《新潮》的辦刊主旨與編輯方針

羅偉

摘 要：《新潮》是五四時期最著名的學生刊物之一，在中國現代文學的發生期起到了推波助瀾的作用。通過與同時期的另外兩份學生刊物《少年中國》和《國民》的對比，不難得出《新潮》的辦刊主旨是以學術研究為本位，文化研究為優先原則。至于刊物的編輯方針則結合時事，以讀者的接受心理為第一著眼點，其次以新穎的“觀點”吸引讀者，以批評“熱點”擴大影響，以制造“矛盾”引起關注。歷史證明，《新潮》有針對性的辦刊主旨與編輯方針對刊物的成長與發展產生了重要作用。

關鍵詞：《新潮》；辦刊主旨；編輯方針

基金項目：本文系安徽省教育廳人文社科重點項目“新潮與中國現代文學的發生研究”（項目編號：SK2015A434）。

《新潮》創刊之時，中國的報刊出版業的興盛只有二十多年的時間。據考證，1895年以前為外國人辦報的高潮時期，華人自辦的報刊不多，已經發現的僅有13種。這13種報刊的創辦人也多為亦官亦商的人物，背后都有洋務派的支持，而刊物本身實質上也就是洋務派的刊物。1895年之后，隨著維新運動的蓬勃發展，中國報刊的一個小高潮也來臨了。因為“維新派作為在野的政治派別，主要是通過各種組織、宣傳活動來倡導他們的政治主張，實現他們的政治目標。而宣傳活動又主要是通過著書立說、上書言事、學堂講學和主辦報刊來實現，尤其把報刊宣傳放在十分重要的地位”[1]。世易時移，維新派的失敗使近代中國的知識精英逐漸從政治領域轉向社會思想領域。以《新青年》為例，它在創刊號上就明確提出“批評時政，非其旨也”[2]。三年之后，陳獨秀還仍然持相似的觀點：“我們主張的是民眾運動社會改造，和過去及現在各派政黨，絕對斷絕關系”[3]。且不究其實質，至少是一種態度。

流風所及，《新潮》雜志從創刊之日起就具有明確的辦刊主旨和編輯方針，而這一點也保證了刊物具有自己穩定的特色?！缎鲁薄吩谖逅那昂竽軌蛟谏鐣袭a生廣泛影響，深受廣大知識青年的歡迎，與其準確把握時代脈搏及準確的自身定位大有關系。

1 學術至上：《新潮》的辦刊主旨

通讀《新潮》雜志各篇文章，筆者并未發現新潮社對其辦刊宗旨的明確表述。比較接近于辦刊宗旨的論述文章中，傅斯年在《新潮》創刊號上發表的兩千多字的《新潮發刊旨趣書》最值得關注。在這篇文字中，傅斯年詳細論述了這本雜志的四大責任：一、喚醒國人對于學術的自覺心，引導中國同浴于世界文化之流；二、針對傳統中國的宗法社會、封建倫理對國人“桎梏行為”、“宰割心性”，“猶之犬羊，于己身生死，地位，意義，茫然未知”的情形，《新潮》愿為不平之嗚，兼談所以因革之方；三、鼓動學術上的興趣；四、協助中等學校之同學脫離“惡人模型”、“思想厲鬼”的感化，于修學立身之方法與途徑上給予指導，以期他們能“去遺傳的科舉思想，進于現世的科學思想；去主觀的武斷思想，進于客觀的懷疑思想；為未來社會之人，不為現在社會之人；造成戰勝社會之人格，不為社會所戰勝的人格?！盵4]其中第一和第三條都可看作《新潮》對提振學術與復興文化的雄心，第二條則是要想封建的傳統文化發起“破壞”運動，并加以改革，第四條則是對以上三條的補充完善。概而言之，《新潮》的目的就是要提倡學術，并以此對封建倫理這樣的“思想厲鬼”發起進攻。只是這篇文章的四個責任并不能完全涵蓋《新潮》的刊發內容，尤其是每期發表的詩歌、小說和翻譯的西方名著等大量文學實踐并未在此四項之列，可算《新潮》的副業了。

從雜志的各期內容來分析，進一步闡釋其辦刊宗旨的，應該是1918年11月13日，新潮社在第一次預備會議上給雜志所定的三個“元素”：一、批評的精神；二、科學的主義、三、革新的文詞。他們的邏輯是：以本著科學主義進行的學術研究討論而得來的科學的人生觀為指導，對一切不符合他們價值取向的事物和現象進行著猛烈的抨擊，喚醒人們的覺悟心。而白話文體則被他們視為摧毀舊事物，樹立新思想的重要武器。新潮社同人，正是本著這樣的三個“元素”，在當時那種社會動蕩、思想混亂、新舊交織的情狀下，批判舊文化、提倡新文化。當然，在這個過程中，這群內心澎湃充滿激情的年輕人，難免地，也出現過過激的言論和非此即彼的“二元對立”的思維模式。但是，他們不斷調整自己的創作傾向、反思自己的言論行為，使他們能夠圍繞著學術至上的原則，以學術啟迪國人，重鑄“少年中國”的文化理想，向世人展現自己的存在。

學術者，天下之公器。因為明清兩代，對學術的重視達到史無前例之境。臨多事之秋，晚晴至五四的學者們同樣對學術的重視也是蔡元培入主北大之后一直在做的事情

對比同期出版發行的另外兩份學生刊物《少年中國》與《國民》的宗旨更可以看出《新潮》辦刊的主旨所在?！渡倌曛袊返淖谥际怯凶兓?，在其第一卷第一期上說的是“作社會的實際調查，謀世界的根本改造”[5]。僅以此論，《少年中國》幾乎就是一個務實而普通的愛國刊物。到出版至第一卷第三期，《少年中國》的主旨修正為：“本科學的精神，為文化運動，以創造少年中國”[6]。至此，我們才能看出《少年中國》的宗旨與《新潮》的某種一致性，就是同為《新青年》的繼任者，為贊助新文化運動而來。與《新潮》的著眼于人不同的是，《少年中國》的最終指向在于國家，時代的危局顯然在這里得到了反映。同為“少年中國”，《少年中國》顯得更加直奔主題。

《國民》雜志的宗旨為：一、增進國民人格；二、灌輸國民常識；三、研究學術；四、提倡國貨。[7]幾乎從刊名我們就可以做出一個粗疏的判斷，《國民》是一個帶有民族主義色彩的刊物，它的第四條宗旨也表明這一判斷實在是必然?！秶瘛返拈_宗明義，其宗旨之一之二均把“國民”放在第一位，“學術”反在其次。與總體上的“為國為民”，我們更愿意把第三條可以算作時代風氣的遺留，而不是與《新潮》的主旨接近。宗旨既乖，趨向自異。

宗旨既定，自趨正軌。以“學術至上”為宗旨的《新潮》雜志在初期靠著五四新文化運動的余蔭，發展還是比較順利，每月一期。半年之后漸漸有些乏力了，年輕的創辦團體遇到了發展瓶頸。學術固然重要，吃飯仍然為先。下面就需要從每期刊物的篇目內容出發，探究《新潮》的編輯方針。

2 讀者優先：《新潮》的編輯方針

《新潮》雜志是五四學生辦刊的代表性刊物。相比較而言，該刊受導師一輩的影響更為彰著，尤其是來自一手締造了新文化運動的《新青年》群體的影響，不僅導致了《新潮》辦刊主旨的亦步亦趨，在其編輯方針等諸方面也多有表現。作為學生刊物，《新潮》還是體現出了它作為青年的銳氣，在文化批評、思想批評、社會批評、文學批評等很多方面接近或者達到了導師一輩的高度，甚至在某些方面還有一定的突破。就刊物自身而言，《新潮》有著自身的編輯方針，圍繞讀者做文章，有以下幾個方面的內容 ：

2.1 適應讀者的接受心理

1919年，《新潮》創刊之際，普通讀者們最習慣于接受的仍然是傳統文化，傳統文學如鴛鴦蝴蝶派小說、黑幕小說、武俠小說等盛行一時?！缎鲁薄吩谶@個時候能夠毅然拋棄傳統文學，發表新文學作品，除了青年們求新求變的熱情之外，從編輯學視角看來，《新潮》的出現適應了一部分接受過新式教育的青年們的接受心理。

我國自“1895年以后，戊戌維新運動帶來興辦學院與學堂的風氣，設立新學科、介紹新思想。1900年以后，繼之以教育制度普遍的改革，奠定現代學校制度的基礎。一方面是1905年傳統考試制度的廢除，同時新式學堂的普遍建立，以建立新學制與吸收新知識為主要目的”[8]。至1919年，這些新式學堂里接受過新式教育的“新”青年人數已經相當壯觀，“在‘五四運動開始時，受過某種形式新型教育的人大約已經有1000萬之眾，和全部人口比起來，這些新知識分子所占的比例很小，大約有3%”[9]。但是，他們是新興的學生群體，所接受的是西方的新思想、新知識，當然這也并不意味他們沒有受過傳統的教育，只是說傳統的思想在他們心中權威性已經不復存在。他們眼界開闊，愿意看到新思想、新事物，在全中國人口中所占比例雖小，對社會卻產生了巨大的影響，給中國傳統文化帶來了很大沖擊。此時，向青年們介紹新思想的刊物中，比較有影響的只有《新青年》一家，面對青年們求變圖強心理，無疑是不夠的?！缎鲁薄愤m時而出，一經創刊即避開《新青年》那些“大齡青年”的讀者群體，而以“中等學校之同學”為目標對象，定位十分準確。它之所以能對中國社會產生一定的影響力，一部分原因應該在于它適應了一代青年的接受心理，擁有了這樣的讀者群。

2.2 以新穎的“觀點”吸引讀者

《新潮》創刊即“專以介紹西洋近代思潮，批評中國現代學術上、社會上各問題為職司”[10]，介紹新思想，提倡新文化，它的新穎主要表現在觀點的“新”，和白話文的“新”，正由于這二“新”，《新潮》吸引了很多青年的眼球?！缎鲁薄酚^點的“新”，在《新潮》文章中有很多體現，而最主要的體現在反對封建禮教方面，其言談在當時很是出人意表，以至“駭人聽聞”，驚動了當時的軍閥政府總統徐世昌。這在前文分析《新潮》“反對封建禮教”的編輯特色時已經說過，此不贅述?！缎鲁薄返囊恍靶路f”觀點在社會上引起各種反映，有的稱贊，有的批評。讀者楊鐘健來信說：“兄弟自閱貴雜志以來，心中非常感佩。因為說的話對于我們的國家和社會，雖不敢說切中時弊，卻也非他一切不三不四、順口開河的報章雜志可比了?！盵11]但也有人認為《新潮》有些議論缺乏建設性意見，流于空洞，“這樣新奇的議論，看上去五花八門，其實一錢不值”[12]。對于此，羅家倫回答說：“社會問題非常復雜，現在雖然沒有適當的辦法可以解決，但是問題仍然可以提出，以促起大眾的注意”[13]?？梢?，《新潮》對“新”的追求除了尋求解決問題之外，還在于發現、揭露問題，以吸引大眾的注意。

《新潮》倡導白話文學。當時，白話文在報刊媒體上還很少見，而《新潮》雜志不僅發表文章倡導白話文，還在白話文實踐中做出表率，大膽發表白話小說和白話詩，這一點是很“新"的。這吸引了很多接受過新式教育的年輕人的注意，也引起了其他刊物的效仿，紛紛推出白話文。作家冰心在回憶初學寫作時說：“我們都貪婪地爭著買，爭著借，彼此傳閱，如《新青年》、《新潮》、《中國青年》，一直到后來的《語絲》?？戳诉@些書報上大學生們寫的東西，我寫作的膽子又大了一些，覺得反正大家都是試筆；我又何妨把我自己所見所聞的一些小問題，也寫出來求教呢？”[14]大約同時，郭沫若也在看到俞平伯的白話詩以后，才開始發表白話詩[15]。

《新潮》在新穎這一點上是敢于大膽嘗試的，對此，傅斯年曾說過：“現在的中國是再要寂寞沒有的，別人都不肯叫，只好我們叫叫，大家叫得醒了，有人大叫就是我們的功勞。有人說我們是野貓，其實當野貓也是很好的……”[16]當“野貓”，以引入注意，喚醒沉睡的民眾，體現了《新潮》雜志求新求變的精神。

《新潮》第一期連續重印三版，銷量直追《新青年》，一定程度上體現了他們以新穎而聚攏讀者，進而在讀者中間達成的一種爆發力。

2.3 以批評“熱點”擴大影響

《新潮》的評論文章有著“趨重批評”的特點。批評文章由于觀點鮮明，對青年學生的學習和思考無疑是有幫助的。此外，尤其重要的一點是，它的很多批評文章往往切中時弊，能夠引起反駁與共鳴，在其他刊物中連續刊發，持續討論，這在一定程度上為《新潮》做了廣告，擴大了《新潮》的影響力。比如傅斯年《馬敘倫之莊子札記》一文，時至今日還因其強烈的批判精神而為人尊崇；羅家倫《今日中國之雜志界》一出，此前一直與《新青年》論戰的《東方雜志》隨即處于下風，而不得不發文回應；而毛子水的《國故和科學的精神》更是引起一番“科學”與“國故”之爭。這場爭論緣起于1919年5月，毛子水在《新潮》發表了《國故和科學的精神》一文，對《國故》的辦刊旨趣提出了尖銳批評，傅斯年還為此撰寫了一段編者附識。[17]當月，《國故》雜志社編輯張煊也隨即刊發了《駁<新潮><國故和科學的精神>篇》，回應毛子水的批評，指斥毛子水的看法“偏而無當”，尤其不滿毛子水對“國故”的輕視。[18]這場論爭引起了很多社會關注，胡適曾就此事專門致信毛子水。10月，毛子水又在《新潮》上發表《<駁‘新潮‘國故和科學的精神篇>訂誤》一文，同時附錄胡適8月16日《論國故學》一函，對張煊的觀點再加批駁。[19]1919年11月，胡適撰寫了《新思潮的意義》一文，在該文中，胡適提出了“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的口號[20]。就“整理國故、再造文明”而言，則更多的是對剛剛結束不久的《國故》與《新潮》之爭的反思和總結。

由此可見，《新潮》的批評文字吸引了足夠多的關注，而由批評所引發的回應與論爭，更讓《新潮》在讀者中的影響力倍增。這些編輯舉措，恰恰迎合了當今所謂的媒體經濟即“注意力經濟”的說法。這讓人想起1918年討論文學革命時，《新青年》上演的一出“雙簧戲”。[21]不知《新潮》編輯們的批評文字是借鑒《新青年》的“雙簧戲”編輯經驗，還是無意而為之，但他們的編輯舉措對吸引青年的注意力無疑是有效的。

2.4 以制造“矛盾”引起關注

前文已述，《新潮》“專以介紹西洋近代思潮，批評中國現代學術上、社會上各問題為職司”。在刊物編輯過程中，它因側重擇取西方文化，而被人責罵為“全盤西化”，但他們認為，“極端的崇外，卻也未嘗不可”。這種不避矛頭，直面對手的做法，讓當時很多面對東西方文化無所適從的青年有了自己的判斷和理解?！缎鲁薄返木庉媯冊谖幕瘑⒚蛇^程中，善于挑選像“全盤西化”這樣富有矛盾性的文化材料來組織版面內容。而且，在認同“全盤西化”的同時，他們又來了個在外人看來很矛盾的逆轉：倡導“整理國故”。

《新潮》“全盤西化”和“整理國故”的編輯舉措，前文已經詳細敘述，此不贅言。但從字面看，“全盤西化”和“整理國故”，從編輯的文化選擇上來說，二者無疑是矛盾的。但無論是“全盤西化”還是“整理國故”，《新潮》都在當時引起很多關注和爭議?！缎鲁薄芬晕鞣健翱茖W的方法”來“整理國故”，將看似矛盾的事物統一在二起，這中間閃爍著編輯者理性的光芒。它提示我們，在刊物編輯實踐中，善于把握矛盾、吸引讀者視點固然是很重要的，但更要理性面對，有真知灼見才能讓讀者折服。

其實，從最初創刊時期的輝煌到五四后期的衰落?？?，《新潮》本身就體現了一種時代的矛盾。1919年初，《新潮》為新文化運動而慷慨激昂，它的編輯者也多是五四運動的領導者和直接參與者。五四以后，他們雖然繼續提倡新文化，而對時事的漠不關心在當時眾多提倡新文化的刊物中實屬異類。在政治思潮翻涌的五四運動時期，《新潮》“思遁入學問”，這個前期扮演了引導時尚潮流的“弄潮兒”[22]，此時卻這么的不合時宜。誠然，其中緣由前文已經述及，但《新潮》前后給了人們很大的反差。

《新潮》的創辦，無疑是以傅斯年為代表的一批北大青年學子熱烈追隨文學革命和新文化運動的結果。事實也證明，他們在《新潮》上發表了大量文章，與他們師輩們主辦的《新青年》遙相呼應，共同壯大了新文化運動的陣營和聲威，在社會上引起了廣泛的影響，也為自己贏得了很高的聲譽。當然，作為風華正茂的“新青年”，《新潮》的辦刊，除了追隨師輩們外，也不乏年輕人特有的激情與追求，他們在潛意識中渴望一展所長，甚至超越自己的師長。作為主編之一的羅家倫曾說：“當時我們除了讀書以外實在有一種自由討論的空氣。因為大家談天的結果，并且因為不甚滿意于《新青年》一部分的文章，當時大家便說：若是我們也來辦一個雜志，一定可以和《新青年》抗衡，于是《新潮》雜志便應運而產生了?！缎鲁薄返挠⑽拿譃門he Renaissance（文藝復興），也可以看出當時大家自命不凡的態度?！盵23]他言辭間不乏青年學子指點江山激揚文字的豪情，彰顯了“新青年”一代應有的精神風貌。

不能說《新潮》前后期的風格發生了巨大的轉向。實際情形是，在五四前期，《新潮》“學術至上”的策略恰與當時對傳統文化的反思和批判不謀而合，故而顯得很“入時”。而到了五四后期，中國社會日益革命化與政治化，當革命與救亡壓倒了一切時，《新潮》的編輯方針卻仍一如既往，秉承著前期的文化啟蒙風格，就才顯得與時代“格格不入”，給人一種風格上發生了巨大變化的“假象”。在此層面上，我們多少可以看出《新潮》的努力與局限，所謂時代“新潮”總易被雨打風吹去。

參考文獻

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[3]陳獨秀：《本志宣言》，《新青年》，第7卷第1號，1919年12月1日。

[4]傅斯年：《新潮發刊旨趣書》，《新潮》，第1卷第1號，1919年1月。

[5]見《少年中國》第1卷第一期封二，1919年7月15日。

[6]見《少年中國》第1卷第三期封二，1919年9月15日。

[7]《國民雜志社啟事》，見張允侯、殷敘彝、洪清祥：《五四時期的社團》（二），北京：生活·讀書·新知三聯書店，1979年版，第17頁。原載《北京大學日刊》，1918年12月19日。

[8]張灝：《張灝自選集》，上海：上海教育出版社，2002年版，第111頁。

[9][美]周策縱：《五四運動史》，長沙：岳麓書社，1999年版，第529頁。

[10]傅斯年：《新潮發刊旨趣書》，《新潮》，第1卷第1號，1919年1月。

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[12]君左：《致<新潮>雜志》，《新潮》，第1卷第4號，1919年4月。

[13]羅家倫

[14]冰心：《回憶“五四”》，《文藝論叢》，1979年9月。

[15]龔濟民、方仁念：《郭沫若傳》，北京：北京十月文藝出版社，1996年版，第24頁。

[16]傅斯年：答魯迅《對于<新潮>的一部分意見》，《新潮》，第1卷第5號，1919年5月。

[17]毛子水：《國故和科學的精神》，《新潮》，第卷第號，19

[18]張煊：《駁<新潮><國故與科學的精神>篇》，《國故》，第3期，1919年5月。

[19]毛子水：《<駁‘新潮‘國故和科學的精神篇>訂誤》，《新潮》，第2卷第1號，1919年10月。

[20]胡適：《新思潮的意義》，《新青年》，第7卷第1號，1919年12月1日。

[21]方漢奇：《中國新聞事業簡史》（第二版），北京：中國人民大學出版社，1995年版，第165頁。

[22]羅家倫：《今日世界之新潮》，《新潮》，第1卷第1號，1919年1月。在文末羅家倫寫道：“現在世界的新潮來了，我們何不架起帆槳，做一個世界的‘弄潮兒呢！”

[23]羅家倫：《北京大學與五四運動》，《傳記文學》（臺灣），第54卷第5期，1978年5月。本文原題為《蔡元培時代的北京大學與五四運動》，由羅家倫口述，馬星野記錄。