國風百態下的百花爭妍

董芮西

摘要：《詩經》作為中國古代的第一部詩歌總集，真實地再現了殷周至春秋時期先民的勞動與生活，其中也塑造了許多平凡卻鮮活的人物形象，而女性也第一次在真正意義上登上了歷史舞臺。在三百零五首詩篇里，有懵懂的對愛情充滿向往的少女，有賢惠溫婉與丈夫舉案齊眉的少婦，也有凄苦終老斷送余生的棄婦。這些個性鮮明的女性，都是《詩經》留給后人的一筆寶貴的財富。

關鍵詞：詩經；國風；愛情詩；女性形象

對于女性來說，《詩經》就是一個妍麗又神奇的大花園，不同種類不同時期的花都能在這里找到自己的獨特價值。尤其是《國風》，作為殷周人民生活的一面鏡子，更真實地再現了先秦時期女性紛繁多樣的美。國風中的女性形象大致可按人生經歷分為兩類：有婚前的少女，或坦率純真勇于追求愛情，或遵從禮制德靜賢淑；有婚后的少婦，或幸福賢德，或獨守空閨，或孤獨終老。她們豐富的形象，在《國風》的描繪中，更顯得熠熠生輝。

一、青春正好

在《詩經》中，有這樣一類女性出類拔萃，甚是奪目，她們或有著嶄露頭腳的熱情與桀驁不馴的風骨，或有著羞澀的眉眼與得體的舉止，這就是詩經中的未嫁女子形象。

1.求我庶士的真誠呼喚

在嚴苛禮教與傳統觀念轄制下的社會中，女性一直是被壓制的對象，她們地位低下，被當做生育或勞動的工具，而以少女居多的部分女子，敢于做時代的逆流者，因此在國風中，那些大膽追求愛情，坦率純真的女子形象確實讓人眼前一亮。

以《召南·摽有梅》為例：

摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！

這是一首描述珍惜青春，渴望愛情的詩歌。夏季梅子黃熟，勤勞的姑娘看到墜落的梅子，便深知光陰似箭，而自己青春已逝，卻嫁娶無期；便不由地以梅為歌，唱出了心中熾熱而急切的情愫。

首先從結構上來看，《摽有梅》延續了詩經一貫重章疊唱的手法，但尤為突出的是，重復為本詩強烈的情感表達和心理描寫增添了亮色。三章重唱，實際上是層層遞進，生動有力地表現了主人公急切的心理過程。這種近乎呼告式的語句一方面將女主人公的求愛心理刻畫得淋漓盡致，另一方面也讓讀者更直觀地感受到了主人公的坦率純真。

在內容方面，運用起興的手法，由梅子的墜落引起憂思，但憂思幾乎未停留在文字中，轉而就是直白的渴望，雖然對于愛情的渴望是詩經的母題之一，然而女性如此大膽與真實的表現，無論是在詩經還是在封建社會的其它文學中，也是少之又少的。這首詩中的女主人公究竟是怎樣的處境，我們不得而知，但大膽求愛的她無疑是先秦女子中的佼佼者，一個鮮活真實的女性。

其中“求我庶士”就是“我求庶士”，這樣的解讀似乎更加大膽，也更加熱烈，讓人為之贊嘆。仿佛讓讀者看到倚靠在梅樹下的女子，用一雙晶亮的眼睛注視著來往行人，發出由衷的呼喚的景象。

而后人對于另一首《召南·野有死麕》的評價，就有些眾說紛紜。野外狩獵時的一見傾心，對于那些身陷禮教囹圄的人來說，這無疑是“驚心觸目”的，但它之所以沒有在“孔子刪詩”時湮沒于歷史的洪流，一是因為它對見證先秦百姓的真實生活具有重大意義，二是因為它并無不和禮法，相反，刻畫了一個對感情表現得淳樸直白的少女?！坝信缬瘛辈粌H是對少女溫婉形象的描繪，也是對純凈、坦率如玉的少女的贊頌?！笆娑撁撡?，無感我帨兮，無使尨也吠”，這樣一幅美好而又有情趣的畫面，讓人感到青春明快的氣息撲面而來。

當然，詩經塑造出的諸如此類坦率灑脫的女子，還有《行露》里“雖速我訟，亦不女從”的勇敢抗婚、大義凜然的姑娘，以及《王風·大車》中“榖則異室，死則同穴”的對愛情堅貞的少女，她們都正值青春年華，恣意地綻放著自己最坦率、最純真的光彩。

2.是刈是濩的辛勤勞作

幽靜的山溝，清幽的碧潭，啼囀的黃鸝，就是《周南·葛覃》為我們創設出的美好意境。然而比這自然風光更美麗的，是辛勤勞作的女子的身影。此詩之所以引人關注，大概是因為在中國人的眼中，封建社會中的優秀女子，還是應該具備《葛覃》中女主人公所具有的極佳的婦德、婦言、婦容、婦功。

《葛覃》的首章用起興的手法寫得非?？諘?，“葛之覃兮，施于谷中，維葉萋萋”便是作者營造的一種幽深意境；次章中女主人公才走進詩中，接下來詩歌展示出的就是一副忙碌的勞作圖，她收割藤葉，織布，舉手投足間都流露著農業社會中女子行為的賢淑與得體；第三章的語調突然變化了，帶著抑制不住的欣喜，原來是女主人公想到自己即將出嫁，能寬慰父母了。

這樣的女子，沒有閨閣待嫁的嬌氣，取而代之的是識大體的遵從禮法，雖然少了一份桀驁不馴，但足以讓夫家愛憐并讓父母欣慰。

二、婚后圖景

與青春時期熱烈坦率的個性相比，成熟的女性就有了嬌媚與端莊的姿態。即使是命途多舛，那種長存的風韻也尤為讓人感動與刻骨銘心。

1.桃之夭夭的舉案齊眉

最質樸的愛情不是生離死別時的惺惺相依，而是平淡生活中的舉案齊眉。最感動人心的也不是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，而是“之子于歸，宜其家人”?！短邑病肪褪怯米钫鎸嵉墓P觸，讓讀者看到了農耕社會的美滿婚姻，更讓后人認識了這位擁有幸福生活的美麗女子。

“灼灼其華”是含苞欲放的桃花，映襯著新娘嬌美的臉龐；“有蕡其實”是樹枝上的累累果實，寄予了多子多福的期許；“其葉蓁蓁”是茂密蔥綠的桃葉，象征著永結同心的美好。象征也就是“比”的手法，在這篇《桃夭》中可謂是大放異彩。

在一連串具有比喻意義的意象中，貫穿了三個鏡頭。第一章描繪的是熱鬧的結婚現場，第二章是對婚后生活的祝愿，第三章則寫到了人類最本質的追求：延續香火與繁衍子孫。詩中沒有濃墨重彩，沒有夸張鋪墊，只是用“桃”的自然生長過程來比興女子最質樸真實的生命歷程。生命如此，婚姻中的女子也是如此。由此觀之，《桃夭》是一首贊頌新婚及女德的詩歌，它贊頌的不是燦若桃花的美女，而是內在賢良外在端莊的少婦；它帶給世人的不僅是古人的價值取向，更重要的是在比興中塑造出的婚后幸福賢德的女性形象，帶給我們無限的欣賞與思考價值。

另外，還有《鵲巢》中的“維鵲有巢，維鳩居之”也是運用了比興的手法，刻畫了擁有美滿生活的德高淑女形象；而《女曰雞鳴》中則參入了男子的身影，共同構建了“琴瑟在御，莫不靜好”的婚后生活。這些女子，讓《詩經》回歸了農業社會最質樸的模樣，安靜，淡然。

2.風雨凄凄的綿長思念

美好的婚姻生活總是讓人向往的，但現實的殘酷卻又總是讓人與理想的世界南轅北轍，更何況是在物質基礎不完善、思想觀念受禁錮的詩經時代。因此，思婦的形象刻畫又成為了詩經的一大母題。

以《鄭風·風雨》為例。

風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷！

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳！

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！

這又是一首以起興開篇的詩歌，是一首風雨懷人的名作。詩篇在開始就營造了一種痛苦而沉悶的氛圍，似以惆悵情緒作為主旨；但它的奇妙之處就在于，懷人卻不是單純的憂思，幻覺的美妙與現實的殘酷震撼人心，而女性人物的情感多變性也得到了很好的描繪。

起興的片段，用大量筆墨描繪了寒冷陰暗、雞聲四起的畫面，風雨交加時的夜不能寐，群雞齊鳴的動蕩之亂，所期之人的盼不能至，這所有的情愫與景象的契合，沖撞著女子內心的傷感與絕望。然而筆鋒一轉，這樣的負面情緒便蕩然無存；因為翹首期盼的女子終于見到了自己心心念念的意中人，“云胡不喜”的呼喚也響徹了云霄，童話般的美好結局似乎降臨在了這位平凡的女子身上。

然而窗外依舊是風雨的呼嘯，窗前也沒有那人的身影，只有想象是女主人公最具魅力并最特殊的能力。這就是此詩能夠震撼人心的原因?？嗫嗟却默F實無疑是冷酷的，而幻想中的花好月圓卻具有美妙的意境。這首描繪思婦形象的詩歌之所以出眾，是因為表面被思念所支配的女子，實則有另外一種強大的力量，那就是在困境中還能自得其樂、永不泯滅希望的力量；這也是封建社會女子的強大之處，即使生活失去了光彩，也不會丟棄靈魂的支撐，而這種靈魂的支撐，也是使她們在壓迫與制裁中依舊能夠無畏前行的不竭動力。

另一首懷人詩《周南·卷耳》采用了對寫的手法，并且其中以想象創設的情節與《風雨》也有著異曲同工之妙。第一章“嗟我懷人，寘彼周行”是以女子的口吻寫的，寫自己勞作時對丈夫的思念，后三章以旅途中男子的口吻來寫，這戲劇式的描繪，使男女主人公的內心獨白在同一時間呈現在舞臺上。

在這里僅對女性的形象作簡要的分析。與《風雨》類似，無法相見的困苦并沒有將女主人公壓倒，也許是因為自身的覺悟，或是因為繁重的義務，思念的的同時并沒有停止對生活的付出，這就是詩經所呈現出的多情卻又勇敢面對生活的女性形象。

3.中谷有蓷的悔恨嗟嘆

與思婦相比，無論是詩經還是其他文學作品，乃至生活中，棄婦的經歷總是讓人嘆惋；但是正是這種人生經歷，完善了詩經中紛繁多樣的女性生命歷程，而且從另一方面來看，這樣的經歷對于那些倔強自強的女子來說，也不失為一種解脫。

以《王鳳·中谷有蓷》為例：

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！

中谷有蓷，暵其休矣。有女仳離，條其嘯矣，遇人之不淑矣！

中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

本詩描繪的是在災荒年遭受遺棄的婦女的不幸遭遇，自怨自艾的擇偶不慎，凸顯了男權主義的價值觀，也表現了在時代大潮流中普通的一個棄婦形象，她代表的不僅僅是自己，而是千千萬萬個具有類似經歷的女性。

全詩三章，所表達的意義幾乎相同，均是女子對自己擇偶不慎的悔恨與反思，但悔恨毫無作用，只有自傷自悼。但全詩的亮點就在于意象對人物形象的突出作用。據李時珍的《本草綱目》，“蓷”也就是益母草，對婦女有明目益神的功效。詩歌用益母草起興，主要原因有兩個：一是益母草與女性聯系甚密，由草及人，讓人聯想起女性婚戀、生育的人生歷程；二是益母草已經枯萎了，一方面象征著女主人公已經結束的婚姻歷程；另一方面，促進夫妻感情和益于生兒育女的益母草，與棄婦同時出現，更加突出了擁有悲慘命運的棄婦形象。

但從每章的結尾句可以看出，這位不幸的女子不斷地在對自己過去的生活進行小結，也是對今后生活的警示，這種靈魂的清醒，為她悲慘的形象注入了別樣的色彩。

在詩經的棄婦形象中，《邶風·日月》中的女主人公頗具特色。她在被丈夫遺棄后，以日月的名義，控訴丈夫朝三暮四、忘恩負義的行為，怨憤與剛烈的程度是其他女子不能比擬的?！澳巳缰速?，逝不相好”，如此凜然，確實讓人震驚。

在《詩經·國風》的千萬種場景中，擁有不同人生經歷的女性，都綻放著自己的光芒，呈現出她們豐富多樣的形象和真實淳樸的心理。從青春氣息撲面的少女，到人生旅途不順但風韻猶存的婦女，在封建社會和禮教的大環境下，女性群體邁出的每一步，都是以血和淚鋪就的異?？部赖牡缆?，但是她們始終沒有隱匿或消失在歷史的洪流中，而是在現有的環境下，盡可能地展現自己非同凡響的光彩，因而才有了《詩經》中紛繁多樣的女性形象，供后人共賞。

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