北周南陳 蟫林巨擘

關永禮

中國私家藏書歷史悠遠。自宋代雕版印刷廣泛普及，日傳萬紙，書業市場漸興，個人聚書成為可能，推動了私人藏書的發展。后世踵承，代有名家，至明清臻于鼎盛。這些私人藏書家或宦翰世胄，或巨豪鄉紳，以家貲饒富為經濟支撐。近代以來，歐風東傳，公藏漸興，外商開埠，中國民族資產階級應時產生，其中雅嗜縹緗者大有其人。其時社會動蕩，時移世易，人謀不臧，以地主、官僚為主的舊式藏書家日趨式微，相繼淪散，被新興的實業家、銀行家所取代。實業家周叔弢、銀行家陳清華以其珍庋美富、儲書巨觀馳名海宇，時有“北周南陳”之目，成為中國近代私人藏書史上最后一道文化景觀。

一

建德周氏家族門閥高華，家世清顯，在中國近代史上聲名赫奕。家族第一代周馥，早年身為村塾先生，后布衣從戎，入李鴻章幕府，佐理文案，深受倚畀，屢有建樹，官運通達，位致督撫。其第三子周學海1892年高中進士，但宦情淡泊，因體弱而立志學醫，撰著與?？裴t書“周氏醫學叢書”，世稱善本。其第四子周學熙精于商略，民國初年曾兩任財政總長。后退出政壇，投身實業，利用政、商兩界人脈，開辦煤礦，建自來水公司、洋灰廠，成為近代工業先驅，是華北新式工商業的開拓者，北方實業之父，與功蓋東南的狀元實業家張謇并稱為“南張北周”。

周叔弢（1891—1984），原名明揚，后改名暹，字叔弢，以字行，晚年自號弢翁。安徽建德（今東至）人。周學海第三子。早年隨父定居揚州。五歲入家塾，以重金禮聘宿儒任教，在祖、父關愛下誦讀“四書五經”、文史要籍，臨帖習字，接受傳統文化教育。課余常去書肆覓購新奇之書。1906年，其父病逝，不久，其母亦亡。1911年，他隨祖父移居青島，后遷上海，1914年定居天津，追隨四叔周學熙走上創辦實業之路，大半生從事紡織和水泥工業經營，飽經歷練，成為眾譽交推的愛國民族實業家。

然而，周叔弢在古籍收藏和對傳統文化的護持上更為聲名騰焯，四海銘傳，甚至稱得上罕有其儔。青少年時代，周叔弢即開始嗜愛購書，眼界漸開。十六歲時，他在揚州書肆購買到張之洞的《書目答問》，按圖索驥，以之擇書而購，擇書而讀;又購到一本日本出版的莫友芝撰《郘亭知見傳本書目》，進而懂得擇版本而求書，由此初涉古籍善本和版本學，飽游飫看，慧眼逢緣，寢饋日久，累積蘊富。1914年，他以廉價購置楮墨精雅的宋刻本《寒山子詩集》，什襲以藏，為搜集宋本之始。此書為清宮天祿琳瑯舊藏，鈐印累累。傳世僅兩部，另一部藏于日本宮內廳圖書寮，但內容不如周氏所藏本齊全，且刊刻時間亦晚。周叔弢因此命名書齋為“寒在堂”以資紀念。此后續有所得，有幸收到內府藏宋刻本《五代史》、宋紹興臨安府刻《漢官儀》、元刻《宋史全文續資治通鑒》等珍稀古籍。1917年，郁松年宜稼堂藏書流出，明嘉靖孫沐萬玉堂刻《太玄經解贊》、《說苑》、《釋文》被周氏庋藏。元代馬祖?！妒锵壬募窞橹猎迥辏?268）揚州路儒學雕印本，是世間僅存孤本，字仿趙體，版式疏朗，刻印精美，元刻本中最為上乘。此書原為清代藏書家汪士鐘、郁松年故物，民初為張允亮所藏，后轉歸周氏。1952年，周氏將畢生所聚七百一十五部珍稀善本無償捐獻，奉歸樞藏，此書為其中之一，后《中華再造善本》據此影印，冀廣流傳。

1927年，清末四大藏書家之一的山東楊氏的海源閣藏書在津出售，1929年及1930年海源閣遺書連遭匪劫，星散民間，引起嗜書者爭相競購。1931年，周叔弢從文在堂魏子敏處買到一部宋本《南華真經》。周叔弢因與楊氏后人有識，給價優厚，先后獨得五十七種精品之書，如宋婺州市門巷唐宅刻《周禮注》為海源閣“四經”“四史”之一，乃鎮庫之寶。又如宋鶴林于氏刻本《春秋經傳集解》，原書三十卷，為海內孤本，紙墨瑩潔，光彩奪人。后散成殘卷，各為人藏。1926年，周叔弢在北京琉璃廠翰文齋始見其中第二、十七、十八、二十共四卷，剛從臨清徐坊歸樸堂中散出。因與書估議價未諧，被李盛鐸購去。驚鴻一瞥，周氏對此日夕縈念不忘。袁克文藏有此書第二十六卷，后輾轉歸于廬江劉體智，密為鴻寶。1935年，周叔弢從楊氏后人處以重金收購此書殘本二十三卷，是楊氏先人光緒年間在京購得，當時全書已逸七卷，殘存二十三卷。驚喜過望之余，他萌生了搜獲全璧之想。為求此書鏡圓劍合，周叔弢以雙倍價錢，從李盛鐸手中購回四卷。不久得知此書第十四卷在石氏手中，他又通過文祿堂王晉卿以高價求購;又托人屢次請寓居滬上的劉體智出讓此書第二十六卷，均遭堅拒不允。直到1952年，聽到此書第二十六卷已入藏上海圖書館，在全國人大開會時，周叔弢給時任上海市長的陳毅寫了一個條子，請求將這卷書“重圓”。他很快得到回復，上海圖書館的這卷書被調撥給北京圖書館，終使失群之書聚合。雖然全書第十卷下落不明，屢年搜求不可得，但全書僅一卷之缺已實屬不易。另一部元刻《春秋經傳集解》則歷經十七年的苦心覓求終成完璧。

海源閣舊藏兩部宋版陶詩，即宋刻遞修本《陶淵明集》和另一宋刻本《陶靖節先生詩注》，有分而復合的曲折經歷，最終納入周氏庋藏?！短諟Y明集》有金俊明、孫延題簽，為元人手筆，汪駿昌跋。1931年，周叔弢購自楊氏后人。宋刻本《陶靖節先生詩注》，附宋湯漢《補注》，簡稱《湯注陶詩》。此書輾轉易姓，授受有緒，書原藏清乾隆間藏書家鮑廷博處。因不知湯漢為何許人，鮑對此未見珍視，轉讓張燕昌。后另一藏書家周春從張處異書借荊，心知此書為宋朝金粟山藏經箋，至為可珍，請張燕昌出讓，最終用明朝葉玄卿“夢筆生花大圓墨”與張氏互易而得。周春獲致此書，與另一宋版《禮書》合置一處，取名“禮陶齋”，以示寶愛。后《禮書》出售，齋名改稱“寶陶齋”。最終《陶集》又易姓他人，再改齋名為“夢陶齋”。黃丕烈對此書心生向往，汲汲以求，準備以四十兩銀子購買，但已被捷足者先購。黃氏無奈，幾經磋商，以百兩銀子購歸此書，與他已有的宋本《陶淵明集》合起珍庋，取“陶陶齋”為齋名。道光年間，黃氏藏書故物陸續散出，兩部《陶集》先后被海源閣第一代主人楊以增獲致。1931年，周叔弢先購得《陶淵明集》，而《湯注陶詩》被藻玉堂王雨收去，韞櫝而藏，抬價居奇。1933年以四千銀洋高價售與周叔弢。痂嗜古籍、愛書心切的周叔弢不惜市骨求駿，二書終得璧合，他自我解嘲：“這是姜太公釣魚——愿者上鉤?！逼鋵偶浔厩髸艨?、不吝重金保護之心于此可見。倫明《辛亥以來藏書紀事詩》詠周氏所藏：“宋刊宋校蒙莊注，蕭選陶詩一樣精?！逼渥⒃疲骸敖ǖ轮苁鍙|暹，向藏北宋本《文選》、《湯注陶詩》最精。后又得海源閣宋刊宋?！肚f子注》，他宋元本，皆不足數矣?！?954年，周叔弢將兩部宋版陶集奉歸公藏，為藏書史上“陶陶”分合的傳奇畫上了完美的句號。

1948年，藻玉堂王雨以三千六百元之價將元本《爾雅》轉售周叔弢，此乃周氏收得的最后一種海源閣遺書。從清末到民初，直至二十世紀七十年代，前后近八十年間，周叔弢苦心孤詣，共收儲宋、元、明精刻本、精抄本、名家批校與題跋本、名家稿本、歷代活字本等四萬余冊，明清刻本擇其精良而購藏，縹囊緗帙，鄴侯珊架，為世稱羨。周叔弢對收書、藏書和鑒別善本書取徑至高，懸格特嚴，自擬“五好”標準，以書喻人，形象生動：第一，版本字體好，等于一個人先天體格強健;第二，紙墨印刷好，等于一個人后天營養得宜;第三，題識好，如同一個人富有才華;第四，收藏印記好，宛如美人薄施脂粉;第五，裝潢好，像一個人衣冠整齊。對于古籍，他從不濫竽充數，而是廣甄嚴采。如明弘治年間碧云館活字本《鹖冠子解》，世無二帙，是中國現存最早的木活字刻本。書中袁克文跋云：“此本為聚珍叢書所祖，且明活字本傳世絕稀，至足寶也?！贝藭瓰閾P州馬氏小玲瓏山館舊藏，乾隆年間修《四庫全書》，馬裕以此書進獻內府，即為四庫采進本。上鈐“翰林院印”滿、漢朱文大印，扉頁有乾隆帝題詩及多方御覽印鑒。后被光緒時國史館總纂惲毓鼎收藏，此后為周叔弢所得。

周叔弢曾致信吳則虞，談及自己收藏古籍的經歷：“仆幼喜收書，十五六歲時，只收各省局刻，繼之以叢書及私家刻本。中年以后，時游廠肆，乃醉心于名賢抄校之本，上及宋、元，而于抄校有偏好。蓋以名人手跡，偶一展閱，恍如晤對，別有風趣?！彼臅S命名也別有心意，各有因由。如“半雨樓”，指宋蜀本《王摩詰集》，因王維詩中有“山中一半雨”之句;“東稼草堂”，指元本《稼軒長短句》和《東坡樂府》;“孝經一卷人家”，指元相臺岳氏本《孝經》;“雙南華館”則指兩種宋本《莊子》。最常用的書齋名“自莊嚴堪”，典出《楞嚴經》：“自得心開……香光莊嚴?！眳莿t虞《續藏書紀事詩》稱周氏“青紅四部悉奇珍，常本新傳散析津。文字聲香今八十，翛然玉貌似吳人”。

周叔弢藏書是真知篤好，推己及人，對雅有同嗜的藏友頗能成人之美。1931年，他收藏到一部宋建安務本書堂刊本《王狀元集注分類東坡先生詩》（今人考訂為元刊本），當得知傅增湘準備雕刊四川先賢宋版詩集，正缺這一版本時，遂主動出示此書。傅氏以三部明版書交換，深為感銘，以為“良友之嘉惠，明珠之見投”，特遍邀好友在其京城寓所藏園聚晤，舉行祭蘇盛典，以示隆重。二十世紀三十年代，周叔弢從長子周一良處得知燕京大學教授洪業在校訂劉知幾《史通》，慨然將齋中所藏《史通訓詁補》相贈，助其蕆事。1946年，他從報章得悉北京大學教授胡適正在研究趙一清、戴震《水經注》的公案，遂委托周一良將他所藏的抄本戴氏自訂《水經注》持贈，希望胡氏持此本與李盛鐸藏本比勘異同，胡氏讀后題識：“周本是從東原在乾隆三十年寫定本抄出的精抄本”，“抄寫最精致可愛”，“也有特別勝處，李本所不及?！?948年，周叔弢得知故宮博物院發現宋本《群經音辨》首尾兩卷和宋撫州本《左傳》自卷三以下諸冊，遂致信趙萬里，將家藏《群經音辨》中卷，宋撫州本《左傳》卷一、卷二兩冊捐贈，湊成隋珠趙璧，深自慶幸。1949年7月，周叔弢以二兩黃金之價購得宋刻海內孤本《經典釋文》第七卷一冊，捐贈國家，化私藏為公有，為古書續命，與故宮所藏相配，使散失的國寶得成全璧。仁人德澤，膺譽當時。

對于流失域外之書，周叔弢也竭力贖回，傾囊以償?？谷諔馉幥?，日本東京文求堂田中慶太郎從中國購去一批善本珍笈。周氏聞訊痛心于禮失諸野，不吝出資，以大價購得宋本《東觀余論》、《山谷詩注》和汲古閣影宋抄本《東家雜記》等書，使得珠還中土。古書歷久，幾劫塵蠹，殘缺不完，周叔弢也設法抄配補齊。如他購自海源閣的《蘭亭續考》為南宋淳祐四年（1244）俞松自刻本，是宋槧中絕罕見的珍品。該書原為怡府舊藏，原裝被析作二卷，歸海源閣時僅存上冊。后周叔弢購自北京琉璃廠文祿堂，囑托妙擅書法的友人勞健依知不足齋刻本以精楷補抄下冊，權充暫配，繕完補綴，合成全帙。為使古鐫久湮之書隱而復彰，不孤不秘，他潤資助刊，上木重鋟。

南宋書棚本《唐女郎魚玄機詩集》，原系黃丕烈舊藏，后轉歸袁克文“后百宋一廛”，曾由袁的夫人劉梅真另抄一部，力摹原刻，足以媲美古本。劉氏頗有書法造詣，有“風骨不讓呂碧城，氣韻直奪江南蘋”之譽。周氏把書送天津，請日本照相館制版，然后寄日本京都精印，生輝悅眼。宋刻本《寒山子詩集》托董康在上海木刻印制，紙墨考究精良。元岳氏荊溪家塾刻本《孝經》，他囑托上海涵芬樓以珂羅版影印。此外，先后影印的還有《東坡樂府》、《稼軒長短句》、《寒云所藏宋本提要手跡》等，木刻本有《屈原賦注》、《九僧詩》、《十經齋集》等多種，為書林所稱羨。

周叔弢還古今中外兼收并蓄，貯有許多哲學社會科學和外文書籍，如多卷本的哲學大辭典、達爾文的《物類原始》、馬克思的《資本論》、黑格爾的《精神現象學》和《邏輯》、斯諾的《西行散記》，對莎士比亞尤感興趣，傾力裒集有關莎翁研究的工具書、譯論著作。正如王謇《續藏書紀事詩》所稱：“雙南華館久名齋，又一南華宋木牌。莎士比亞恣搜弆，西人輸爾架床排?！弊⒃疲骸笆蓝嘀毓偶慌c刊印之精，而不知其所收西籍之有關莎氏樂府者亦復聯床盈架?！?/p>

周叔弢深諳書籍遞興遞廢、聚難散易之理，書籍為天下之寶，當與天下共之。新中國成立以后，周叔弢當選為天津市副市長，后任全國政協副主席，周氏切盼的“四海澄清，宇內無事”的時代終于到來。為實現書不藏家、公諸同好、用于社會的夙愿，他將全部藏書分批舉獻國家，堪稱書籍共享的先驅：1951年，捐獻《永樂大典》一冊給北京圖書館;1952年，將藏書中最精品宋、元、明刻本、抄本及名家批校本七百一十五種、二千六百七十二冊如數捐贈北京圖書館;1954年，捐給南開大學圖書館中外文書籍三千五百余冊;1955年，捐給天津圖書館線裝書三千一百余種、二萬二千六百多冊;1973年，捐給天津圖書館古籍線裝書一千八百二十七種、九千一百九十六冊。前后捐獻藏書近六千種、四萬冊。他歡忭暢快地表示“得之于人民，歸之于人民”，其一生所為可圈可點。他情報桑梓，功留家國，襟懷坦蕩，境界彌高。

二

江南地區物阜民豐，人文鼎盛，自宋代以來就是全國刻書、藏書中心，江浙一帶藏書家層出迭現。清末民初，自楊以增南泛苕船，北游廠肆，使南書北運，薈萃精華于海源閣以來，改變了以江浙為藏書中心的格局，流寓北京、天津的藏書家先后崛起，李盛鐸“木犀軒”、傅增湘“雙鑒樓”與周叔弢“自莊嚴堪”鼎峙，而周氏骎骎日上，有后出轉勝之勢。陵谷滄桑，南方舊式官僚、商人、遺老、遺少之類的藏書家好景難駐。陳清華置身銀行界，且有留洋經歷，從二十世紀三十年代起，積年弆藏，和璞隋珠，物歸所好。其“荀齋”聲名日彰，與周叔弢齊驅方駕，眾譽交推，有“南陳北周”之謂。

陳清華（1894—1978），字澄中，湖南祁陽人，出生于揚州。入上海復旦大學，后赴美留學，入加州舊金山伯克利大學，1918年獲經濟學碩士學位。1919年，返國后入職銀行界，先后任漢口工商銀行經理、中央銀行總會計，在南京中央大學、上海商學院、復旦大學任教授，并翻譯出版《中央銀行概論》等書。

陳清華嗜古耽奇，公余喜收古籍善本，曾以巨資購庋宋淳熙臺州公使庫刻本《荀子》，此書為唐文仲主持刻印，紙墨瑩潔，開版宏朗，字大如眼，悅目醒神。唐文仲知臺州期間盜用公帑，利用罪犯刻工蔣輝等人仿北宋國子監刻本鋟木印制，與監本逼肖。他以開雕書籍謀利，中飽私囊，后被朱熹揭發指控，驚動朝野，成為出版史上的一大公案。此書先后為孫朝肅、黃丕烈、汪士鐘、韓應陛諸家庋藏，后被陳清華所得。宋本《荀子》傳世者，一為北宋呂夏卿熙寧國子監本，一為南宋錢佃淳熙江西漕司本，二書傳世絕罕;而臺州公使庫刻本被陳清華珍庋，視為連城重寶。后他北上京華，在前輩沈兆奎陪同下赴藏園拜訪藏書大家傅增湘，幸得晉接，傅氏笑謂：“君非以萬金得熙寧《荀子》者乎，是可以荀名其齋矣?！庇纱?，陳清華以“荀齋”為室名。

陳清華周咨遠訪，時得上乘之品。宋廖瑩中世彩堂刻本《柳宗元集》被他搜購。廖氏刻書以精美而流芳于世。廖瑩中（約1200—1275），字群玉，號藥洲，福建邵武人。登科后依附奸相賈似道為門客，堂號“世彩堂”。南宋末年理宗朝，賈似道要君固寵，獨攬朝政，廊廟蠹朽，吏治窳敗，佞士盈庭。賈似道貪黷無度，專權自恣，醉生夢死。他輕啟邊釁，喪師辱國，終至謫死漳州，萬人唾罵。廖瑩中以賈似道為政治靠山，廣有資財，二人文氣相投，賈、廖刊書配合默契，所出“九經”、“三傳”最稱善本，紙潔墨潤，裝褫考究，備受歷代推崇?！俄n愈文集》、《柳宗元文集》堪稱銘心絕品，開卷光潔如新，墨如點漆，入目爽心，古雅絕倫。賈似道勢敗被殺，廖瑩中也仰藥自盡。葉昌熾《藏書紀事詩》詠其事：“狎客平津慣吮癰，九經新造墨光濃。冰山一樣銷天水，留得人間曲腳封?！标惽迦A喜得《韓愈文集》，欣忭可知。據莫友芝《持靜齋書目》記載，《韓愈文集》“宋廖瑩中世彩堂精刊本。相傳刊書時用墨皆雜泥金香麝為之。此本為當時初印，字一律皆虞歐體，紙寶墨光，醉心悅目”。此前，好友、廣東藏書家潘宗周寶禮堂藏有廖刻《柳宗元文集》，為陳氏所歆羨。二人同嗜宋元古本，周退密、宋路霞《上海近代藏書紀事詩》記云：“當柳文尚在寶禮堂時，陳曾就潘與之懇商，云：‘世人向以韓、柳兩家并稱，故韓、柳二集亦應以并置一處為宜。倘兩書分居兩家，能無失群之感耶？鄙意兩書各作現大洋二萬元，或以柳文歸君，或以韓文歸我，胥以二萬元償其值，未知尊意如何。潘沉吟良久，喟然嘆曰：‘予目前手頭拮據，實無力更得韓文，君既有此議，又屬朋好，君其取柳文而有之矣。于是曠世之寶遂入荀齋之藏?！币蜃髟姟岸油睦麛嘟?，瑩中雙刻飽書淫”以紀其事。二書合璧，傳為書林佳話。

北宋監本《周易正義》是官方審定的儒家“九經”之一的經典文本?！罢x”，指就一家之經注作疏解，因其為國家頒行學校的講義而稱“正義”。此書流傳絕罕，“為宋本，經部第一，海內無第二本”。清末藏于臨清徐坊歸樸堂，閉鎖深藏，矜秘不肯示人。徐氏去世后，遺書漸出。傅增湘偶訪徐氏之子，幸獲一睹，驚為天壤秘籍，時在念中。不久聽說書已易主，托廉泉為之作緣，價不諧而罷。頻年積想，延至1934年，幾經周折，以“殊駭物聽”的奇高之價，舉債以萬余元收之，他在為此書作跋時寫道：“雖古人之割一莊以易《漢書》，無此豪舉也……一旦異寶來歸，遂巍然為群經之弁冕，私衷寵幸，如膺九錫?！?939年，因遇急景凋年，傅籌款還償積債，以善價將《周易正義》轉讓陳清華，以濟時艱。

楊氏海源閣迭經劫掠，子孫不能世守，遺書流出，陳清華也分得一杯羹。宋乾道七年（1171）建安蔡夢弼東塾刊本《史記集解索隱》是南宋初監本之精者，為最早的《史記集解索隱》二家注合刻本，刻工勁秀，爽心悅目，是海源閣“四經”“四史”之一，1931年傅增湘曾在天津鹽業銀行庫房中觀覽此書。后諧價三千二百元，孰料被文祿堂王文進奪去，以六千元售歸陳清華。海源閣殘存名槧也被陳清華歷劫獲持，如《施、顧注東坡先生詩》，施元之、顧禧注，施元之之子施宿刻印，宋嘉定六年（1213）淮東倉司刻本。因元、明兩朝托名王十朋的分類注東坡詩大行于世，此書沉隱不彰。明代嘉靖間成為安國的插架之物，明末為毛晉汲古閣所有。清初，被宋犖庋藏，繼為揆敘所得，后又入藏翁方綱處，并以此書為齋號“蘇齋”。清中，又為吳榮光、潘仕成先后遞藏。光、宣年間，此書為袁思亮以三千金購藏，因不戒于火，京城西安門家中被燒，袁氏欲以身殉，幸被家人冒火將此書救出，過火不毀，僅書腦多處有殘損不全之跡。1937年間，燼余之本被張珩收儲，付工繕治修復?？箲鹌陂g，陳清華得到第四十一卷。全書四十四卷，今國家圖書館存此書第四十二卷，臺灣圖書館藏有此書十九卷。此書成為清代士林名流頂拜的神物，其流傳堪稱書林傳奇。

中晚唐詩人許渾“山雨欲來風滿樓”的名句古今傳詠，其詩集《丁卯集》因其在潤州丁卯橋置有別墅，遂以地名代稱文集之名。宋代，《丁卯集》多有刻本，南宋蜀刻《許用晦文集》（《丁卯集》別名）為海內外孤本，元、明兩代曾為官家收藏，清康熙年間被內閣學士劉禮仁從宮中偷出，秘藏家中。民國初年，被蕭山朱文鈞“六唐人齋”收藏，后轉為陳清華所得。

對名抄本，陳清華也照收不誤。明初錢塘文士平顯謫戍云南，其詩集《松雨軒集》景泰元年（1450）初刻于滇南，因“世遠地阻，傳者益寡”，日久湮傳。今傳最著名的是勞權抄本。勞權精于?？敝畬W，工于抄校，字跡極工，所抄多稀見之書，世稱“勞抄”，與明末清初毛氏汲古閣抄本并重，被人視為善本。咸豐壬子年（1852）勞氏精抄本《松雨軒集》遞傳多人，民國初歸張庚樓，再轉袁克文，最后歸陳清華。陳氏人在上海，北京琉璃廠文祿堂王文進也為他物色心儀之書，時有千里飛箋傳遞消息，如王文進先后為陳氏購進明銅活字本《陳子昂集》、《曹子建集》，另有清揆敘輯、康熙刻本《歷朝閨雅》，為歷代閨秀詩文選本。陳清華財力豐盈，先后收得韓應陛讀有用書齋、袁克文后百宋一廛、常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、傅增湘雙鑒樓等舊藏故籍。明清抄校稿本、罕見善拓也絡繹歸入荀齋，普通善本古籍則不計其數。財力不濟時，甚至將夫人的妝奩也抵押質書，頻年搜討，以至擁書巨富，家富萬簽，坐傲百城。江南無與頡頏者，誠不負“南陳北周”的盛名。

1948年底，陳清華夫婦移居香港，離滬時攜去珍籍數十種。五十年代初，開始出讓部分藏書，為王南屏玉齋收藏。事為外界風聞，徐伯郊向其父徐森玉報告，通過時任國家文物局局長鄭振鐸，上報周恩來總理，先后兩次購回陳氏兩批藏書，入藏北京圖書館。五十年代購進珍貴古籍八十三種，包括廖瑩中世彩堂刻本《韓愈文集》、《柳宗元文集》。1965年又購進珍稀善本和碑帖善拓二十四種，如宋臺州刻本《荀子》，宋蜀刻本《張承吉文集》，元陳仁子茶陵東山書院刻本《夢溪筆談》，明初刻本《任松鄉集》，清初毛氏汲古閣影宋抄本《鮑參軍集》，以及清代學者孫星衍、洪亮吉校，顧千里題跋的《水經注》等。善拓中五代拓本《神策軍碑》堪稱神品，上有賈似道“秋壑圖書”藏書印，可謂絕世奇書。

1966年，陳清華移居美國，1978年去世后，藏書析為三份：一份留給夫人葉愛錦，一份留給兒子陳國瑯，一份留給女兒陳國瑾。2003年，荀齋遺留在大洋彼岸的藏書，宋元明清刻本、抄本、銅活字本，包括宋版《周禮》等二十三種古籍由陳國瑯出讓給國家圖書館，重返故土。陳氏留存上海寓所的大量古籍，歸其大女兒陳國瑛和女婿劉吉敖保存，其明清刻本“文革”前由上海古籍出版社轉售于上海圖書館，其余稿本、抄本與明清精刻，十年動亂中被抄，1980年發還，葉愛錦秉承丈夫遺愿，將數千冊古籍善本捐獻入藏上海圖書館。2007年，中國嘉德拍賣有限公司陸續從海外征集陳清華部分藏書回國，舉辦荀齋藏書專題拍賣，轟動一時。

陳清華荀齋是不可復制的私家藏書傳奇，最終未能逃脫聚散無常、世守難償的宿命，但藏書幾次出讓和部分捐公，楚弓楚得，也稱得上物得其所。陳清華保護與傳承中華文化典籍不遺余力，值得世人永懷。