海春軒塔的千古之謎

海春軒塔，位于江蘇省東臺市的西溪古鎮。這里是鹽阜平原文明的發祥地之一，新石器時代的中晚期，就有先民在這里生存。

西溪是歷史上鹽稅的主要征集地。北宋時期，這里的鹽業尤為繁盛，“天下三分稅賦有其一”，朝廷的三位名相呂夷簡、晏殊和范仲淹，早期先后在這里做過鹽官，他們在這片蠻荒之地施仁政、宣教化，開啟民智、辦學興讀，西溪自此文風斐然。相傳，范仲淹到西溪上任時，有好友勸他不要在這個鹽田小地做官，范公拈須一笑，回曰：

誰道西溪小，西溪出大才。

參知兩丞相，曾向此間來。

友人施惠陽和姜漢，兩位土生土長的東臺人，對這塊古海灘上的歷史人文知之頗多。

一個秋日的下午，與惠陽、姜漢兩位閑逛了西溪古鎮。說是古鎮，大多是些在這塊古老土地上新近建造的仿古建筑，最古老的就是海春軒塔了，值得一看。

走過高大的“海春塔影”牌坊，千年古塔就矗立在一方綠茵茵的草坪上。塔的四周圍了一道大理石欄桿，一條窄窄的水泥路通向塔門。

深秋的風，夾著陣陣寒意，吹起一片片枯葉，金色的陽光照耀在這片曾經海蒿萋萋的灘涂上。逆影中，千年的海春軒塔面向西北挺立，頂如蓋，剎如瓶，色如鐵，勢如柱，古樸雄渾，峻秀挺拔，猶如一柄刺天利劍，直插云霄。

悠悠歲月，騰騰古波。海春軒塔浸潤了天地之靈氣，也蒼老了容顏，原本青色的塔身變成黛黑色，塔壁上也出現了細細裂紋。密檐上，幾株飛鳥種下的野花隨風搖曳。

這座神秘的古塔，跨越了千余年日月輪轉，潮起潮落，默默講述著久遠的故事。

“這座磚塔無臺基，直接建造在古海灘上，七檐七層，八面八角，空塔腔，無層板，塔壁無斗拱和角柱。從第二層起，六層八面都有一座圭形佛龕，供奉8座佛像，全塔共有49座佛像?！苯獫h操著東臺口音的普通話介紹著。

“六層八面應該是48座佛像，怎么多了一座？”我的頭有點暈。

“塔內還有一座大的佛像哩?！苯獫h手指鐵制的塔門，一臉的狡黠相。

透過銹跡斑斑的門欄，黑洞般的塔內隱約可見一座佛像，趺坐在蓮花寶座上。

我后退了幾步，大致看到了二層佛龕上端坐的佛像，泛著一點光亮。應該是上了彩的瓷像。

“聽說建塔時這些佛龕里擺放著形態各異的佛像，塔內有登高的梯子和樓板。不知什么年代，佛像都不見了，佛龕成空的了。當然，這些都是言傳，沒有文字記載?！被蓐栒f，“現在擺放的佛像，是近些年江南一帶的佛教信徒供奉的?！?/p>

仔細觀察塔身，發現此塔的底層和頂層間距稍高一些，但是中間的五層高度相等，間距相對小些。底層以上延出密檐七層，密檐的上面無蓋瓦，以青磚層層疊覆，下面整齊疊延出六道菱形青磚，其中第五、六道間夾著一道橫砌的扁磚。六道菱角層疊有序，似一排排涌動的浪花，又像一片片清香的蓮花瓣。稍看久會兒，那一排排菱角又似一朵朵緩緩飄動的祥云。

貼近塔身，仰面可見每層塔檐稍稍向內曲的弧線，塔的外形向上依次逐層收縮。千年的古塔，似乎被歲月的風吹扭了身子，微微旋轉著。

退到圍欄的外面，由銅葫蘆寶瓶和鐵復盆組合成的塔剎清晰入目。銅葫蘆呈暗黑色，沒有一點光澤。

“塔頂的物件不是原來的，是后來修繕時文博專家按原樣復制的?！被蓐柪系艿穆曇羰幱浦?。

我有些不解：“為什么換掉？原來的東西在哪里？”

“聽老人們講過，這塔頂上的葫蘆寶瓶原來是用風火銅制做的。風火銅是天然的，用它制成的刀劍，鋒利無比，削鐵如泥?！苯獫h在一旁回我，“風火銅是無價之寶，由于千百年風雨侵蝕，古塔上的風火銅葫蘆寶瓶和鐵質復盆銹蝕嚴重，殘缺不全了。為了保護好這件珍貴的文物，文博部門在2004年修繕古塔時，換上了一套復制品，原物現藏于東臺市文博館里?！?/p>

我聽說，揚州白塔的塔剎也是用風火銅做的葫蘆寶瓶。日本侵華時，小鬼子為了掠奪這件寶物，在揚州城屠殺了不少護寶百姓，最終那只葫蘆寶瓶還是被劫到了日本。日本鬼子當年占領東臺長達5年，燒殺搶掠，無惡不作，一次掃蕩安豐，40多個平民被刺刀戳死。海春軒塔上的寶物能保留至今，實屬萬幸。

仰面發現塔身上有一些白石灰水的印痕，就問，為什么要涂上這些石灰水？

身后傳來清脆的聲音：“這是文化大革命時期，西溪人要保住這座古塔，刷上白石灰水，然后在上面寫上標語，紅衛兵小將們就不敢動了?！?/p>

扭頭一看，只見一位身著深色制式服裝，腰間掛著小喇叭的姑娘站在身后。我知道，是惠陽安排的講解員到了。

姑娘一口流利的普通話，聽著舒坦。

“據清光緒《揚州府志》和《西溪鎮志》記載，海春軒塔為唐尉遲敬德所建，距今已有1300多年的歷史了。1985年，我國資深古建專家方長源先生對該塔進行全面勘察和考證，認為該塔建于北宋早期，并留有唐塔許多特點……”

姑娘一口氣說了一大串，像是在背書，但是她自相矛盾的講解又讓我頭發暈。

我讀過一點史書。唐朝一共290年，隨后中國進入了五代十國的動亂時期。尉遲敬德是唐朝的開國元勛，生于585年，死于658年，活了73歲。難不成尉遲敬德死后有穿越之術，在三百多年后的北宋初期，又來到黃海邊上建造了這么一座塔？

我問姑娘：“這座塔究竟建于唐，還是宋？”

她遲疑了一刻，似乎被問住了。倒底是見過一點世面的講解員，她鎮定地攏了攏被風吹亂的長發，又開始背書了：“方長源先生查閱了《西溪鎮志》后，有了大膽的推斷。西溪原來有兩座古塔，除海春軒塔外還有一座名聲小于海春軒塔的古塔，叫廣福寺塔，后來海春軒塔被毀，廣福寺塔才逐漸被誤傳為海春軒塔?！?/p>

按照方長源先生的推論，那么又產生了一些疑團：真正的海春軒塔具體位置在哪里？何時被毀？是什么原因被毀……既然是推論，方長源先生的說法有待進一步考證。

圍繞著眼前這座神秘的古塔，有許多未解之謎。這座塔究竟建于什么年代？何人所監建？當時建這座塔的目的，又是什么？

千百年來，繁衍、生活在這方水土上的人們，口口相傳這座塔是尉遲敬德所建，坊間俗稱這座塔為“唐塔”，這座古塔已成為當地人心中的“圖騰”。1982年，該塔被列為省級文物保護單位，時代定為唐。2013年的5月，海春軒塔被國務院列為國家重點文物保護單位，我想有關部門對該塔的建造年代，至少應該有個傾向性的意見。

姑娘清了清嗓口，繼續背書：

據清嘉慶纂修的《東臺縣志》記載：海春軒塔在西溪南廣福寺側，傳為唐尉遲敬德監造，塔頂有題名……

我覺得頭有點大。在這可憐二十多個字的文獻記載中，一個“傳”字，說明嘉慶年間的纂修人對這座古塔監造人的不完全確定性。建國后的幾次修繕，相關人員肯定也沒有從塔頂找到“塔頂有題名”的痕跡。要不然，官方肯定有個權威的定論。

事后，我專門咨詢了東臺市文博館的館長陳怡女士。她說，修繕時沒有在破損的塔剎上找到文字，只是殘缺的復盆上依稀可辨佛教的蓮花圖案。但是相傳有一段文字，大致內容是“唐代尉遲敬德監制。西溪廣福寺佛塔?！?/p>

如果這些文字確實存在過，那么方長源先生“兩座塔”的推論就不成立了。因為這些文字源于海春軒塔頂，說明海春軒塔即廣福寺塔。

海春軒塔，俗稱西溪寶塔，又叫“尉遲塔”、“孝母塔”、“鎮(定)海塔”、“導航塔”。

也有人稱這座塔叫“廣福寺塔”，我認為有據可依。一是有“頂有題名”、“……西溪廣福寺塔”的文字記載和傳言；二是東臺市人民政府2014年5月立的塔碑所書：……曾廣福寺有軒相連，軒中可覽大海春潮，乃名“海春軒塔”。這段官方的文字表述，把寺、軒、塔三者關聯上了。

有限的文獻記載和坊間的種種言傳，都指向了同一個人——唐朝名將尉遲恭。

尉遲恭又叫尉遲敬德，山西省朔州善陽(今朔州市平魯區下木角鄉)人，年少時以打鐵為業。據史書記載，尉遲敬德官至右武侯大將軍，封鄂國公，列凌煙閣二十四功臣之七。他忠厚孝慈，勇武善戰，一生戎馬倥傯，征戰南北，屢立戰功。北邙山力救李世民、玄武門之變誅殺李元吉，幫助李世民奪取帝位，立下了不世之功，是唐史中濃筆重彩的一位人物。

民間傳說尉遲恭面如黑炭，被尊為驅鬼辟邪，祈福求安的中華門神。

我查閱了一些資料，尉遲敬德建一生監建了多處古塔和廟宇，堪稱我國歷史上的建筑專家。如北京花塔村山腳下的和平寺，河南省新蔡縣的尉遲塔，鄭州黃河邊上的東岳廟等。

那么，這位叱咤風云、霸氣沖天的尉遲敬德，當年為什么要在黃海邊上建造這座塔呢？

姑娘講了一個動人的故事。

幼時的尉遲敬德隨母逃難住過西溪。那時的西溪還是一個偏僻的小漁村，漁民們出海捕撈，每遇濃霧或風浪，因辨不清方向，找不到海路，常有海難發生。尉遲敬德的母親是位心地善良的人，每次見到村里的老弱婦孺們伏在海灘上呼天搶地，哭聲一片，就淚流滿面，但又無力相助。一日，她指著大海囑咐尉遲敬德：“兒啊，你如有出頭之日，一定要在這片海灘上建造一座塔，在塔頂點亮一盞大燈，讓漁民們能辨個方向，找到回家的路！”孝順的尉遲敬德跪答母親：“孩兒謹遵母命，銘刻在心?！?后來，尉遲敬德果然出人頭地，輔佐李世民開國平定天下。他牢記母親的囑托，奏請唐太宗李世民在西溪建塔。太宗了解所奏之事的原委后，非常感動，當即準奏。隨后，尉遲敬德揚鞭策馬，一路飛馳到西溪海邊，組織西溪的百姓們壘窯燒磚，煮糯熬汁，建造鎮海磚塔。制坯燒磚的出入水火，澆漿砌磚的上下攀援，歷時二十余年，一座厚重雄偉的七層磚塔，矗立在滄海之濱。西溪的百姓為了傳記尉遲敬德的功德，稱此塔為“孝母塔”、又叫“尉遲塔”。

姜漢在一旁插話：民間還有一種說法，當時這片海灘上有一塊突起的地方，傳說是一只海魔的頭，這只海魔時常興風作浪，禍害漁人。為了降風息浪，護佑百姓，尉遲敬德就在海魔頭的位置建造了這座塔，所以又叫”鎮海塔”。據傳，《西游記》中的定海神針就是指的這座塔。

佛塔，原是印度梵文的音譯，中文稱“浮屠”或“佛圖”，最早是用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物的。相傳佛陀釋迦牟尼涅后的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。

中國古塔，是隨著印度佛教的傳入而逐漸出現的，只不過在其建筑風格上，注入了大量中國傳統元素，而且朝代不同，風格有異。有樓閣式、密檐式、亭閣式、覆缽式等之分，也有花塔、群塔、筍塔之別。我國有資可考的最早的古塔，是建于東漢永平十年的洛陽白馬寺塔。

有資料顯示，我國現存的古塔，層數幾乎都是奇數，例如三、五、七、九、十一、十三層?！熬热艘幻?，勝造七級浮屠”，指的就是像海春軒塔這樣的七層塔。

當初從印度傳入中國的佛塔，其功能也發生了很大的變化。神州大地上散落的古塔，有些是供奉舍利子、紀念佛祖佛事，有些是鎮妖降祛邪、祭祀祈禱之用，也有的用于我國民俗中的登高望遠。

還有些古塔類似古代的燈塔。因矗立于海岸，海上遠望十分醒目，成為港口碼頭的及岸標，起著船舶導航定位的作用?！包c燃八百燈龕火，指引千帆夜競航”，就是描述古塔導航引渡的詩句。

我年輕時從事過航海，對我國沿海港口的一些古塔印象很深，如福建馬尾港的羅星塔以及泉州的姑嫂塔、六勝塔，在國際海圖上都有標注，是船舶進出港定位導航的陸上標志物。

據專家考證，海春軒塔沒有地宮，應該沒有深藏著佛家什么法器寶物，從建造的位置和坊間的言傳分析，這座密檐式七層古塔當初更多的是起著漁船定位導航的作用。

因為，一千多年前的盛唐貞觀年間，西溪的東側還是濤濤大海，海道迂回曲折，淺灘眾多。每逢颶風驟起，漁船歸港避風就險象環生，常有漁船傾覆。建了這座塔，漁民們據此就找到了平安回家的通道。

海春軒塔目睹著千年的云卷云舒，潮起潮落，默默屹立在古灘沃野之上，見證著南黃海的東遷。滄海桑田的變化，迢迢歲月的流逝，這座飽經風霜的古塔已是滿身傷病。

姑娘告所我，據文物部門測量，海春軒塔體已有些傾斜，塔腔內也出現了許多裂紋。此塔于1955年、1962年和1982年三次修繕后，2004年進行了第四次維修。

第四次維修是海春軒塔規模最大的一次，江蘇省政府撥出了?？?。姑娘又給我說了更為神秘的一段書：

2004年8月4日，破損的鐵復盆和銅葫蘆被維修人員小心地移送至地面，塔頂被打開了。

“咦，這個塔怎么內外有兩層，會不會是塔包塔？”由此揭開了海春軒塔一個被隱藏了千年的秘密。

文物專家根據施工人員的指點，發現塔身確有兩層，而且里層塔身的工藝水平更為精湛，佛龕內可見的雙層墻也印證了此塔為雙層塔。內塔所用的材料也是青磚，結構更緊密，磚間幾乎無縫，砌磚所用材料為純糯米汁。

會不會內塔是唐代所建，外塔是宋代建造的？如此，有關這座古塔的所有謎團都解開了——聽了姑娘說的這段傳奇，我的腦袋瓜子又開始云里霧里了！

當然，這僅僅是我這個文博門外漢的癡迷猜想而已。這座古塔的千古之謎，就有待專家們進一步深究細探了。

古城東臺，這片朝著海洋生長的陸地，流淌著美麗動人的傳說，承載著滄桑厚重的歷史。最能代表這片沃土遠古歷史的，就是西溪這座迷霧重重的海春軒塔。

悠悠海春軒塔，彰顯著古史神韻，引人注目，令人遐想。歷史上的文人名士，曾留下一些贊美的詩句，如明代閻期壽的“西溪塔影寒山月，東海鐘聲古寺風?！?、清代吳嘉紀的“浮光浮佛舍，塔影壓漁船?！钡鹊?，這里所寫的塔，就是指的千年古塔海春軒塔。

深秋的西溪古鎮，萬木凋零，枯葉飄飛。飽經滄桑的海春軒塔，屹然挺立在“悲秋”的氣氛中。

塔旁的鳳凰河，流水汨汨，升騰出一縷縷縹縹緲緲的霧氣，彌漫于樹梢塔身之間。暮色霞光里，千年的海春軒塔影，就像一只生機盎然的春筍，拔節生長……

一幅遠古的畫卷，高掛在天際蒼穹中。

幽幽古塔，唐韻流輝。巍巍古塔，滄海遺珠。