西方史學傳統中的當代興趣與當代史

當代史源遠流長，從古希臘、羅馬時代起，關注當代就是歷史學家的主要任務，歷史是為了保存對當代事件的記憶。直到文藝復興時期，“歷史”（history）都不同于“編年史”（annals），前者關注當代事件和人物，后者記述遙遠過去的事件。追溯西方關于過去和現在的觀念的變化，我們可以清楚地看到，直到文藝復興時期，人們都將過去與現在、過去與未來混為一談。從文藝復興開始，西歐史學向現代邁進，古代以來的現在觀念緩慢地被侵蝕，人們對時代誤置越來越敏感，逐漸認識到古代的現在和現代的現在在觀念上遠非同一個范疇。然而，到18世紀，充分辨別現在與過去的思想能力，也就是劃定現在為不同的時代的可能性才真正產生。在19世紀，一方面人們認識到現當代史的現實意義，另一方面，史學家卻因為史學客觀性的要求而將現當代史推到了學術邊緣。這種情況直到20世紀后半期才得到徹底改變。20世紀后半期以來的當代史不僅具有政治、文化意義，而且強調了理解現在作為研究過去的方法論意義，研究當代事件和進程成為重新解釋過去的起點。這種思想觀念超越了所有傳統上對自己時代的興趣，是20世紀歷史認識論的主要收獲之一。

（摘編自《四川大學學報》2018年第2期，作者：徐波）