崇圣寺一坐落在大理龍脈上的皇家國寺

不予

從下關出發前往大理的路上，遠遠就能看到三塔的身影。穹蒼碧水間的秀麗寶塔，靜靜地矗立在蒼山腳下，經歷時光的洗禮和歷史的沉淀，在無數南來北往的游客心中留下了神圣的烙印。崇圣寺三塔的盛名，在還沒抵達大理之前，就已經深植于腦海之中。去大理怎能錯過三塔？去三塔究竟該看什么？帶著滿腹的好奇，開啟一段悠閑的三塔之旅。

塔寺交相輝映

常說游覽三塔，似乎總會給人造成一種單調而乏味的錯覺。想象中孤單的三座塔靜靜佇立供游人觀賞，即便有再深厚的文化底蘊，似乎也不足以撐起一段行程，更何況，是在遍地都是風景的大理。

抵達三塔，首先映入眼簾的是高高聳立的一大、二小三座塔，環繞三塔前后，一整片金碧輝煌的廟宇建筑讓人忍不住眼前一亮，隨即打破了印象里單調乏味的錯覺。游覽三塔，更準確的說法應該是游覽“崇圣寺三塔旅游文化區”。依山面水而建的三塔和崇圣寺，塔寺交相輝映，渲染出一片濃烈的佛教氛圍。

三塔中的大塔名為千尋塔，千尋塔與洱海、崇圣寺及蒼山主峰同處在一條軸線上，這也是大理人口中的“龍脈”。細下了解才知道， “尋”在古代是用來計量高度的單位，一尋相當于八尺，千尋即是形容主塔的高度。

站在塔下抬頭仰望，整座千尋塔為16層密檐式四方形結構磚塔，塔身呈拋物線形，形態優美，具有氣勢雄偉古樸的民族風格。據傳，千尋塔塔頂的四角原設有金鵬鳥，只因“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之?！比缃?，寺前不遠處的廣場上能看到巨大的金鵬鳥雕塑，這仿佛也是對古傳說的一種印證。

大塔千尋塔由南、北兩座小塔拱衛，兩座小塔均為10級，是一對八角形磚塔。小塔外觀為閣樓式，每角有柱，每層出檐，翹角飛檐，透過風雨侵蝕的痕跡，依然能尋找到建塔之初的華麗精巧。相傳，三塔最初修建時，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土逐層挖去，塔身才顯現出來，因此也有了“堆土建塔”與“挖土現塔”的說法。金碧輝煌的皇家國寺

與三塔相輝映的，是金碧輝煌的崇圣寺。據史料記載，崇圣寺三塔始建于南詔豐佑年間（公元824 - 859年），距今已有1 100多年歷史。明代地理學家徐霞客曾在《滇游日記》中這樣記錄崇圣寺三塔： “是寺在（蒼山）第十峰下，唐開元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松參天，其西由山門而入，有鐘樓與三塔對勢，極雄偉?！?/p>

咸豐年間，崇圣寺被毀，只有三塔完好地保留下來。2005年，國家投入資金對崇圣寺進行大規模修復，修復工程涵蓋了大鵬金翅鳥廣場、山門、護法殿、彌勒殿等景區內的多處景點。崇圣寺的修復，也讓塔寺交相輝映的勝景穿過歷史的長河，重新出在游客的眼前。

除了濃郁的佛較文化帶來的心靈震撼，歷史上的崇圣寺，也是大理國“名副其實”的皇家國寺。相傳，整個大理國時期，二十二代國王中曾有九位到崇圣寺出家為僧，其中，也包括了大家所熟知的金庸武俠小說《天龍八部》中刻畫的第十五代大理國國王段正淳（即《天龍八部》中段譽之父）及第十六代王段正嚴（即《天龍八部》中的段譽）。

接納了如此之多的國王出家為僧，也讓崇圣寺成為世界佛教史上獨有的神奇“皇家國寺”，而崇圣寺也因此吸引了無數內地及東南亞、南亞香客前來“朝圣”，一度成為了東南亞、南亞推崇的“皇家國寺”。據史料記載，南詔國時期唐貞元十八年（公元802年），驃國（今緬甸）國王雍羌和王子舒難陀，就曾在當時南詔王異牟尋的陪同下，到三塔崇圣寺祈拜敬香。