日本動畫電影中日本民族風格的展現及對中國動畫電影的啟示

黃越

摘要：自2015年《大圣歸來》刷新國產動畫電影票房紀錄后，中國動畫電影愈發受到國內外關注，民族風格成為中國動畫創作者深植于心的情愫。三年過去，《大魚海棠》《阿唐奇遇》等幾部動畫電影都對中國風格進行了不同嘗試，但都未取得良好成績。本文通過分析日本動畫電影對民族風格的成功實踐，及中國動畫電影的不足，從中得到一些有益啟示。

關鍵詞：動畫電影 中日文化 民族風格

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）15-0105-02

談到動畫的民族形式，依然會想到《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》等中國早期藝術家創作。特偉在1956年便提出“探民族形式之路”的口號，此后實踐與研究中，否定了膚淺的“中國元素”即“民族形式”的說法。此后中國老一輩藝術家從木偶、剪紙等藝術形式到民間傳說、神話傳說等故事來源，一直將民族風格作為創作的重點和方向，也得到世界認可。到動畫發展第二次高峰來臨后，關于動畫的民族化探討更加豐富。在這些對現有中國動畫電影民族化問題的探究中，日本宮崎駿等導演的動畫通常以正面例子出現，其故事主題、場景造型等都是民族化的成功示范。

一、日本動畫電影民族風格的成功實踐

（1）東西文化融合中的日本“和魂”。宮崎駿創建的吉卜力工作室的大部分動畫電影，都有著西方兒童文學故事的外殼和日本文化的內里?！肚c千尋》是一部原創動畫電影，但宮崎駿從德國兒童小說《永遠講不完的故事》中獲得靈感?！肚c千尋》中膽小內向的千尋和油屋湯婆婆的人物設定，與小說中笨拙怯懦的男孩和幻想世界里天真女皇的設定相似?！豆柕囊苿映潜ぁ犯木幾杂鴥和≌f《魔法師哈威爾與火之惡魔》，《借物的小人阿莉埃蒂》故事來自英國作家瑪麗·諾頓的《地板下的小人》，只是背景從西方切換到日本。

宮崎駿早期曾為富士電視臺制作世界童話系列，擅長從西方文學中汲取素材，魔法、蒸汽時代等元素時常出現在他的作品中，這使得吉卜力動畫充滿濃郁歐洲童話風，給人強烈可親近感。但在西式外形之下，包含的是日本的“和魂”?，F代日本經濟快速發展的同時，人與環境、現代與傳統的矛盾愈發尖銳?！肚c千尋》《哈爾的移動城堡》中，傳統文明與工業文明的沖突、自然環境遭到破壞的反思，種種當代日式風格的東西文化融合在動畫作品中得到體現，因此宮崎駿被稱為“和魂洋才”。

（2）憂患意識下的日本科幻。日本民族有著強烈的憂患意識，他們一面重視科技，在人工智能上領先世界，一面擔憂科技引起的世界格局和人類生活的變化。對于科技與生命的深入探討，體現在多部動畫電影中。押井守1995年推出《攻殼機動隊》，動畫中未來世界人類實際上變成一個移動終端，思想可以以網絡的方式入侵另一個人的大腦，人與人、人與機器、入侵與保護變得越發復雜。這部動畫電影被認為是日本首部進軍國際“電影”界的動畫片。大友克洋的《蒸汽男孩》以英國工業時代為背景，借助一個多方爭奪的“蒸汽球”引出科學家、商人、政府等不同群體對科技的態度。

日本科幻類動畫電影大多風格詭異，色調陰暗，劇情和思想極具深度，這一類電影對日本動畫電影國際口碑的塑造產生極大助力。電影《駭客帝國》的導演曾坦言創作時受大友克洋的《阿基拉》、押井守的《攻殼機動隊》的影響，日本用動畫展示了對科技與生命的文化認知。

（3）青春校園之下的唯美物哀。日本動漫中青春校園題材是一大類別，動畫電影不同于漫畫和番劇，在表現形式和內容上更貼近電影，主題更加深刻，情感豐富細膩，畫風唯美精致，符合青少年對青春的幻想。最具代表性的導演是新海誠，其特點是寫實且唯美?！睹胨傥謇迕住贰对浦硕说募s定》等片，在日本現實場景基礎上加工，讓火車站、櫻花樹、神社等普通場景都極其鮮亮精致。青春愛情故事、大量慢鏡頭，配上壁紙一般的背景，營造出唯美、物哀的日本風格。借助這類畫風寫實的動畫電影，日本校園文化得以廣泛傳播，甚至常出現在動畫中的景物，如櫻花、火車站等，都成為日本文化的代表。崇美而敏感，明亮而憂傷，這種民族風格通過動畫深入人心，也吸引世界觀眾。日本新海誠最新作品《你的名字》在國際上反響熱烈，電影口碑和世界票房都超過《千與千尋》位居歷史榜首。

二、中國動畫電影民族風格實踐

（1）傳統元素的簡單堆積。以“中國風”著稱的《大魚海棠》中出現了祝融、孟婆等中國神話人物，但這些形象卻沒有被著力刻畫，他們不是為了故事發展而存在，只是為了渲染這個世界的“中國特色”而存在?！缎￠T神》里面門神只是主角的一個身份，真正與故事主線相關的是門神這個職業在社會變化后遭遇下崗危機?；ㄏ勺优c門神極具美感的打斗，來去也稍顯突兀，更像是“美”的堆積。這樣的動畫電影，似乎想要證明民族風格在新一代國產動畫電影中的實踐，卻未能恰當處理元素與故事的關系，在故事上留下缺陷。

（2）外中內西的“香蕉產品”。中國文化產品出口的典型代表是“香蕉產品”。中式的表達形式，講述的實 際是西方的故事，就像“黃皮白芯”的香蕉?！跋憬懂a品”的確是降低文化折扣的有效方法，但與好萊塢動畫和日本動畫相比，我們的模式并不具備長久的文化滲透力?！痘咎m》《功夫熊貓》以中國元素包裝了好萊塢故事，日本用西方框架或者虛構世界呈現日本思維。他們在外形上降低文化折扣，內容上保留特色。中國的“香蕉產品”卻在內容上降低折扣，外形上保持中國特色?！栋⑻破嬗觥芬圆鑼櫈橹魅斯?，卻加入機器人講述冒險故事，動畫內涵和茶寵并沒有太大關聯。

三、日本動畫電影對我國的啟示

（1）降低文化折扣，善用民族特色。好萊塢動畫電影能夠風靡世界，很大原因是選擇以人類母題為主題。夢想、親情、友情這些易懂又不過時的話題可以變換出無數故事。深入分析可以發現，日本也是如此?！豆C動隊》表達了科技終究不可替代生命，《魔女宅急便》用魔法故事講青春成長。在宮崎駿的創作中，民俗和神話充當的是服從于作者創作的一種創作元素，而不是為表現民間文化而形成的束縛?！肚c千尋》以日式奇遇展現著環保理念和善良勇敢。日本動畫電影即使是涉及不同題材和領域，最終都是回歸到對人、對自然、對社會的思考。不管外表是西式還是日式，主題都不會產生較高文化折扣。

（2）了解中國文化，樹立文化自信?，F階段中國迫切希望傳播中國文化，得到與經濟地位相適應的文化話語權，因而有一種急于表達自我卻不知如何表達的焦慮。外國人知道京劇、功夫，卻少有人知道中國是怎樣的國家，有什么文化故事?！跋憬懂a品”讓中國文化在世界上始終只留下一堆名詞，而非形容詞。中國動畫在技術上與國際差距不斷縮小，但在講故事能力上還有很長的距離。用世界熟悉的美、日模式講述中國故事，最重要的前提是了解中國文化、樹立文化自信、重塑動畫內涵。

（3）加強人才培養，細化動畫分工。中國傳媒大學動畫學院講師薛燕平認為當下中國高校動畫招生和教學思想是“唯有繪畫才是動畫藝術真諦”，學生眼睛里動畫片是會動的畫而不是電影，忽視了電影視聽語言的重要性。中國動畫人才培養不應該因為繪畫而忽略創意挖掘和劇本編寫能力。其次，當今動畫從業者普遍為20世紀80年代以后出生的年輕人，深受美、日等外來文化的影響，對中國傳統文化的認知較薄弱。對中國文化認識的不足使得動畫創作者在創作具有“民族形式”的動畫時顯得力不從心，動畫人才的培養顯然還需要加強對創作者本身文化積淀的深化。

參考文獻：

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[4]薛燕平.世界動畫電影大師[M].北京：中國傳媒大學出版，2006：367-370.

責任編輯：景辰