無問中西

中國管理科學發展，在經過了前三十年大量引入西方管理學知識之后，近十余年來，也有學者對此反思，進行著中國情景下的管理學科探索。出現了“東方管理”“本土管理”“管理中國化”“中國特色管理”等研究，形成了蘇東水的東方管理學，黃如金的和合管理，成中英的C理論等研究成果。如果說前三十年中國管理學發展的側重點是“洋為中用”，后十余年異軍突起的側重是“古為今用”，似乎仍存在西是西，中是中的明顯差異。兩者之間少了一點融合。事實上，在當今經濟全球化，全球信息化的大潮中，新技術革命蓄勢待發，經濟社會發展高度融合，開放包容的國際化是趨勢，管理學科建設何嘗不是如此呢？尤其是在進一步改革開放情景下，管理學科的發展更需要開放的心態，海納百川，融合中西，融合古今，無問中西。

眾所周知，管理是在特定的環境下，對組織所擁有的資源進行有效的計劃、組織、指揮、協調和控制，以便達到既定的目標的過程。

管理不僅僅指工商管理，還有很多種類，如經濟管理、文化管理、行政管理、社會管理、城市管理等等。故中國管理學科的體系構建，不能簡單地或狹隘地理解為工商企業管理。從管理學科體系構建而言，管理科學體系是一種層次結構，即如德魯克在《管理——任務、責任、實踐》所言：“管理是一種工作，它有自己的技巧、工具和方法；管理是一種器官，是賦予組織以生命的、能動的、動態的器官；管理是一門科學，一種系統化的并到處適用的知識；同時，管理也是一種文化”?？梢哉f管理科學是管理技能和方法、管理知識原理、管理思想和文化的綜合。其中，管理文化包括與此相應的組織與制度。（拙文《管理文化的內核與外緣》）

反觀中國傳統社會，自古并沒有管理一詞，能查到管理一詞的文獻，始于明代，且闡義狹隘。

中國古代傳統的管和理是分開的。管有樞要之意，舊指一國的中央行政機關或重要官職?！逗鬂h書·韋彪傳》：“天下樞要，在于尚書，尚書之選，豈可不重?！北扔鞴苁挛锏年P鍵之處，恰似人體的中樞神經?！盾髯印と逍А罚骸笆ト艘舱?，道之管也?！彼?，中國古代社會的管理稱之謂樞務，指的是重要政務。舊謂的樞府是政府的中樞，即中央管理機構。白居易《寄隱者》詩云：“云是右丞相，當國握樞務?！蓖瑫r，管又有管轄之意，或謂管領；掌管。孫綽《為鞏曹參軍駁事箋》：“綱紀居管轄之任，以糾司外內?！秉S帝始設百官，“百官以治，萬民以察”。

中國古代社會的理意為整治、治平。如理政、理財、理事等等?！逗鬂h書·循吏傳序》：“庶民所以安其田里，而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也?！睆恼軐W上講就是條理，準則。如韓非子認為，“理者，成物之文也?！?/p>

中國古代傳統的管和理雖然分開，但合在一起，自有兩重含義：一是組織機構和管理職能。二是管理文化，包括理念和制度?？梢哉f，中國傳統意義上的管理主要是雙重結構，比起現代西方管理學科，少了技能方法和系統化的知識體系。而重視組織機構和管理職能，強調管理文化中的理念和制度，適應中國傳統中央集權的管理。當然，這也導致了中國古代社會管理中輕技能方法，欠知識體系構建。這就需要我們在構建當代管理學科時，無問中西，貫通古今，在繼承中開放、包容，拾遺補缺，真正構建起中國特色的管理科學。不是嗎？