廣南 篆角花倮人的蕎年節

林頌

花倮是彝族的一個支系，他們自稱為布艮人，有自己的民族語言，但沒有文字，花倮人有自己的原始崇拜，他們崇拜養子。

花倮是彝族的一個支系，他們自稱為布艮人，現分布在云南省文山州的廣南縣和西疇縣的石碑坡、九坪、龍汪洞村和曼竜等村，全國總人數約3000人?；ㄙ烙凶约旱拿褡逭Z言，但沒有文字，千百年來，他們用自己民族豐富多彩、風格特異的舞蹈，如：葫蘆笙舞、弦子舞、鬧喪舞，加上神秘美麗動人的神話故事，把花倮人的文化、風俗、精神傳承至今。

花倮人有自己的原始崇拜，他們崇拜蕎子。相傳，在很久很久以前的一天，花倮人都到原始森林里捕獵去了，村莊不知為何燃起大火，大火燒毀了他們的房屋、財產和糧食。絕望中，一長者在廢墟中找到被碗覆蓋著沒被燒毀的一碗蕎子。他們以這碗蕎子為種子，才得以生存、繁衍。

除了蕎子，花倮人還崇拜魚。傳說在遠古時期，花倮人從外地遷徙到廣南縣和西疇縣的途中，遇到連續不斷的大暴雨，暴漲的河水攔住了去路，饑餓和寒冷困擾著花倮人。到農歷四月的一天，河上出現一道彩虹，一對巨大的魚游過來，首尾相銜，搭成橋，花倮人從魚背上安全過河。從此，花倮人把魚當作神來祭拜。

傳說中花倮人被魚搭橋相救是農歷四月，蕎子也是農歷四月耕種，于是他們便把農歷四月第一個龍日定為花倮人最隆重的節日，就是人們今天說的“蕎年節”或“蕎菜節”。

2018年5月23日早上10點，我們就來到石碑坡村的頭龍祭壇，只看見兩個村民在挑水找柴，說是么公去趕街了，要下午1點30分才祭祀。我們便回到鄉政府休息到1點鐘才去祭壇。到了祭壇，么公楊家興說，今年他78歲了，千祭祀這個行當已經50年了，村里有80戶人家，每年安排6戶人家輪流殺豬祭祀。今天是23號（屬兔），是祭頭龍的日子，得先殺一只小雞向山神和給龍神報告一下。1點50分吉時，么公把雞供奉到祭壇前，念動咒語殺雞祭祀，祭祀結束。

2點20分吉時，開始殺豬祭頭龍，300多斤重的兩頭大肥豬在么公的咒語中應聲倒地。6個村民七手八腳地給豬刮毛，足足整了3個鐘頭才把豬打理干凈，進行頭龍祭祀，祭祀完畢，6人把豬運回村中的大榕樹下進行分解。肉得分解成80份，每戶可以分到6斤肉，他們一直分到晚上10點鐘，當晚各家各戶就要在各自的家中進行祭祖。

2018年5月24號（屬龍）早上10點30分，祭祀二龍開始，么公楊家興在祭壇前（大榕樹下）擺上祭祀都要用的蕎子、蕎菜和魚，在么公的招呼下，村中婦女向祭壇叩拜感恩蕎神和龍神給予花倮人生命。祭二龍結束，村民圍著千年古榕樹跳起葫蘆笙舞歡慶蕎年節。晚上，部分村民在村中的文化廣場舉行篝火晚會，跳起葫蘆笙舞，他們邊跳邊喝酒，直到拂曉才散去。

每逢蕎年節，全村的男女老少聚于村頭的龍樹下跳葫蘆笙舞。葫蘆笙舞是以葫蘆笙樂曲的響起作為伴奏，婦女們排成排，聞笙起舞，從頭部至足踝一刻不停地呈“S”形擺動，動作簡潔明快、粗獷熱烈。葫蘆笙舞的動作主要表現種棉、收棉、紡棉、織布等勞作的情景，保留了原始舞蹈的神韻。1987年，中國當代舞蹈之母、第一任全國舞協主席——戴愛蓮到西疇縣的曼龍村考察花倮民間舞蹈時，贊賞花倮葫蘆笙舞說：“這是中國式的迪斯科，應該把它介紹到外國去！”。

對于葫蘆笙舞的來歷，有這樣一個傳說：花倮人的祖先在遷徙途中，只剩下一個叫瑪索的婦女和女兒紅妹相依為命。紅妹被鄰近的一條蛇精卷去，瑪索哭得死去活來，躺在荒山上又累又餓，隨手采下身邊的蕎子吃下，不久她就生下一男孩，并很快長大成人。一天，飛來一只神鳥，不停地對男孩叫：“姐姐紅妹，姐姐紅妹?！蹦泻柲赣H怎么回事，母親流著淚，把紅妹被蛇精卷去的事告訴了男孩。男孩一怒之下，跟著神鳥來救紅妹。神鳥停在田間一只巨大的葫蘆上，不停地用嘴啄擊葫蘆，發出奇

1/78歲的么公楊家興正在殺雞祈禱

2/村民們在刮豬毛

3/花保婦女的上衣

4/國家級非遺保護項目“花保葫蘆笙舞”特的樂曲聲。男孩采下葫蘆，制成葫蘆笙，和神鳥來到蛇洞吹響葫蘆笙。頃刻間，天昏地暗，電閃雷鳴，蛇精在葫蘆笙聲中不斷地呈“S”形扭動，尾巴完全放開了卷著的紅妹，直到氣絕身亡。姐弟回到家，過上了幸福的生活。后來，花倮婦女就以跳葫蘆笙舞來驅逐纏在身上的“蛇精”。葫蘆笙舞一直流傳，被稱為原始歌舞文化的活化石。

花倮婦女上身穿較短的無領襟衣，用紅、黑、藍、綠、白五種顏色的布料裁剪成三角形小塊拼合縫制，色彩斑斕，下著長褲，圍青色長褶筒裙。上衣：右衽齊臍短花衣，衣服用色彩鮮艷的三角形彩布拼鑲而成。衣服上還繡有鳥嘴、鳥眼睛、鳥腳等花紋圖案。裙子：裙子為黑色齊腳踝長簡裙，后要部系上三角形布塊和紅絨線泡纓制成的飄帶，遠觀似鳳凰尾?；ㄙ廊藳]有文字，在服飾制作中，花倮婦女以自己的勤勞和智慧，繡出絢麗多姿的服飾圖案，將花倮人的崇拜和傳說以各種圖案的造型寓意于服飾上，形成一部無字史詩。

花倮婦女鮮艷奪目的服飾代表著豐富的文化內涵，三角頭飾代表的鳥首及衣服上關于鳥的圖案，表示鳥也是花倮人的圖騰崇拜?；ㄙ廊嗽谶w徙過程中得到紅色神鳥的幫助，花倮婦女的服飾上三角形鱗片代表高山和樹葉，是原始社會“以樹葉為衣”的歷史記錄。