為有源頭活水來

余芳

正如作家創作要有生活源泉，要體驗現實生活，論文寫作也需要源泉，否則就成了無源之水，無本之木。這里借用朱熹的詩句表達這個意思：問渠那得清如許，為有源頭活水來。語文教學論文應該從語文教學實踐的反思中來，我的創作源泉來自于三個方面：

一、源于課堂教學

課堂教學過程能成為教學論文寫作的激發點。課堂上師生之間的對話，就是思維火花的碰撞。下面是在教授郁達夫的散文《江南的冬景》一課時，教師與學生的一段課堂教學片斷：

師：為什么是和“狗”一樣喜歡弄雪的村童？“狗”不是帶有貶義嗎？這是一條怎樣的狗呢？（生笑）

生：這里的狗是寵物狗，很可愛。（生笑）

師：那時候就有寵物狗了嗎？（生笑）

生：這條狗應該是快樂的狗，沒有貶義。

師：“狗”在西方文化中的確是一個褒義詞，如“lucky dog”就是“幸運兒”的意思，那么除了“快樂”，還有什么其他的情感？或者說，為什么是像狗，而不是像某類人？人與狗區別在哪里？

生：人有喜怒哀樂，動物則吃飽了就睡。（生笑）

生：人很復雜，有七情六欲，動物單純得多。（生笑）

師：那么，狗和孩子的相似處是什么？

生：單純或者說是純粹。

生：可愛。

生：簡單。

師：所以，作者喜愛江南之冬，實際是向往一種最簡單、最純粹的快樂，這快樂不帶絲毫目的。

這節課堂教學給我一個思維啟發，這篇寫景散文中的景物描寫其實并不是全部，還有很多景物之外的深情。再結合寫作背景，此文寫于1935年冬，當時的中國內憂外患，列強瓜分，軍閥混戰，郁達夫參加左翼作家聯盟文化活動，由于國民黨的白色恐怖威脅而受挫，他由上海遷居杭州兩年多，此時的郁達夫表面上看似悠閑，實則是用表面的平靜來掩飾內心的不平靜，希望尋一個清靜的去處，像莊子一樣避世，而文字正是逃避現實的一種方式，它可以與現實生活保持一定的距離。

從當時《郁達夫日記》節選中對作者當時的狀況亦可窺見一斑：

天氣實在晴爽得可愛，……像這樣一個平和的冬日清晨，誰又想得到北五省在謀獨立，日兵在山海關整軍，而闊人又都在向外國的大銀行里存他們的幾萬萬的私款呢?。?935年11月19日）

家國淪亡，小民乏食，我下半年更不知將如何卒歲；引頸西望，更為老母擔憂，因伊風燭殘年，急盼我這沒出息的幼子能自成立也。今日為防空演習之第二日，路上斷絕交通如故……這篇《江南的冬景》，大約要于明日才得寫完寄出。（1935年11月29日）

所以，《江南的冬景》絕不只是冬景，它有對閑適自在生活的向往，有對未來的憧憬和希冀，也有魏晉名士的灑脫和淡泊，它是作者心靈的一面鏡子，是現實生活的真實寫照，也折射出時代的影子。

為此，我寫了一篇文章《不只是冬景》，對郁達夫的這篇散文進行深度解讀。（發表于2016年9月《語文報》）

在進行詩歌專題的教學時，在課堂教學中也有很多與學生之間的對話與提問，就此，我想到詩歌教學可以從知人論世、一字千金、細品詩眼、意在言外、卒章顯志五個方面作為突破口，于是寫了《牽一發而動全身》（發表于2016年第21期《基礎教育參考》）。

再如，講授英國作家高爾斯華綏的短篇小說《品質》一課時，在課堂上學生提問：為什么主人公不是格斯拉一個人，而是格斯拉兄弟倆？然后師生共同探討出答案——兄弟共同艱苦創業，也無力挽回敗局；兄弟倆一人餓死，另一人仍然堅守，至死不渝，加深悲劇性；兩人性格交相輝映，相得益彰。

一石激起千層浪，學生又提問：為什么鞋匠總是趿拉著木皮拖鞋，為什么不穿自己做的靴子？另一學生回答說兄弟倆工作實在是太忙，沒時間為自己考慮。這個答案有一定道理，但感覺似乎顯得有點兒膚淺，于是老師作出補充，正如中國民間諺語說的“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒衣裳；賣鹽老婆喝淡湯。種田的，吃米糠；炒菜的，光聞香；編席的，睡光炕”，這個小小的細節中透露出格斯拉兄弟的生存境況，也是當時英國社會手工業者整體生活狀態的縮影。

課堂上的討論讓我從文中更多的地方發現問題并思考問題，而且還聯想高爾斯華綏的其他作品，如他的另一篇小說《演變》里困窘的人力車夫，還有《良心》里賣文為生的文人，《勇氣》中貧窮的理發匠，他們都是與格斯拉兄弟一樣善良，有理想，有尊嚴，有追求的平凡的普通人，但他們的身上卻散發著光芒，由此，我寫了《來自底層的光芒》（發表于2017年7月《語文教學與研究》）。

二、源于課本研讀

教師自身對課本要反復熟悉，深入研讀，這是教師自身學養的體現，是教學深度的重要環節，也是教學論文的來源之一。

如《外國小說欣賞》中選入加西亞·馬爾克斯的一篇短篇小說《禮拜二午睡時刻》，因為內容平淡無奇，學生興趣不大，但別林斯基談論文學技巧時卻這樣說道：“一篇引起讀者注意的小說，內容越是平淡無奇，就越顯出作者過人的才華?！蔽曳磸脱凶x此文，發現文中確實有一些容易被忽略的細節，而這些細節看似平常，實則蘊含深義。如小說的題目《禮拜二午睡時刻》，為什么偏偏是禮拜二？說明她可能在上個星期就動身前往，在路上已經好幾天。午睡時刻，此時車站空無一人，“小鎮熱得像個蒸籠”，“鎮上的居民都困乏得睡午覺去了”，午睡時刻的“熱”“困”“靜”與“悶”，實際上是那個時代的象征——沉悶的時代，即將走向黃昏的時代。此外，人們昏昏欲睡的沉睡模樣也透出麻木淡漠的精神狀態和世態的炎涼?？此破匠６S意的題目，實則別有深意。

再如，高中語文蘇教版必修二的新增課文，中國現代作家師陀的短篇小說《說書人》一文，經過反復研讀，我被小說中充斥著的濃濃的悲哀籠罩，我想，究竟是什么樣的悲情，讓我如此難以釋懷？難道僅僅是說書人的悲慘人生，生存艱難？不，絕不止這一點，于是我又回到文本中，我還發現說書人生活的小鎮的變遷，人們精神支柱的轟然倒塌，那一群一群的看客，這些構成更深層的悲哀，因此我寫成文章《〈說書人〉里的四重悲哀》，從生存是無望的奢求、變遷是永恒的主題、精神是無形的支柱、看客是難治的民族病這四個維度對這篇小說進行了個性解讀。（發表于2015年10月《中學語文教學參考》）

讀老舍的散文《想北平》，平平淡淡的語言總能打動人，無論是那長著紅酸棗的老城墻，還是坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無論是爬滿圍墻的牽?；?，墻根的靠山竹或草茉莉，還是雨后帶著泥點的韭菜葉，那樣撩人心弦，仿佛抓住了最真實的生活。我想，原來老舍先生的這篇文章并不只是在懷想故鄉，他是在想念青春，想念溫暖，想念詩意，老舍想念的是他一去不復返的青春歲月，而如今，一切再也回不去了，門前那棵老樹依舊郁郁蔥蔥，而童年的青蔥歲月早已如雪泥鴻爪，無跡可尋。他想北平，更多的是想帶給他家園之感的那份自在悠閑，那份踏踏實實的歸屬感。作者想念的是世俗卻最具詩意的生活，他直指精神，與金錢、價值無關。由此，我寫了《〈想北平〉情感分析》。（發表于2014年3月《語文月刊》）

三、源于課后反思

課后反思對教師的成長非常重要，是教師教學的題中應有之義，對課堂教學的反思也是教學論文的重要源泉。

例如，上完蘇軾的《赤壁賦》一課，這篇文章讀來有一種說不出的美，可是課堂上學生并沒有深切感受到它的美，為什么？因為我們只是籠統而抽象地講解文字和情感，卻缺少具體的對美的想象，而這才是真正的審美能力。據此，我寫了 《〈赤壁賦〉中異彩紛呈的美》一文，從六個角度賞析其美：

一曰景之唯美：七月既望，花好月圓，風清月白，遠山朦朦，白露橫江，水光接天，波光粼粼，三五好友，泛舟夜游，任意東西，詩中有畫，畫中有詩；二曰境之靜美：良辰美景，勝友小聚，舉酒吟詩，別有樂趣，“此中有真義，欲辨已忘言”；三曰樂之凄美：婉轉悠長的樂聲驚動了深淵里沉潛已久的蛟龍，也攪動了寡婦無限幽怨的前塵往事；四曰史之壯美：詩人想到當年橫槊賦詩的曹操，意氣風發，不可一世，而今也化為東流水，雖有英雄失路之悲，卻透著“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的壯懷激烈；五曰情之素美：良辰、美景、賞心、樂事，人間四美難并，有酒有詩，有樂有友，一面嘆人生如白駒過隙，一面羨長江無窮，一面念個人之渺小，一面想與明月同在；六曰理之大美：萬物皆在變，萬物皆無盡，何必羨慕，又何需哀傷？“縱浪大化中，不喜亦不懼”。（發表于2017年4月《語文報》）

再如，學完鄭愁予的一首現代短詩《錯誤》，很多人都有一種感覺，這么短短幾十個字，為什么能打動讀者，讓人覺得寫得好？難道僅僅因為它寫了一個發生誤會的愛情故事？學生也說不出所以然。經過課堂反思，最后我得出結論：鄭愁予《錯誤》中纏綿悱惻的情思，與李商隱詩中揮之不去的愁思一脈相承，他是中國當代的李商隱；《錯誤》中的浪子情懷，與李白的放浪形骸有同樣的精神內核，他是浪子詩人；鄭詩中有濃濃的中國傳統文化情結，他是將古代閨怨詩轉移到現代詩中的引路人，是打通古今的文化橋梁。經過查閱相關資料，整理成文《〈錯誤〉里的傳統文化情結》（發表于2015年7月《語文建設》）。

除了課文教學，高三的復習課經過反思，也能形成具有教師自己特色的解題體系，如復習詩歌鑒賞，課后反思后我總結出詩歌鑒賞答題的“三三制”原則，即在回答某一類題時，主要分三步走，分別從三個不同角度答題的一種思維模式。結合具體的不同類型的題，有不同的答題方法、答題模式和答題技巧。據此成文《“三三制”原則在高考詩歌鑒賞中的有效運用》（發表于2015年7月《中學語文教學參考》）。如復習語言文字運用題，我提出語言文字運用解題四步曲：第一步，審出顯性要求；第二步，審出隱性要求；第三步，審出關鍵詞語（即得分點）；第四步，潤色完善答案。并由此形成論文《高考語言文字運用解題方略》（發表于2015年8月《語文知識》）。

最后我想說，寫作并不是枯燥的理論，論文的語言也可以寫得如詩一般美。我在創作《從〈面朝大海，春暖花開〉看海子的內心情結》一文時，并沒有像一般論文寫作時的一本正經，一板一眼，寫到最后，倒有一種寫詩的感覺，情感一瀉千里。下面是文章最后的總結：

詩，承載生命的快樂與哀愁，希望與絕望。海子身上的這三種情結將其緊緊纏繞，愈是苦苦掙扎，只會愈陷愈深，他內心情感唯一的發泄口就是詩歌，這也使得他文字的抒情性是獨一無二的。

海子是孤獨的，性格決定命運，他是海之子，天上仙，人間客，他只是來這人世間走了一遭，發現自己無法適應塵世，必定會選擇孤獨地離開塵世。

教學論文的創作因為語言藝術的美而變得有趣味。語文有其獨特的藝術特色，語文教學論文也應體現語文獨特的味道。我在《語文的味道》一文中寫道：世間萬物，皆有味道。萬象知識，味道紛呈，語文也有獨屬于自己的味道。語文的味道，似乎只可意會，不可言傳。語文的味道應是多味雜陳，品者不同，品法不同，味道亦如魚飲水，冷暖自知。

也正因為如此，在寫作中你能感受到寫作的美，當然寫作也必然是苦的，福樓拜在自述寫作的辛苦時說：“寫作要有超人的意志，而我卻是一個人！”朱光潛先生《朝抵抗力最大的路徑走》一文中指出：“人之為人，就在能不為抵抗力所屈服，生命是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！痹肝覀兊娜松錆M意義，有價值，愿我們做一個幸福的老師。僅以此語與大家共勉。