@陜西 韓延明
【原創題目】
閱讀下面的材料,根據要求寫作。
兩手抓,兩手都要硬
——時政口號,經濟特區,1980
建設美麗中國
——時新標語,十八大報告,2012
不斷滿足人民日益增長的美好生活需要
——時評標題,《人民日報》,2017
要求:圍繞材料內容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。不少于800字。
【思路點撥】
這道題目由三條時政口號、時新標語和時評標題組成。從時間上看,跨度比較大,它們奏響了我國三個不同歷史階段的戰略方針與目標任務,唱響時代精神的主旋律。時政口號“兩手抓,兩手都要硬”,是根據鄧小平同志的重要講話“我們要建設的社會主義國家,不但要有高度的物質文明,而且要有高度的精神文明”提煉出來的,其核心內容就是一手抓“物質文明”建設,一手抓“精神文明”建設,是針對20世紀80年代初建立經濟特區時提出來的?!皟墒肿?,兩手都要硬”的思想,是我們建設有中國特色社會主義的戰略方針,是針對當時的國情,為了滿足人民的物質需求、提升人民的精神素養而提出的。時新標語“建設美麗中國”是黨的“十八大”報告中提出的美好建設藍圖,為全體中國人民描繪了一幅“美麗中國”的未來景象。
乍一看,題目中三條短語的內涵相對獨立,反映了不同時期國家戰略方針及人民群眾的不同需求,但仔細斟酌,彼此之間相互關聯,邏輯縝密連貫。它們反映的都是“國家目標”及“群眾需求”,不同的是,這些“目標”和“需求”,由物質文明、精神文明到生態文明、和諧發展再到教育、工作、收入、社會保障、醫療服務、居住條件、生活環境等方方面面,內容依次遞增,呈階梯式上升,形成一個有機整體。因此,在審題立意時,可以單獨選擇其中的一個側面,談談“物質文明與精神文明的關系”,談談“生態文明與經濟發展的關系”,談談“什么是真正的美好生活”;也可以綜合三方面的內容,用發展的眼光談談近四十年來中國發生的翻天覆地的變化,人民群眾生活質量如芝麻開花步步高,歌頌祖國新成就。
【病文呈現】
陜西省商南高中高三(2)班 張 鑫
行走在商鋪林立的泰山之巔,你是否感覺到煩躁與失落?耳聽著滿含失望的游人嘆息,你是否感覺到震顫和汗顏?在這經濟騰飛、物質豐裕的今天,清凈與快樂似乎離我們越來越遠。①
①開篇沒有提出中心論點,主題不明。
燈紅酒綠的繁華,抵不過一縷裊裊的炊煙;歌舞升平的狂歡,抵不過一道涓涓的細流;物欲橫流的巨變,抵不過一束皎潔的月光。當時代發展一日千里、衣食無憂之時,你是否想躺在靜謐的自然懷抱里,盡享曾經的溫馨與浪漫?
愛默生曾說:“所謂幸福的家庭不是在物質上的豐富,乃是充滿愛、了解和適應新環境的能力的家庭?!雹诓皇菃??看看我們的城市,樓宇建得越來越高,抬頭看看藍天都成了奢望;馬路修得越來越寬,低頭看看泥土都成了夢想。高鐵飛馳,帶不走污水橫溢;園林如畫,掩不住禽鳥悲鳴。充裕的物質享受就像一副沉重的枷鎖,嚴重地桎梏著人們,讓他們深受其害,喘不過氣來。事實證明,一個過分追求物質享受的人,必定是一個胸無大志的人,終究一事無成。③
②引用的名言不能統領本段內容,論點與論證脫節。
③言語過激,有悖于客觀事實,邏輯不夠嚴密,而且偏離了文章中心。
④黑格爾說:“理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現?!边@里的“精神旨趣”就是指精神的享受,當然包含了美好生態環境給人帶來的愉悅。人類在向大自然瘋狂索取、貪婪享有物質生活的同時,能夠在藍天白云中、綠水青山畔“詩意地棲居”,這才是一種至上的境界。我想起了那個高歌“歸去來兮”的詩人,肩扛鋤頭,頭戴明月,沐浴著春風,興高采烈地走在回家的路上,那是一種怎樣的愉悅與愜意!物質是束縛人的樊籠,自然才是最好的歸處,只有在和諧的大自然中才能夠舒展筋骨,放松身心。陶淵明是一個視金錢如糞土,不為五斗米折腰的錚錚硬漢,是不同流合污的隱士,田園是他夢寐以求的歸宿,無愧“古今隱逸詩人之宗”的美稱。⑤
④此處缺乏必要的過渡,上下語意斷裂。
⑤對陶淵明這個典例的論述剖析,與歷史的真實相違背,不能有力地支撐論點。
我不禁想起了那位梭羅先生。他坐在一根圓木上吃飯,小鳥偶爾飛過來,停在他的胳膊上,啄食他手里的土豆。⑥梭羅先生在物質上并不富有,但在精神上卻很充盈,真可謂:水光山色與人親,說不盡,無窮好!可是,我們能夠享受的,只是鋼筋水泥澆筑而成的“叢林”。在這里,我們看不到小鳥飛翔,而更多的是黑煙、濁流、廢氣、霧霾;我們更不會像梭羅一樣,悠閑地穿越村子,吹著口哨,在那清澈與寧靜中,讓春風拂過發梢,讓清泉淌過心靈。
⑥只用梭羅先生一例,且敘例過簡,素材稍顯單薄,缺乏典型性和代表性。
經濟的突飛猛進極大地滿足了人們的物質需求,但心靈和精神的樂園又在哪里?溫飽解決了,在享受“葡萄美酒夜光杯”的同時,不忘環保,讓生態文明與我同在。⑦
⑦結束全文,沒能重申觀點,沒能做到首尾圓合。語言也稍顯平淡。
【“病”因分析】
本文內容基本符合題意,語言表達流暢自然,但也存在一些明顯的瑕疵,歸納起來,主要表現在四個方面:一是從文體上看,作為議論文,文章論點不明確,要素不齊全,文體特征不明顯,全文的論證沒有“靶的”。二是在論證時,存在明顯的知識性錯誤或邏輯錯誤,如引用愛默生的名言警句與所論述的內容不相吻合,論點與論證脫節;言辭偏激,全盤否定物質享受,存在著不可掩飾的思維漏洞,論證不嚴密;在對陶淵明一例進行分析論證時,明顯違背了歷史的真實性,有編造之嫌,論證難以使人信服。三是在結構上,有些地方缺乏過渡,致使上下文意不能很好地銜接,思維跳躍較大;結尾沒有強化中心,前后呼應。四是在素材的使用上,有些地方顯得不夠充實,內容不夠豐富,在一定程度上削弱了論證力度。本文為二類文,模擬評分42分。
【病文升格】
陜西省商南高中高三(2)班 張鑫
行走在商鋪林立的泰山之巔,你是否感覺到煩躁與失落?耳聽著滿含失望的游人嘆息,你是否感覺到震顫和汗顏?在這經濟騰飛、物質豐裕的今天,清凈與快樂似乎離我們越來越遠。
物質豐裕更要生態和諧,我們多么渴望:物質與生態齊飛,文明共發展一色?、?/p>
①添加一句,獨自成段,凸顯觀點,引人注目。
燈紅酒綠的繁華,抵不過一縷裊裊的炊煙;歌舞升平的狂歡,抵不過一道涓涓的細流;物欲橫流的巨變,抵不過一束皎潔的月光。當時代發展一日千里、衣食無憂之時,你是否想躺在靜謐的自然懷抱中,盡享曾經的溫馨與浪漫?
愛因斯坦曾一針見血地說:“現在,大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征?!雹诓皇菃??看看我們的城市,樓宇建得越來越高,抬頭看看藍天都成了奢望;馬路修得越來越寬,低頭看看泥土都成了夢想。高鐵飛馳,帶不走污水橫溢;園林如畫,掩不住禽鳥悲鳴。充裕的物質享受并沒有讓我們的內心更為充盈,因為我們需要的是美好的自然,我們需要一個天藍、水綠、花艷的家園,需要一個心靈的棲息地,和諧而安詳。③
②改換作愛因斯坦的名言,領起下文,文意順暢,邏輯嚴密。
③修改論述文字,緊扣“物質”與“生態”,中心突出。
那么,怎樣做到“物質與生態齊飛”?④黑格爾說:“理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現?!边@里的“精神旨趣”就是指精神的享受,當然包含了美好生態環境給人帶來的愉悅。人類在向大自然瘋狂索取、貪婪享有物質生活的同時,能夠在藍天白云中、綠水青山畔“詩意地棲居”,這才是一種至上的境界。我想起了那個高歌“歸去來兮”的詩人,肩扛鋤頭,頭戴明月,沐浴著春風,興高采烈地走在回家的路上,那是一種怎樣的愉悅與愜意!物質是束縛人的樊籠,自然才是最好的歸處,只有在和諧的大自然中才能夠舒展筋骨,放松身心。由此我想問問現代文明社會中的人們,陶淵明尚有園田可歸,而我們呢?除了洋房、豪車、美酒、佳肴,我們到哪里去享受鶯歌燕舞,鳥語花香?⑤
④增添簡短的一句作為過渡,承上啟下,天衣無縫。
⑤修改議例部分,既扣合了中心,又古今結合,強化了文章的現實意義。
我不禁想起了那位梭羅先生。他坐在一根圓木上吃飯,小鳥偶爾飛過來,停在他的胳膊上,啄食他手里的土豆;想起了《項脊軒志》中“庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去”的溫馨妙境……⑥梭羅先生與歸有光,他們在物質上并不富有,但在精神上卻很充盈。真可謂:水光山色與人親,說不盡,無窮好!可是,我們能夠享受的,只是鋼筋水泥澆筑而成的“叢林”。在這里,我們看不到小鳥飛翔,而更多的是黑煙、濁流、廢氣、霧霾;我們更不會像梭羅一樣,悠閑地穿越村子,吹著口哨,在那清澈與寧靜中,讓春風拂過發梢,讓清泉淌過心靈。
⑥增補《項脊軒志》一則素材,中外兼顧,充實了內容,增強了說服力。
經濟的突飛猛進極大地滿足了人們的物質需求,但心靈和精神的樂園又在哪里?讓我們善待自然,留住一泓碧水,一片藍天,一份文明,讓物質與生態齊飛,文明共發展一色?、?/p>
⑦修改后寥寥數語,既首尾呼應,又增添文采。
升格指津:
升格后的這篇議論性散文,針對原文存在的問題,首先由嚴峻的生活現狀引出論題,樹立“靶子”,使論證有的放矢。針對論證中存在的問題,或改換名言,或修改論述性文字,確保素材真實,邏輯嚴密,論證恰切,令人信服。增添過渡性文段,修改結尾段,使文章結構完整,渾然一體。調整或增補相關素材,兼顧古今中外,更具典型性、代表性和說服力。升格后的文章成功晉升為一類文。模擬評分:內容18分+表達19分+發展18分=總分55分。