“寓哲學原理于思想教育”的具體實踐

周軼佳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在對學生進行教育的過程當中，運用哲學原理進行思想教育很有效。將“世界是客觀存在的” “事物的發展是從量變到質變”“聯系、矛盾的普遍性”等哲學原理融入思想教育，效果斐然。

[關? ? 鍵? ?詞]? 哲學原理;思想教育

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）12-0144-02

一、哲學原理滲透于思想教育中的科學性、時效性

作為一名思想政治課教師，我在工作中除了對學生進行世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等思想政治的知識層面的“授業、解惑”外，更肩負著對他們進行“傳道”的思想教育任務?！皞鞯馈币饧匆鸩较驅W生浸潤先進的思想政治理論并日益培養學生形成優良的思想道德品質。我們都知道思想是行為的先導，思考支配和改變行為，其實學生的大部分困惑及不良行為都是源于思想問題。因此“傳道”還有一個很重要的工作要做，那就是對學生進行思想教育工作。思想教育有多種方法，如理論教育法、實踐鍛煉法、榜樣教育法、自我教育法、形象教育法、心理咨詢法等，其中最主要、最基本的是以馬克思主義的理論為依據的理論教育法，然而直接采取說教灌輸的方式容易引起學生的反感，讓他們產生抵觸之心，并不易令學生接受和“內化”于心。

自古以來，哲學就被視為能給人智慧，使人聰明的學問。哲學的英文是“philosophy”，其本意是愛智慧、追求智慧，是一門愛智之學，探究的是對世界和人生的基本看法和觀點以及人們想問題和辦事情的思維方法，其中馬克思主義哲學是最先進和科學的世界觀和方法論。閃爍著智慧光芒的哲學思想不僅能讓人正確、客觀地認識世界和我們身處的社會，更能讓人辯證、全面、正確地認識和解決我們人生中所面臨的各種各樣的問題。在這些年的教育教學工作中，我不斷嘗試著將抽象的、理論性較強的哲學原理滲透于對學生的思想教育。這樣，在學生聯系實踐生活的基礎上進一步加深了對哲學原理的理解和掌握。更重要的是，原本枯燥的思想教育工作在思辯、智慧的哲學思想的點撥和引證下變得形象生動，也更具有說服力和科學指導性了。特別是一些形象生動的哲學寓言故事，經?？梢宰寣W生感到豁然開朗，這樣，思想工作也就很容易做通了。因此，實踐證明，“寓哲學原理于思想教育中”不僅鞏固了學生所學的哲學知識，在科學的馬克思主義哲學原理的結合下，思想教育工作也更具備科學性了;同時，辨證全面哲學原理是以理服人，使人心悅誠服并增長智慧，這樣使思想教育工作變得事半功倍，更具備了時效性，令思想教育工作既生動又高效地順利達到目的。

二、“寓哲學原理于思想教育”的具體實踐

（一）世界是客觀存在的——不要搞封建迷信活動

有一段時間，我注意到班上有一部分學生玩起了一些封建迷信活動。有一些學生將一些算命的撲克帶到學校，一下課就三人五人聚在一起占卜未來;有一些學生竟然在上課都在看一些《星座寶典》《姓名與人生》之類的書籍。這些行為既影響他們的學習，也污染著他們的思想。于是在課堂上我立刻就此問題對學生進行了思想上的指導。我首先問到：“美國‘9·11事件死亡了多少人？”學生答：“三千人吧?！薄拔覈氪ù蟮卣鹚劳隽硕嗌偃?？”“七萬人左右?！薄拔矣纸又鴨?“他們是否都死于災難？”“是呀！”我又進一步：“那么這些不同貧富、不同身份、不同職業、不同年齡的人都會命中注定死于同一天的同一場災難嗎？難道有人算得出他們的這個“命”？難道他們都有相同的所謂‘手相、生辰八字嗎？”學生一聽頓時詞窮了。我乘機將哲學思想引入近來，我告訴他們，無論是天文學、物理學，還是生物學都證明了在人類產生之前和之后，自然界都是客觀存在的，人類社會的存在和發展也是質世界。世界上根本就沒有什么神仙、上帝，人的命運掌握在自己手中。如果姓名與人生有關系，豈不父母都給子女取個“好名”，子女就都一生好運了？通過這次交流，大部分學生也認識到了這些游戲的不科學性以及對自己產生的不良影響——算得“好命”，則容易對之產生依賴思想，反而放棄主觀努力;算得不好，則容易誠惶誠恐，喪失對生活的信心。因此，這一類活動逐漸在教室里消失了，偶爾玩玩的學生也承認他們也僅僅是閑暇時抱著游戲的態度玩玩罷了。

（二）事物的發展是從量變到達質變的——不要以為遲到是件小事

有一陣子，班上有幾個學生總是來遲到，遲到時間也就是那么兩三分鐘。我曾多次提醒、批評，他們都似乎不太在意。于是我將他們叫到辦公室讓他們談談對遲到的認識。他們都幾乎表達了這樣一種看法：我們又從不曠課、打架，從不犯什么大錯，不嚴重破壞班級紀律，只是時而遲到一下，不算什么大事。我一聽感到有些吃驚，于是引用了劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币鉃椋翰灰詾閴氖潞苄【腿プ?，久而久之就會積少成多，惡劣的影響就不小了，而是變大了。如“小時候偷針，長大偷金”就是一個實例，偷一針一線成不了小偷，而隨著偷竊物質的數量增多、數額增大，這個人的性質就變成小偷了。同樣，也不要以為善事很小就不去做，小善也會一點一滴日積月累成大善。雷鋒也就是從一件件助人為樂的小事把自己塑造成品質崇高的青年。這種現象就是我們哲學原理中事物發展的兩種狀態——量變和質變。量變是一種漸進性的，不顯著的變化，是事物數量的增減成場所的變更。在量變狀態下，事物呈現出相對靜止狀態，它不改變事物的根本性質;事物的發展都是從量變開始的，當量變積累到一定程度，就必然會引起質變。質變是事物根本性質的變化，原來平衡穩定的局面被打破，舊事物滅亡，新事物產生，此事物變成性質不同的另一事物，質變是量變的必然結果。你們遲到看似小事，但今天遲到一次，明天遲到一次，日積月累的遲到過程不就是一種量變嗎？你們原本是遵規守紀、行為規范的學生，在這樣的量變積累變到質變，難道還能說遲到是小事嗎？在學生的點頭中，這次哲學原理與思想教育的滲透也順利結束了。

（三）運動是絕對的，是物質固有的根本屬性——坦然面對變化

辯證唯物主義告訴我們，世界是物質的，物質是運動的，運動是物質固有的根本屬性，是物質的存在方式。物質的運動是絕對的，靜止是相對的。說得形象一些，即世間萬事萬物時時刻刻都在運動變化著，也有人將它演繹成：世界上唯一不變的就是變化本身。然而，許多學生并沒有真正體味到這一精髓。有一些學生對成長感到苦惱，他們懷念童年時的天真爛漫，對成長帶來的生理、心理和周遭環境的變化感到苦惱而迷茫;有一些學生陷入失去親人的深深痛苦中，久久不能自拔;有一些學生會因為物品的丟失而長時間煩惱不已;還有些學生害怕畢業離別的到來，過分留戀校園生活，而懼怕踏入紛繁的社會……

其實，以上煩惱的事由都可以用運動的哲學來闡釋。人作為物質世界的一部分，他也是無時無刻不在運動變化著的：血液流動、心臟跳動、呼吸、身體的成長、年齡的增大、生老病死，從嬰兒——少年——青年——壯年——中年——老年——死亡，這一切都是客觀存在的自然規律，這是不以人的意志為轉移的。因此，我們應該欣賞并歡迎成長的到來，刻苦學習，加強鍛煉，調整心態，坦然地接受并伴著歲月茁壯成長，感受人生旅程中的每一站。世事無常，生命在運動，每一個人都會離開世間，對這一自然規律也要坦然面對，振作起來，好好地活下去！物品丟失了，也說明了事物在運動變化著，沒有一件東西會永遠伴隨著某一個人。一些物品離開你了，但一些物品又會屬于你的?！疤煜聸]有不散的筵席”“聚散離合，無物常住”，都是萬物在運動變化的體現，我們都應該坦然面對，與時俱進，從容自信地告別校園，踏向社會廣闊的舞臺，實現自己的人生價值?？傊?，我們不要懼怕變化，而應坦然面對無處不在的變化！

（四）略議其他一些哲學原理在思想教育中滲透的運用

在教學教育實踐中，寓哲學原理于思想教育的事例還很多。比如，對未來缺乏信心、感到自卑的學生，我運用了“用發展的眼光看問題”的哲理，讓他們認識到事物是在變化發展的，發展的趨勢是前進的，盡管道路是曲折的，但前途是光明的，只要自己不懈進取，堅定信念，鼓足信心，自己終將會有光明燦爛的未來?！笆縿e三日，當刮目相看”嘛！

“矛盾無處不在，矛盾無時不有”讓學生學會了一分為二全面辨證地看待問題，解決問題。如有的學生一遇到挫折和困難就唉聲嘆氣，甚至很長一段時間，這樣的負面情緒都連綿持續，我通常都會用矛盾普遍性的思想開導學生，萬事萬物都由兩個方面組成，遇到挫折就想好的一方面，尼采說過“沒有讓你死的事情，只會讓你更堅強”不是正好可以磨煉我們的意志、修煉我們的心性，讓我們變得更強大嗎？逆境雖然是我們的絆腳石，但同時也是我們的墊腳石呀！歌詞“一波還未停息，一波又來侵襲”這不也是在說明矛盾貫穿于人生始終、無時不有嗎？

“內因與外因的辯證關系”——讓學生認識到學習的提高、個人的進步主要取決于個人的努力！而不要一味夸大家庭、同桌、班級、學校等外界環境因素。

“堅持一切從實際出發”——令學生知道了凡事要從客觀實際出發，注重調查了解，比如在與同學有矛盾的時候，不能以主觀想象代替客觀事實，比如在定目標計劃的時候，也不能僅僅把自己的主觀愿望作為出發點。

能以主觀想象代替客觀事實，“事物是普遍聯系的”——令學生意識到凡事有因有果，昨天的行為決定今天的自己，今天的學習和行為決定明天的自己。比如說，有一些男生悄悄地抽煙，認為抽煙很有男子漢氣概，而沒有意識一支煙可能帶來處分從而影響畢業分配，一旦養成了習慣對自己的經濟未來的身體都有很大的影響?！凹毠潧Q定成敗”，這不是事物是普遍聯系的哲學思想嗎？

通過實踐，我體味到寓哲學原理于思想教育的正確性、科學性和時效性，兩者相輔相成、相互滲透，既增長了思想教育的趣味性、形象性、科學指導性，也體現了“學以致用”，實踐了“理論為實踐服務，為生活服務”這一使命。這樣的思想教育，時時穿插著哲學寓言、哲理故事、哲理事件，從中提煉出的哲學思想無不春風化雨，我認為，這就是“理論來源于實踐，又服務于實踐”的有機結合。我將在教學與教育中不斷求索，以求得兩者的相互結合與推進！

參考文獻：

[1]陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：中國人民大學出版社，2013.

[2]郭學軍，郭慶祥.馬克思主義哲學基礎知識[M].北京：地震出版社，2005.

編輯 陳鮮艷