識納孤獨，卓然立世

邱逸文

人活于世，每一天，我們的耳朵都在接受著巨量的聲音。這些信息經由大腦的飛速處理，最終用于定位我們的所在，保持我們的平衡，維持我們日常的起坐臥行。而我們會循著紛繁聲響的來處走去，執著于日日奮進，好走向一個更龐大的人群。但凡融入，便能安心寓居，在震耳欲聾的附和聲中滿足地闔目睡去。

我們往往是這樣選擇人生的，所以我們也理所當然地用這種思考模式替那深海之下終其一生吟唱著五十二赫茲的鯨感到悲傷。我們拋灑同情與憐憫，與此同時又在周圍人一致的憐憫聲中愈發堅定，反復著廉價又專制的評判。

磨去棱角融入人群，這是我們驅散孤獨的方式，也是我們獲得肯定、確認自我的途徑。但我們在做出這一種選擇之前，卻不曾真正地思考過孤獨的定義，不曾明了我們對于孤獨的恐懼從何而來。我們已經在群體的“巴納姆效應”下盲目了太久，以至于心靈對于那靈魂的“五十二赫茲”充耳不聞。

毋庸置疑，如果孤獨是一條路，那么在它的表面必然有無邊的障眼迷霧。這霧會掩去行路者四周的一切，霧氣茫茫僅剩不見五指的虛無，使之孤寂無助。于是剛踏上一步的人們退縮了，口口相傳，代代相教，把孤獨描繪成了違背世俗美滿的怪物，并把融于群體默于社會刻琢成金玉良言。但事實上，所謂的“一個人”并不能等于孤獨。孤獨不是寂寞，寂寞會令人發慌；孤獨不是沉默，沉默它啞然無聲。

于是我們便意識到，我們之所以懼怕孤獨，甘愿放棄個體獨立的存在，正是因為我們選擇以功利的態度審視自我與世界的關系。換言之，首先是對于孤獨的淺顯認知導致了我們的畏懼，然后在趨利避害的天性指引下，我們選擇鉆入人群來驅散孤寂，卻最終失去了個體的獨特性，不得不面對真正的寂寞彷徨。

我們忘了在人類歷史上孤獨曾創造過的價值，忘記了真正的孤獨，是一種不依賴于他人的自我認知，是定位我們思考的聲音，唯有它擁有著保有我們個體的平衡，維持心靈的起坐臥行的能力。直視孤獨需要勇氣，但失去了這種直視與賞識的能力，個人的特征性將化為虛無。而倘若失去了對于作為人類存在標志的個體性的確認，所謂的社會性也將如沙潰散。

“一個人重要的不是在別人眼里正在做什么，而是自己心里清楚準備要做什么?！笨v然百年過去，莫奈平靜而又沉重的話語余音未息。孤獨在畫家的筆下是流淌席卷天空的如浪星辰；孤獨在詩人的口中是汨羅江畔的汩汩水聲；孤獨在鼓手的棍下是或疾或徐的如雷鼓點；孤獨在旅人的足下是無限開拓的步履。那些“點燃閃電”的杰作，往往隱藏著孤獨的痕跡，只因它們是大師以個體姿態“如云漂泊”后思想的外化，而非人群中一蟻融匯眾言圓滑打磨可得的卵石。不是杰作含有個體思想，而是獨立的思想創造了杰作。

我們需要孤獨。不是強調獨特新異，更不是要孑然獨立于塵世之外的孤傲，而是尋求一種和諧。莊子曾言，“獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物”。孤獨于高，可以是一種“洪荒之力”，但孤獨于低，也不妨植根于煙火人世之中。它不過是要我們在這七情六欲的人世中純粹簡單地為自己而活著，要我們融于人群卻依然可以堅持以個體獨立的態度去思索，以慎重考量后的語句去發聲。

何不如蔣勛先生所言視孤獨為一種福氣呢？如一條悠然遠行的鯨，伴一片藏在心中的海。首先直視它，然后勇敢地去做。為自己所言，為自己所唱，人生中總有些事不必對他人談論，卻足以內化為個體的價值，成為孤獨所賜予日常的細密豐盛的意義。

這名為孤獨的強大力量，是唯有心靈可以聆聽的五十二赫茲，是縱然被人群冷落，卻依然無可置疑地震撼著人心的黃鐘之聲。

（指導教師/范玲玲 素材來源：《作文與考試》本期41頁《五十二赫茲》）

編輯/ 華放 關曉星