王超凡
“縱死俠骨香,不慚世上英,誰能書閣下,白首太玄經!”李白一首令人熱血沸騰的《俠客行》,充滿了俠義精神。這種精神融在一代代華夏兒女的心中,譜寫出一段段慷慨激昂的歷史。而今社會穩定,國富民安,我們無需仗劍天涯,卻須心存俠義精神。
俠義是屈原“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”之本心,需得存之。俠義之本心,絕不僅是路見不平拔刀相助、劫富濟貧除暴安良,而是要在行俠仗義中達到一種境界的提升,從而更好地去實現自我,兼濟天下。如今,不乏有對不讓座的青年學生拳打腳踢的老人,也有以暴制暴“教育”行為不端者的路人。他們看似是要提倡美德,弘揚傳統,卻自覺或不自覺地做了更加丑惡的事情,本心盡失。所以心存俠義,不可失其本心,我們為人奉獻,是要提升自己,提升自己是為了更好地奉獻。
俠義是杜甫“致君堯舜上,再使風俗淳”之胸懷,需得存之。行俠不分大小,仗義不在官民,身在何處都不忘心系天下,方為俠之大者。單從懲惡揚善來說,魯達“遇弱便扶,遇歹便打”便不及李賀“身帶吳鉤,收取關山”,因為李賀使更多善得以揚,使更多惡得以懲。所謂劍客不及青天,也是由于包拯關懷社會之平等,不畏惡魔,為與惡魔爭個高低,能忍受高山大海般的委屈,無怨無悔,所仗的乃是大義,所行的乃是大俠。只有此等胸懷,才能使我們真正地提升,不慚世上一遭英才之行。
俠義是蘇軾“一蓑煙雨任平生”之豁達,需得存之。蘇軾可謂命途多舛,但這并不是讓他退縮的借口,芒鞋、竹杖,風雨何足道哉?東坡先生雖不順于仕途,但豁達之精神使他更順于民心,既為一方父母官,則不應計較個人得失,精誠奉獻,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,此難道不為俠義精神?我等如能豁達處世,有君子之坦坦蕩蕩,則必能不計較個人利益,喻于俠義,慷慨奉獻,揚正氣,促和諧。
俠義之劍不在手中,卻務必懷于心中,因為俠義若缺失,是魂靈的缺失。吾輩心中當存俠義,盡情地感受它帶來的波瀾壯闊,或是余音繞梁。