高古玉，市場王者始歸來

千尋

83件拍品成交82件，成交率高達99%，全場斬獲6600萬港元，過百萬者19件，一個素鐲子賣到430萬港元！香港佳士得2018年秋拍中“養德堂古玉專場”再次引爆古玉圈。

一直以來，高古玉都被冠以“文物私生子”的稱謂，在國際藝術品交易市場上，高古玉算得上一棵常青樹，無論市場如何風云變幻，它都以其悠遠的文化含量、極高的藝術品位笑傲藝術品市場。而在內地或香港市場，它卻依然徘徊在邊緣地帶。但一直用市場成交數據說話的高古玉，也讓收藏界對其更加追捧。高古玉藏家和專家紛紛表示，在不久的將來，高古玉將進入收藏的最佳狀態。

古玩界的頂級收藏

在玉器玩家中，有一個金字塔說法：最底一層是現代玉市場，收藏者眾;第二層是明清玉器;最上面一層都玩高古玉。所以，玩高古玉的藏家堪稱是“收藏家里的收藏家”。高古玉，絕對是集歷史價值和藝術價值于一身的珍貴文物和金字塔尖上的藏品。

《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：“昔者君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也?！敝腥A獨有的玉器文化，數千年來一直被傳承至今。古玉收藏界把擁有百年歷史的玉器稱為古玉，而將漢代或漢代以前的古玉器，統稱為高古玉。高古玉是中國玉文化的源頭，凡是來源可靠的高古玉只要露面拍場，動輒都在百萬元，是有實力藏家的首選。

高古玉為帝王皇家用玉，從用料、制作工藝、文化氣息上有著厚重深奧的內涵。除了欣賞古人的琢玉技藝、品味高古玉中神韻飛揚的歷史文化內涵以外，把玩一塊高古玉，就像品讀著年代久遠的歷史的傳奇，手種古玉演繹的人間故事隱約可觀，把玩者的心境是不可以用語言表述的。玉自身集合了神與圣的雙重屬性，在國人的心目中它具有超凡的價值魅力?？梢哉f，怎樣給高古玉定價都不為過，畢竟，自古極品玉就是一璧可換十五城池的寶物。

市場價值仍被低估

從2006年一直到2016年間，可以說是高古玉市場慢熱的十年。而在近兩年，情況好像有了改觀。先是2016年的香港邦瀚斯春季拍賣“思源堂藏古玉專場”，總成交1.78億港元。緊接著2017年“養德堂”收藏的高古玉也被搬上拍場，82件拍品卻驚人地拍了4個小時，全程出價火爆，絕大多數有數倍乃至十數倍溢價，單場成交1.5億港元，成交率100%，斬獲白手套佳績;2018年，“養德堂珍藏中國古玉器”第二季，全場報收6600萬港元，過百萬者19件，再一步點燃高古玉市場。

業內一些資深高古玉藏家也都欣慰地表示，“終于看到高古玉走出價值的洼地”。還有藏友認為，高古玉行情的井噴式爆發，是其價值回歸的必然反應。

其實，國際上的著名拍賣行和大博物館館藏的玉器，都是以收藏中國高古玉為主。而在國內，拍賣行對高古玉的拍賣非常謹慎，因為國家明文規定，高古玉拍賣必須是海外回流或有明確著錄的才能上拍。

所以，拍賣行寧愿去選擇量大而且流通不受限的書畫、瓷器等古董，而對高古玉拍賣不置可否。所以敢碰高古玉的人不多，頗有些曲高和寡之意，拍賣行一般也都“知難而退”。

千金易得，美玉難求。高古玉是不可再生資源，物以稀為貴，尤其是重中之重的夏商周老三代祭祀用高古神玉，數千年的歷史更替，能流傳下來的早已十分稀缺。隨著時間的推移，連玉料都將日漸枯竭的今天，如能收藏到精、珍、稀三個特點都有的高古玉，投資收藏無疑為一種投資保值的最明智選擇。將目光放到國內外市場來考察，就會發現境外的高古玉拍賣價是國內市場價的數倍甚至數十倍，國外市場價格非常之高，不單是因為它的材質，還因西方人士將古玉雕視為雕塑類藝術品，為藝術最高表現形式。

鐘錦恩：高古玉將進入收藏的最佳狀態

嶺南著名鑒藏家，“中國漢綠釉之王”，廣東省中國文物鑒藏家協會副會長，廣東電視臺“盛世話收藏”特邀專家。

《收藏·拍賣》：近兩年高古玉在拍場上的表現都非常好，但是行業都說高古玉的價值還是被低估了，應怎么看？

鐘錦恩：高古玉整體市場價值是被低估了的。玩古董的人都知道，一般收藏家就玩陶瓷、書畫，大收藏家就玩青銅器，最項級藏家才玩高古玉。古玉跟隨我們中華民族文化幾千年一路走來生生不息。商周的時候，玉絕對是皇家專屬，不是一般官府人家、有錢人家可以擁有的。商周的玉都是皇室壟斷的，論功行賞才會賞賜給地方諸侯。一般我們在博物館或者考古出土的商周古玉都是與皇室有關的。

《收藏·拍賣》：高古玉在我國是有嚴格規定的，只有來源清晰、有著錄的才允許流通，那么它的整個市場是如何的？

鐘錦恩：我們國內還不允許這些出土文物自由流通。在1978年改革開放以后，中華大地各處在搞基建，當時偶然出土的部分高古玉就流入民間。比如臺灣藏家楊俊雄醫師的“養德堂”就是在20世紀80年代進入到高古玉收藏圈的。嚴格來說，現在我們在香港或者國外拍賣行上看到的高古玉，都是20世紀八九十年代，被港澳臺藏家收藏，之后才流入歐美國家的。這些藏品很多至今都保留出土的沁色，因為很多藏家都不舍得盤玩高古玉，就保持它的原汁原味。

《收藏·拍賣》：高古玉的真偽難以辨識嗎？

鐘錦恩：“形似尚可仿，神似不可求?！碧嵘吖庞袢未嬲孀R別能力的關鍵，是要多看，并多上手真正的高古玉。在品評真正高古玉的過程中，領悟高古玉的“神”，才會透過“形”看到“神”。很多藏家不敢碰高古玉，怕難辨真偽，其實是因為他們沒見過真正的高古玉。在古玩市場的高古玉有可能99%都是假的，因為商周古玉太難見到了，我在這個圈里那么久也只見過幾件。當你把玩過真的高古玉，就很容易分辨出來。因為古時候的高古玉都是不計時間不計工本很虔誠地去做，都是灌輸了生命的。我們看見的商周古玉可能線條很簡單，但就算是一件素身的動物都是活靈活現的。就算是現在的國家玉雕大師在古人面前都遜色，更別說那些仿古玉的。因為第一，經過幾千年的高古玉的沁色都是有層次與變化的，不是人為能仿造的，人為的沁色都很表面。第二，包漿、光澤、紋路也難做假，人為的拋光和電腦刻紋都是很容易分辨的?，F在真正有水平的高古玉藏家太少了，如果你能找到真正的專家入藏，投資高古玉幾乎是沒風險的。

《收藏·拍賣》：其實不管是在國際還是國內，高古玉都沒有一個很成熟的定價體系，那么如何評估它的價值呢？

鐘錦恩：一般來說，高古玉的價格主要受時代、造型、雕工、玉料四個因素的影響。但其實要判斷一塊高古玉的真正價值，這幾個要素之間又是相互交叉的。這需要你有強大的玉文化知識背景。高古玉在各個歷史時期、各個不同文化形態下有不同特征;不同時期、不同區域、不同類型的高古玉所用的玉材、造型、用途、紋飾、工藝、沁色、包漿及氧化皮殼的表現也不同。比如紅山文化與良緒文化的玉器都是以地方玉為主，很少新疆玉。商周時期也多是地方玉，偶爾也有和田玉和新疆玉。春秋戰國就很大部分都是和田玉，后來漢朝時征服了新疆，大量好的和田玉就被宮廷壟斷。其實，玩高古玉嚴格來說經驗和閱歷最重要，還要有悟性。

《收藏·拍賣》：那高古玉是養還是不養為好？鐘錦恩：如果是用來投資流通的高古玉最好是保持它的原汁原味。都說高古玉見得少，鑒定難，保留其出土時的原汁原味，起碼鑒定都多了幾分把握。幾千年的高古玉剛出土時就像餅干一樣，甚至還有裂紋。但是經過人的盤玩和養護后，玉是可以重生的。我有一個戰國時期的玉佩，剛買的時候整個都是裂紋，養了十多年以后，就發生了變化。

《收藏·拍賣》：一個新手想進入高古玉這個圈子，是不是應該要先拜得一個好師傅？現在是不是入手的好時機？

鐘錦恩：想進入高古玉收藏圈，一定要先進博物館對比看實物。此外，玩古玉一定要有恒心。除了國家機構博物館收藏外，民間收藏也是一個重要的組成部分，因為民間收藏的最終歸宿也都是捐給國家。目前高古玉價格沒有到達高峰，也是因為流通量的限制。目前已經基本上沒有再出土的高古玉了，20世紀80—90年代流落民間的高古玉數量也有限。目前在拍賣場上，明清官窯瓷器時不時拍出天價，原因是流傳有序且是皇室用品。其實高古玉都是皇室壟斷的時代產物，擁有青銅器的古墓不一定有玉器，但有玉器的古墓就一定有青銅器。

藝術品收藏要有超前的意識，國內高古玉還沒有形成權威的鑒定標準和價值衡量體系，高古玉也未經市場熱炒，玉器市場上出現的“古不如舊，舊不如新，新不如仿”的倒掛怪現象，造成了當前高古玉市場價值嚴重錯位，這給睿智的藏家們造就了最佳介入高古玉收藏的千載難逢的大好時機。雖然市場上明清玉器比較容易讓人接受，但真正喜歡高古玉的人會全身心一直投入進去，這是骨灰級的愛好。比如我們很多藏家自己不舍得買部豪車，甚至省吃儉用，但是遇到好的高古玉多少錢也愿意出。如果國家文物相關規定有所放寬，再有真正的高古玉愛好者加入，高古玉的市場價值一定能達到高峰。