懷念史學大師李學勤先生

王煥春

《光明日報》今年2月25日第8版“追思”欄目，載《一生追索歷史，他把自己也寫進了歷史——緬懷歷史學家、古文字學家李學勤》。記者鄧暉寫道：“兩年前報社同仁探訪先生，他念茲在茲的，依然是自己身為歷史學者的責任與使命：‘中華民族之所以成為偉大的民族，靠的就是悠久的歷史文明。如果我們不了解、不研究中國古代的文明，對整個中華民族的文化傳統就無法深入理解?！?/p>

這使我想起求助過李先生支持的一件往事。

我祖籍河北省贊皇縣，周朝屬房子國，稱“穆檀郡”，境內原有巑山、檀山……。周穆王北征犬戎時，“癸巳日”大獲全勝。將巑山更名“贊皇山”，還用劍在檀山崖石上劃出“吉日癸巳”四字，史稱“檀山刻石”。宋朝初，郡守令劉莊將其從檀山鑿下收入內府。李中佑制“吉日癸已之記”碑。靖康之亂原刻石下落不明。

宰相王安石因不得見深以為憾，題詩：“誰知造文字，人或鬼愁懼。秦愚既改皋，新眊仍易疊。六書遂失指，隸草矜敏捷。誰珍檀山刻，共賞蘭亭帖?！薄疤瓷娇獭奔粗浮凹展镆选彼墓抛?，史稱《周穆王刻石》，也稱“檀山刻石”。

“吉日癸已”“筆力道勁，有劍拔弩張之狀?！笔茄芯抗糯鷿h字形體演變史、金石學、書法藝術極為難得的稀世珍品，堪稱中華刻石之瑰寶，具有重要歷史和文物價值?？上Р簧偈穼W家、名人都言及此事，但始終沒弄清“吉日癸巳”究竟是那年？那月？那日？

我是贊皇人，對此十分惋惜也不無遺憾，遂下決心，弄它個水落石出！經查閱史書、實地考察研究，最終確認“吉日癸巳”系公元前1011年10月12日、周歷十月二十癸巳日。

經請教中國科學院南京紫金山天文臺專家、歷學界權威張培瑜。他復信：“歷史上穆王時代的真實歷法情況如何，至今學者的看法還不統一。但，你的討論和意見能夠獨成體系，自圓其說，可成一說?！?/p>

于是，我撰寫《太行絕勝嶂石巖》《周穆王北征考》《檀山刻石考略》《檀山刻石中國帝王刻石之最》《“檀山刻石”辯正》《對《金石學》否定《檀山刻石》的駁議》《周穆王《檀山刻石》通考》《周穆王“檀山刻石”史話》《話說周穆王檀山刻石》《周穆王北征及古戰場》等文稿。先后在《河北檔案》《河北地名故事與傳說》《燕趙文化》《史海鉤沉》《檔案學通汎》《孫子兵法》等報刊發表。其中《周穆王《檀山刻石》通考》獲河北省金石學會優秀論文獎，被收入河北省書法家協會學術委員會編輯、中國文聯出版社出版的《祭侄稿杯當代書法創作理論研討會論文集》。

《檀山刻石》己三千多年，比《石鼓文》《泰山刻石》都早。史書《竹書紀年》《穆天子傳》《國語》《史記》《漢書》《初學記》《冊府元龜》《集古錄》《贊皇縣志》《井陘縣志》金石專著等書，以及《辭?！贰掇o源》《漢語大詞典》等工具書均列為詞條。歷朝各代官員名士極為重視，有的還收藏其拓本。然至今未見原石，未被正式定為珍貴文物，委實令人遺憾。

一石激起千重浪。當地不少人也參與了“吉日癸巳”《檀山刻石》的研究，有的提供線索和資料，還寫文章。省、市史學界人士有的也發表贊同言論或文章。

至此，贊皇縣委、縣政府決定組織和召開《關于舉辦贊皇縣壇山刻石“吉日癸巳”研討會》，請我協助籌辦該會。2008年10月26日擬就了研討會方案，11月5日印發了中共贊皇縣委、贊皇縣人民政府邀請函 、索文信等相關文件。得到本縣和市、省學者、知名人士的支持響應。

河北省社會科學院歷史研究所所長朱文通二零一一年稱道：“檀山刻石研究是區域史和先秦史研究中的重要課題之一，具有重要的學術價值。贊皇縣的同志積極組織開展周穆王檀山刻石研究，是地方文化建設中的一件大事，必將有力地促進地方區域歷史研究的開展，產生廣泛社會影響?！?/p>

河北省文物局文物考古研究所專家組組長石永士題辭：“穆王北征有史篇，刻石紀日待世傳。原刻佚蹤起紛論，甄序群才探淵緣?！薄般^索無孑遺，甄蹤輯文獻?！?/p>

河北省社會科學院研究員、中國東方文化研究會常務理事、中國作家協會王暢題詞：“檀山刻石具有古遠深邃的歷史文化內涵，要發揚優秀文化精神，發展社會主義文化事業，就需要充分發掘、利用此類歷史文化資源?！?/p>

河北省經貿大學教授、《燕趙文化》雜志社主編杜來鎖題辭：“美兮贊皇? 人杰地靈? 千古刻石? 天下聞名”。

我想：若能邀請外地和國家級的名人權威豈不更好！

于是先邀請同行中國第一歷史檔案館館長、《歷史檔案》雜志社社長馮伯群。他不但表示屆時出席會議還給寄來兩款題詞：“鞭辟近里? 水落石出”?！疤瓷焦鍖殙蚜髂辍?。

受此啟示，我想若清華大學歷史系主任、教授、中國著名歷史學家、國家“夏商周斷代工程”項目首席發言人、《夏商周斷代工程叢書》編輯委員會主任、史學大師李學勤予以表態豈不更好。

又想：我與他不曾結識，沒有直接的交往，人微位卑，人家會理睬嗎？！只好冒然一試。

2011年5 月23日，我給李先生寫信并寄了我的相關文章。出乎意料，九天后，他不僅回了信，并附題辭：“壇山刻石? 輝映贊皇”? 二0一一年? 端午 于北京清華圓”。還用了兩枚印鑒。

至此，我又借助河北省檔案局、館，給上海博物館發函，請代為復制其館藏的、和他們征集到的國內尚存私人收藏的《吉日癸已》及《吉日癸已之記》碑文拓片。

該館不僅給復制了10個光盤，陳燮君館長還讓代她為會議題賀詞。擬：“檀山刻石國之瑰寶，吉日癸巳書法絕妙。館藏拓本亦感自豪，回贈贊皇完璧歸趙?！薄肮зR贊皇在周穆王檀山刻石“吉日癸巳”研究上取得新成果”。

會期即至，省委、省政府組織縣級主要領導赴上海參觀學習一周，與會議沖突。無奈只得另謀時間再開。

后來，又因縣領導頻繁易人等因，會議未曾召開。但正式行文將該刻石列為了“縣級重點文物保護單位”，將原存《吉日癸已之記》碑，移到嶂石巖風景區槐泉寺，予以保護供游人觀賞。

后來，幾度重籌，初步擬定今年召開會議，并繼續申報市、省更高級別的重點文物保護單位。

如今，每當回想起與《檀山刻石》相關之事，總會不由自主地想起李學勤先生對我和我縣申報重點文物的支持，發自內心地敬佩感激他：

首先，他不但沒拒絕我這個未曾相識的“小人物”、居然有求必應迅即回贈題詞?！岸Y賢下士”大家風范，其品德高尚可見一斑。

其次，當即回復，足證他知識淵博。他身為歷史學家，又是夏、商、周斷代工程的第一代言人，對此事或許己關注和研究，早己“胸有成竹”。

其三，急人所急，迅即回應，交往的品德，令人敬佩有加。

其四，這件事所體現出的，不只是他對待某個個人的事，而展示出的正是他對于史學研究事業的“責任與使命”。

如今，李學勤先生己仙逝，謹以此文表示對他由衷地懷念和感謝。希望都來學習他、紀念他，繼承發揚他那學者的責任與使命！

（作者系原河北省檔案局（館）副研究館員）