解讀英國小說《叢林故事》的生態觀念

李 峰

(蚌埠醫學院 公共基礎學院，安徽 蚌埠 233000)

生態批評理論雖出現于20世紀70年代， 但是在文學作品中很早就出現了生態思想。在《瓦爾登湖》中，梭羅為人類創造了一個理想的“新天地”。在《采堅果》中，華茲華斯指出：“生存不能以破壞自然為代價，生存的理由是有一定限度的?！薄妒ソ洝分幸蔡接懥恕碍h境性”問題。20世紀早期，學術界指出，梭羅的《瓦爾登湖》、艾默生的《論自然》都對具有典型田園色彩的作品進行了研究，蘊含著深厚的生態思想。1972年，文學界以哲學中的聯系觀、發展觀和整體觀，以自然與文學作品為契合點，開始關注文學與自然的關系，生態批評開始逐漸登上文學批評的舞臺，隨著美國學者約瑟夫·W.米克創作的《生存的喜?。何膶W生態研究》的出版，越來越多的學者將文學融入生態學，對人與自然，社會和人的關系進行了研究。為了尋找和諧的相處之道，他們探討了人類社會活動對自然、環境的影響。

約瑟夫·羅德亞德·吉卜林是一位備受爭議的作家，是英國第一位獲得諾貝爾文學獎的作家，很多評論家稱其為“帝國主義精神的鼓吹者”。但他是19世紀、20世紀英國文壇上重要的小說家和詩人[1]?！秴擦止适隆?TheJungleBook，1894)是吉卜林最為暢銷的短篇小說集之一。一直以來，對于這部作品，很多批評者從吉卜林的文化身份和后殖民視角進行解讀，使得這部充滿著兒童趣味的作品充斥著列強的味道，這讓吉卜林遭到了一些誤解。本文試圖從生態批評視域下對吉卜林的《叢林故事》進行解讀，以期能夠還大眾一個不一樣的吉卜林。

1 吉卜林與《叢林故事》

進入21世紀以來，隨著全球化不斷地深入發展，在文藝批評領域中，生態批評掀起了一股“綠色”的批評浪潮。生態文學著力建造人與自然的和諧關系，是人類社會知識體系的一部分，旨在提醒那些走向生態極端的人走出利益至上、金錢至上、權力至上的誤區，能夠從觀念上奠定和諧社會的基石，用潛移默化的方式，呼吁人類關注生態環境，極大地推動著社會生態和自然生態和諧發展。吉卜林是一位富有洞察力的作家，具有“觀察的能力、新穎的想象、雄渾的思想和杰出的敘事才能”。他意識到了物質繁榮背后存在的自然、社會的生態危機，敏銳地意識到了社會中存在的道德危機，在創作中，他呼吁人類回歸到人類的本真，尊重自然，表達了自己對生態問題的思考。

吉卜林是一位富有洞察力和觀察力的作家，面對工業社會中的一切，他敏銳地意識到繁榮背后出現的道德、生態、人際關系危機等問題。當時的英國各種社會問題層出不窮，各階層對英國的經濟發展表現出極大的不滿，工業生產總量急劇下降，號稱“世界工廠”的英國經濟發展開始緩慢，社會矛盾不斷激化，急需建立新的社會法則、秩序與價值觀。

吉卜林出生在孟買，12歲時被送入德文郡的聯合服務學院上學，受校長普賴斯的委托，擔任編輯?？墓ぷ?，并在?？习l表了一些詩歌。1881年，自費出版了他的第一部詩集《學童的抒情詩》。1882年，吉卜林來到印度，并當上了拉合爾《軍民報》的副編輯。這段生活使他接觸到了社會上各個階層的人物，大大豐富了吉卜林的經驗。在他的作品中，他細致地描寫了英國駐印度的士兵和印度下層的窮苦人民。隨后，吉卜林先后出版了詩集《機關打油詩》、第一部短篇小說集《山里的故事》，并獲得了廣泛的好評。1888年，吉卜林出版了另外6個短篇小說集。吉卜林是個具有深刻觀察力和強烈同情心的作家，是個講故事的能手，他筆下那些故事都那么真實感人，那些“小人物”的歡樂和悲哀，追求和幻滅，發人深思，在讀者的心里留下了難以磨滅的印象[2]。

《叢林故事》于1894年首次出版，截至目前，已被譯成數十種語言，在世界各地被廣泛傳播，博得了無數讀者的喜歡?！秴擦止适隆飞鷦拥孛枋隽四窭锉焕前謰屖震B、成長并成為叢林之王的故事，是吉卜林的代表作之一。作品表達了作者對人與自然，人與人之間關系的思考和擔憂，描寫了叢林居民之間，人類與自然之間的社會生態，也描述了叢林中的自然生態。在作品中，吉卜林提出了“叢林法則”，人類世界與動物世界都應該遵守“叢林法則”，人類應該與自然和諧相處，否則必然會受到懲罰。為了去認清、感悟隱藏在故事背后的社會現實與狀態，他以狼孩莫格里與動物為主體，反思人類的行為，將人類社會濃縮為一個叢林世界，期望人類在“法則”的約束下，建立更加適合人類需求的社會價值體系和社會法則，重新審視社會，從而健康、持續、和諧地發展下去。

2 《叢林故事》的生態觀念呈現

生態文學作品的出版價值在于，讓讀者了解人與自然，人與人之間的關系，了解科技高速發展帶來的負面效應，讓人類有危機感，給人類以警醒。在《叢林故事》中，吉卜林展開了對自然、社會和人的關系的思考，認為自然、社會和人的關系是生活的全部，是整個社會的關系[3]。

2.1 叢林世界的和諧生態

(1)叢林自然生態。在《叢林故事》中，作者通過“綠油油的、密密厚厚的藤蔓”、“五彩的鮮花”、“黃燦燦的野菊”、“密密麻麻的嫩禾苗”等，向讀者展示了綺麗多姿的印度叢林風光與豐富的生態物種。吉卜林認為自然、社會和人的關系是整個社會關系，通過描寫印度的自然風光，憑借著細致的觀察和豐富的想象，表達了對大自然的熱愛和崇拜。他用雄渾粗狂的白描手法展開了對自然、社會和人的關系的思考，向讀者展示了和諧的、生機勃勃的叢林世界，他始終認為自然與人類一脈相承、休戚相關，提醒人類應該順應自然的發展規律，指出“自然界的一切生物都具有獨特的價值，與人一樣具有生命創造力”。人類要尊重自然，與自然建立和諧的關系?！白匀皇侨祟惢貧w本性的理想場所，可以為心靈提供思想和情感”。

(2)叢林社會生態。吉卜林將一個充滿了恩怨、矛盾、道德的叢林世界，運用象征和擬人的手法，繪聲繪色地展現在讀者面前。在瘸腿老虎雪兒可汗瘋狂的追捕下，善良的狼爸、狼媽收養了和父母分離的莫格里，并帶大了他。文中的主人公通曉叢林居民的語言，學習叢林生存技能，具有雙重身份，他是叢林中的“人類”，遵守“叢林法則”，但他又是人類中的“動物”，在他的領導下，叢林居民快活地生活在一起。在作品中，吉卜林運用自己豐富的想象和細致的觀察，充分地體現了人與自然、人與動物的和諧關系，將一幅人與動物之間溫馨與和諧的場景展現在讀者眼前。例如，莫格里和叢林居民之間超出了血緣與種族的親情和恩情，他從小就受到狼爸媽的愛護和疼愛，和狼兄弟和睦相處，相互幫助，接受著叢林老師棕熊巴魯和黑豹班格希拉的教導，彼此之間真誠信賴、情同手足?！秴擦止适隆诽嵝讶祟愋枰舜苏嬲\與信賴，懂得付出、感恩和奉獻，才可能有幸福和諧的社會生活。然而，在當今社會中，人與人之間缺乏信任與理解，人們逐漸背離了真誠、平等等傳統美德，為了滿足不斷膨脹的物質、權力欲望，社會生態慘遭破壞，人們開始不擇手段，相互利用和欺騙。

另外，《叢林故事》是一個有章有法、和諧有序的“法則”世界，叢林中的居民都有情有義、懂得感恩。叢林中的“法則”、道德教育老師——棕熊巴魯教導叢林居民遵守規則、感恩是一種美德、不恃強凌弱，還教授他們生存技能、叢林法則、民族傳統。在叢林中，居民們最看重的是食物，在第2章“蟒蛇卡爾捕獵”中，莫格里說：“今天，你救了我，以后，我殺的食物就是你的食物?！卑凑諈擦址▌t，為了表達對幫助者的感激，莫格里應該報答蟒蛇的救命之恩，因此他毫不猶豫地分享出自己的獵物。再如，為了幫助莫格里獲得進入叢林生活的資格，水牛甘愿犧牲自己，由此，莫格里對巴魯說：“以后再也不殺水牛了?！边@就是叢林世界中最真摯的“感恩與分享”，自古以來，我們的祖先就崇尚感恩之德，感恩體現了人類本性中的“善”和“美”。然而隨著工業文明的興起，在當今社會中，人類真的需要開始反思，在利益與利潤的驅使下，人類的世界觀、人生觀和價值觀開始扭曲，社會生態越來越惡化，拜金主義、享樂主義盛行，社會風氣日下。

2.2 人類世界的生態失衡

如今，大規模的工業生產使得人類已經習慣用物質來衡量生命的意義，“人類毀滅了自己詩意的生存，剝離了自己與自然的臍帶”，整個社會都充斥著追求物質、崇尚金錢的價值觀，人類習慣用物質來衡量人際關系和社會地位等，背離了社會和自然發展的規律，人類貪婪地、野心勃勃地掠奪自然財富，背離了純潔的本真。

(1)自然生態失衡。自18世紀中期工業革命以來，人類的價值觀、世界觀和道德觀發生了極大的變化，并且隨著資本主義的快速發展，人類進入了物質膨脹時期。從農業國向工業國的轉變過程中，吉卜林看到了機械文明帶來的進步，也發現了機械文明存在的矛盾，他在長篇小說《瑙拉卡》中說：“電燈照耀之處，即見文明的曙光?！奔妨终J為，“自然正在被歷史所遮蔽”，機械文明的發展導致“我們不得不生存在一個有害化學物質的世界中，并且這個世界中充滿了毒廢棄物、酸雨等，無法逃避”，他批判了現代工業文明對原始自然生態的破壞，而在日漸構筑起來的鋼筋混凝土大廈中，人的自然性正在被難以遏止的欲望吞噬著、扭曲著，在道德和世風日益沉淪的時代中，人類不斷地迷失了自我，人類逐漸失去了幸福，他呼吁人類要與自然和諧相處，要對大自然多一份關愛。

(2)社會生態的失衡。當大自然無法滿足人類無止境的貪念時，人們開始對他們進行殺戮、欺騙和壓榨，開始把罪惡的魔爪殘忍地伸向自己的同類?！秴擦止适隆纷屪x者感受到了工業文明對大自然的破壞，仆人阿卜杜勒趁著先生巡視叢林時，偷走了他的薪水，讓讀者看到了越來越異化的人性。阿卜杜勒誣陷莫格里是個“魔鬼”，挑唆林場管理員趕走莫格里，還準備用獵槍將其打死，從而達到阻止他與其女兒的戀愛關系。而莫格里的養母梅勒斯由于太富有，被村民們瓜分了全部的土地和財產，還遭到了村民們的毒打。當利益欲望沒有得到滿足時，愚蠢、自私、奸詐的村民巴爾迪奧原形畢露，蠱惑村民殺死莫格里，稱莫格里是個惡魔。通過莫格里的評論，吉卜林向讀者展示了人類的虛偽、貪婪、奸詐，莫格里站在欲望之外清楚地看清人類的本質，對人類進行了諷刺，說：“人為了一塊紅石頭，一晚上居然會殺三次人”；“人總是要給人設陷阱，要不他們不會滿意”。人類為了榮譽、金錢和地位這些虛無縹緲的東西，甚至會犧牲生命[4]。

(3)自然對人類的懲罰。在《叢林故事》中，在沒有人類時，叢林世界還是安靜和諧的；但當人類涉足叢林世界后，為了霸占叢林，人類近似愚蠢的方式引起了叢林居民的瘋狂報復。最終因為自己的貪婪，人類被趕出了叢林，“一只巨大的黑豹臥在床上，大象領著它的三個孩子，踏平了村民的農田”。隨著工業文明和機械文明的快速發展，人類為了拓寬市場和挖掘更多的自然環境，導致自然資源短缺、物種滅絕、環境惡化、生態失衡，最終走向了自我毀滅，失去了賴以生存的棲居地，自然瘋狂的掠奪和侵略，對人類的生存和發展產生了極大的危害。吉卜林認為，自然與人類息息相關、彼此影響，人類應該服從自然、尊重自然，只有這樣才能獲得可持續發展，才能與自然和諧相處。

3 《叢林故事》出版價值與生態觀念承載

生態文學作品的出版，意味其肩負起了推動社會生態和自然生態的和諧發展的不可推卸的責任和使命，它是人類社會知識體系的一部分，它用潛移默化的方式提醒那些走向生態極端的人要著力建造人與自然的和諧關系，不要走向利益至上、權力至上、金錢至上的誤區。對《叢林故事》中生態觀念的解讀，能夠引起無數讀者對生態環境進行深思：為什么我們居住的地球越來越脆弱？為什么我們的社會會變得越來越冷漠，人與人之間失去了信任，變得無情、自私？《叢林故事》的出版意義何在？對生態思想傳播有什么作用？

《叢林故事》其較全面地反映了吉卜林的生態觀念，批判和鞭撻了工業文明對自然生態的破壞與踐踏，描述了叢林中的自然生態與社會生態。隨著工業文明的發展，人類企圖成為大自然的主宰者，開始任性而粗暴地破壞自然，無休止地開發、破壞和利用，企圖獲得大量的物質財富，導致大自然千瘡百孔。然而工業文明也帶來了負面效應：人與人之間變得冷漠、自私、無情，背離了工業發展的初衷和本質，給人類帶來了重重危機和傷害，道德問題、精神問題、生態環境問題日益嚴重，人與自然產生了隔閡。

吉林筆下的叢林是有秩序、理智、紀律的“動物社會”，不是愚昧混沌的地方，是一個尊重個體需求與生命的社會。小說并沒有明確提出“叢林法則”，但告訴讀者：自由是叢林居民存在的基本權利，要想獲得自由，人類要時時刻刻謹記，在叢林的行為和生活中，必須服從“法則”，遵守“法則”，否則就會受到處罰。年老多病的狼王阿克拉竭盡全力地應付著叢林動物“對寶座的垂涎”，這是自然規律、優勝劣汰的法則；叢林居民禁止過度捕獵，為的是保障生命和愛護幼崽，是保證物種延續的“法則”；為了維持全部叢林居民的生命，“法則”規定叢林居民在叢林只剩下唯一的水源處飲水時，禁止任何居民進行捕獵。

文化的興衰受自然生態環境的影響很大，為了化解人內心丑陋的一面，就要重構與自然生態的和諧關系，就要融入和回歸到自然中去[5]?！秴擦止适隆返某霭鎯r值在于：

第一，告知生態文學作品作者，作品需要承載生態觀念，要尊重大自然，順應“叢林法則”，要對讀者具有引導與教育作用。

第二，提醒生活在現代社會中的人類：人類也只是自然萬物中的一部分，人類應該在一定的“法則”基礎上，協調與平衡個體與整體的矛盾，保障和尊重個體的需求和利益，尊重自然規律、生命和他人，順應自然規則，遵守、服從社會法則和道德法則；培養真誠、正義和謙虛的道德品質，感恩和善待生命萬物。只有融入和回歸自然，才能使整個社會生機勃勃；只有重構與自然生態的和諧關系，才能使社會和諧、穩定、持續發展。

目前，一些圖書忽視了文學作品應蘊含的文化價值，只注重新穎的形式、如何娛樂和吸引大眾，只追求市場經濟和效益,人的文學和自然文學進入了失去精神生命的衰落時期，生態文學作品的出版，能夠再次連接文學史和人類精神史中斷的脈絡。而《叢林故事》的出版，能充分發揮作品生態文學作品的社會意義，其對生態思想的承載和傳播，能夠給危機四伏的現代文化注入新的生機和活力，可以令讀者感受到：失衡的生態環境會讓人產生畸形的精神生態，會導致病態社會的形成，人們需要從生態系統的整體利益出發，對生態系統進行理性的思考，重新審視人與自然的關系，并約束和控制自身的行為，讓人們充分地意識到人類應該回歸到自然、回歸到本性，只有這樣，人類才能獲得真正的幸福。

參考文獻：

[1] 張云霞．生態視閾下吉卜林小說中“叢林法則”的解讀[J]．南京理工大學學報(社會科學版)，2016(5)：39-43．

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[4] 吳揚．吉卜林《叢林故事》里的身份認同危機[J]．天津商務職業學院學報，2014(5)：85-87．

[5] 段漢武．論吉卜林帝國意識的演進[J]．河南大學學報(社會科學版)，2015(4)：81-85．