國外詹姆斯·韋爾奇研究述評

摘 要 詹姆斯·韋爾奇是美國本土作家的重要代表。自上世紀七十年代發表小說以來，其作品受到了國外學者的廣泛關注。本文梳理了國外學者對他小說的研究情況，既包括個別作品的研究情況也包括其作品相互比較的研究狀況，最終涉及對韋爾奇的專著研究。通過該論文，筆者希望能夠引起國內學者對韋爾奇作品的關注和重視，豐富對他的研究，拓展我國的族裔文學研究。

關鍵詞 詹姆斯·韋爾奇 小說 族裔文學

1作家作品介紹

詹姆斯 菲利普·韋爾奇 （ James Phillip Welch 1940–2003），美國印第安黑腳族詩人與作家，是最早為印第安人發聲而進行創作的本土作家之一。作為美國本土文藝復興運動的重要代表，韋爾奇在詩歌與小說領域均有建樹。他是黑腳族和格羅斯文特的混血，成長于蒙大納州的勃朗寧黑腳族保留地的經歷啟發他創作有關印第安人的故事。他的詩集于1975年獲得西北太平洋書商獎，小說《愚鴉》獲美國圖書獎。他在1982年獲美國印第安終身成就獎。先后發表的五部小說都受到了國外評論者的廣泛關注。

縱觀他的文學創作生涯，韋爾奇因他的詩歌被人熟知，因小說而家喻戶曉。他的小說一個接著一個創作出來：1974年《血色殘冬》，1979年《吉姆·羅尼之死》，1986年《愚鴉》，1990年《印第安律師》等等。他小說里的人物大都追尋著一個離開與回歸的模式，其中人物性格的多樣性以及故事情節的跌宕起伏都讓他的作品充滿吸引力。尚利曾說韋爾奇的作品，從整體上來說是對印第安文化的深思。因此，對韋爾奇的研究具有重要的現實意義以及倫理價值。

國外詹姆斯 菲利普·韋爾奇研究已具相當規模，眾多學者全面、深入地對韋爾奇的小說進行了系統的研究。本文在收集與韋爾奇作品相關的期刊論文與碩博論文的基礎上，擬重點梳理他前四部小說的研究情況，以期對國內韋爾奇的研究者提供一個參考與方向。

2作品的研究狀況

2.1《血色殘冬》的研究狀況

通過分析國外研究《血色殘冬》的期刊和論文，其研究者的角度大部分都是從無名氏的主人公出發來探討他的惡作劇者身份或生存問題。拉特、查爾斯和薩克萊分別探討了主人公和印第安惡作劇者的相通之處。拉特在其論文《進行中的惡作劇者敘事：三部當代印第安小說的惡作劇者主人公》中指出主人公的“好奇，固執，不誠實，非禮行為，還有他的困惑，對女人和美酒的喜愛，以及徘徊在社會邊緣的現象都讓他成了一名惡作劇者”。泰迪伊奧和艾森斯坦探討了主人公的生存問題。泰迪伊奧認為小說的最后，主人公將困在泥沼中的牛解救出來的行為是擁抱傳統的表現，也表明作者將印第安信仰和美國基督傳統相結合的能力，最終實現自己的“一種洗禮或者重生”。

2.2《吉姆·羅尼之死》的研究狀況

縱觀對《吉姆·羅尼之死》的研究情況，不難發現評論者主要關注的是他作為一名印第安與白人的混血后代，最終選擇死亡是作為一名現代化的勇士作出的樂觀選擇，還是作為一名混血的悲劇。在論文《<吉姆·羅尼之死>：是不是印第安人？》中，作者桑茲在結尾指出，小說絕對不是一部關于疏離的故事，更不是一部虛無與絕望的故事，主角的死亡，更不是一種徒勞的毀滅行為，而是解決痛苦和孤獨生活而做出的最令人滿意的結局。除了對主角死亡主題的探討，倫伯格在他的論文《詹姆斯·韋爾奇小說<吉姆·羅尼之死>中透射的創傷和“缺失的記憶”》中根據羅尼失憶的現象提出了創傷問題。他認為羅尼的存在受到歷史的影響，正是因為歷史的缺失才導致了他的創傷，他的痛苦就來源于不明確的過去，最終他的死亡“既不是作為受害者也不是英雄，而是對于創傷進行的文化上的回應”。

2.3《愚鴉》的研究狀況

《愚鴉》是韋爾奇公認的最偉大的作品，因而對該小說的研究也呈現出一定的多樣性。馬丁和庫隆布都將《愚鴉》歸入歷史小說的行列。馬丁在論文《歷史小說：詹姆斯·韋爾奇小說里對黑腳族歷史的過去和關系的重新書寫》中指出，《愚鴉》是一部現實的歷史小說，正因為“過去的喪失是對現在的威脅”，韋爾奇才創作出這部小說來追溯過去。在小說結尾，主人公在對歷史有了一定的了解之后，由渴望物質的滿足轉向了更高層次的精神自足，意識到對傳統的保護和堅守的重大意義。哈利迪認為，《愚鴉》再現了黑腳族前殖民時期的生存狀態，顛覆了主流社會對黑腳族的誤讀，最終他們成了歷史演員，能夠控制自己的命運，不再是侵略者的被動受害者。切斯特和柏林蓋姆集中關注小說中文化生存和口述傳統的關系。其中柏林蓋姆認為，所有的神圣故事和歷史典故最終合成了愚鴉生存和活動的完整而又現實的“虛擬世界”，結尾通過愚鴉和他作為勇士、藥師和預言家的成就，韋爾奇肯定了不朽的傳統黑腳族價值觀：自我責任、自律、忠誠、勇氣和傳統的黑腳族巫術的力量。庫克注意到了《愚鴉》中女人地位的問題。他指出黑腳族部落群體不是男權制的，而是男女雙方的。作家深入刻畫了黑腳族女性在經濟和社會結構的重大作用，解構了女性的卑微地位。魏德曼提出該小說是一部成長小說，主角愚鴉最終的成長代表的不僅是他是自己，更是整個族群。在《“幸福與悲傷共存”：對<愚鴉>中“天花疾病”的思考》中，弗農將焦點鎖定在白人帶來的天花疾病上。在天花面前，黑腳族巫師的力量起不到任何作用，這讓整個部落的生存遇到了問題。最終“悲喜交加的結局的代價是失去大量的親屬和固有的生活方式”。留下的是更加堅強的人。尼爾森運用后現代理論探討小說中的生存問題。他認為白人對黑腳族的大屠殺給族人留下了兩種選擇，“要么榮耀而下場悲慘地戰斗要么為了生活而羞愧的屈服”，最終對一切后果的淡然接受表明黑腳族的生存“并不是保存和復原”。

2.4《印第安律師》的研究狀況

國外學者對《印第安律師》的研究大都集中在他的身份問題上。吉什指出卡夫作為新西部的一名新勇士，最終因自己的印第安性被召回。在《詹姆斯·韋爾奇<印第安律師>中的局外者》里拉森辨析到他離開自己的部落和家族，放棄自己的籃球生涯，成了部落和家族的局外者，一個“白化”了的印第安人?！白鳛橐幻蛉?，卡夫代表著印第安性格毀滅性的轉變，從一個注重家庭、典儀和熱情的人轉變成一個二十世紀的角色：他成了一名員工，發現自己在白人世界的職業生涯取代了他的部落價值觀”。內科在他的論文《解決詹姆斯·韋爾奇小說<印第安律師>中的倫理困境》中從作為他者的經歷、自我欺騙的后果和接受現實的決心這三個主題出發探討了律師的倫理困境，“雖然他做律師很成功，但人們對他的定義還是依據他的種族傳統，他的倫理種族掩蓋了他的律師技能和才華”，所以卡夫最終回到保留地，“做一個新勇士，將參與一場恢復經濟，生態，精神和文化平衡與和諧的戰爭”。伍德沃德認為卡夫最終的回歸是一個治愈的過程，是傳統治愈了他。

3比較研究狀況

很多學者選擇將韋爾奇的前兩部小說放在一起探討。赫德爾斯頓在他的論文《自我的辯證關系：現當代美國土著文學的身份的存在主義解讀》中指出韋爾奇《血色殘冬》中的無名氏主人公和《吉姆·羅尼之死》中的羅尼都生活在虛無的世界中，他們“不僅與土著文化疏離，更是與自己也疏離，但是兩個人選擇不同的方式來找回真實的生存，前者找回了自己的血緣，后者則是通過死亡”。除了前兩部作品的比較，拉斯科還將《愚鴉》和《血色殘冬》放在一起討論了主人公的男性氣質問題。在論文《馬克開賽、厄德里克、韋爾奇和麥克莫提對抗帝國的作品》提出《愚鴉》中在白人領土擴張倫者的影響下，黑腳族男性作為狩獵者、勇士和藥師的能力被閹割了，他們的生活方式因白人的入侵被徹底毀滅了，但“他們看似的‘無能是為了后代子孫付出的代價，他們選擇被動是為了適應和生存”。而在《血色殘冬》中，沒名沒姓的主人公“無法應對那些創傷事件是因為他忽略了那些可以讓他實現男人氣魄的部落文化和傳統”（120），“他們祖先的傳統也沒有消失，而是沉眠于血液之中”。所以最終他恢復了對傳統的熱情，自己的男性氣概也被建構出來。另外，索爾在他的論文《詹姆斯·韋爾奇的<愚鴉>和<印第安律師>中的跨文化身份》中指出，兩部小說里的人物都是在黑腳族和白人文化的共同影響下才建構了自己的身份?！队搌f》中黑腳族和白人的交易表明他們適應新環境的不可避免性和各種可能性”，而《印第安律師》中卡夫“的發展代表的并不是在兩種文化之間做選擇，而是對身份的一種全新創造，將歷史的和現代的印第安影響和他生活中許多非印第安特征給融合起來，最終形成自己的身份”。

4結語

除了以上對韋爾奇各個小說的研究情況以及小說之間的對比研究情況，國外學者盧普頓和馬克法蘭德等學者出版了韋爾奇的專著，在此不一一贅述。以上是國外學者對詹姆斯·韋爾奇小說的研究情況。不難發現，視角多樣化、主題豐富化、內容創新化是國外學者對韋爾奇研究成果的表現。韋爾奇作為美國本土作家的重要代表，對他的研究有助于我們加深對美國本土文化的理解。筆者希望通過本篇論文的發表，可以引起國內學者的注意和重視，進而豐富國內對韋爾奇的研究，拓寬我國族裔研究的領域。

作者簡介：王楠，1993.10.27， 女，漢族，大連外國語大學2015級碩士研究生，跟從導師研究美國印第安文學。

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