八的月亮，“弦”在“弓”的上方，所以稱為“上弦月”；與之相對，農歷二十二、二十三的月亮，就叫“下弦月”了。很形象，不是嗎？