淺談當今“啃老”現象

別志彪

自古我國就流傳一句古話：“不孝有三、無后為大”。至此產生了一種普遍觀念，從而形成了在一個家庭中，多子多福是大多數中國人的傳統觀念?？墒?，當長輩們把子女拉扯長大成人、甚至成家立業之后，他們仍然以各種方式揩父母親的油，啃噬著老人，這就是人們常說的“啃老族”現象。

某單位一位退休老人，現年90余歲，本應該是安度晚年的日子，但是由于兒子的原因，在外到處舉債，個人消費與本人收入不匹配，從面導致在多個銀行信用卡上嚴重透支;又在網絡上進行小額借貨;在社會上借高利貸。為了還款致，使老人家不得以賣掉了房屋，拿出終身積蓄幫助兒子歸還了大部份借款?，F今兒子和媳婦離婚，但是老人還要每個月拿出工資的三分之一供養孫子，三分之一工資繼續幫助兒子還債，三分之一維持他與兒子的生活。兒子的工資收入且也全部用以還債?，F與兒子共同居住在出租房內。

兒女談了朋友，對一個家庭應該是一件喜事，但是兒女從談戀愛直至成家結婚，父母也就背上一筆沉重的經濟負擔，兒子結婚的房屋購買、裝修，女朋友的金手飾、鉆戒之類物品都要由家中購買，提親費用、逢年過節孝敬丈母娘的禮物要由家里支付，外出旅游結婚也要父母掏腰包。女兒帶男朋友回家進門，也要父母給予一定數量的見面禮。女兒結婚成家要購買汽車、也要置辦一定數量的家用電器，還要辦酒請客。沒有十多萬是絕對置辦不下來的。兒女結婚成家，單獨立戶，在經濟上理應自主。父母含辛茹苦撫育兒女成人，本該松一口氣，安享晚年的幸福。但是許多年青人卻不體恤父母親的艱辛，仍然繼續把父母親當成搖錢樹，老人把兒女養大成人后，不公沒有得到應得的經濟贍養，反而還要倒貼錢出去。

當今五、六十歲的父母親大多工作在改革開放初期，由于當時為低工資多就業，至使許多父母親儲蓄也不多，在改革開放過程中又要購買住房、還要養家，供子女上大學交學費等，儲蓄的錢也就不多。按照人們的一般想法，他們這點儲蓄額最好用于養老，過好自身晚年生活，以利于他們健康長壽，而不應當都給予子女們。遺憾的是，一些子女卻不是這樣想，這么做的。他們要求父母親為其購買房屋、購買汽車等。

誠然，父母親力所能及對子女的婚事給予資助，也在情理中，無可非議，但問題是一些子女、軟求硬逼，硬是把父母親的錢用盡，弄得父母親想要點錢補養身體也沒有。

近日我與單位同事到一位老同志家中送資料，見他與老伴把家中的家務事大多都擔起來，如：買菜、做飯、給兒子的小孩喂奶、洗澡、送幼兒園，還要去接放學的大孫子等等，這些日常的家務事全部推給那年老的父母親。做兒子、女兒的總是說工作忙，上班辛苦累的很。他們把老人當傭人，真使人看不過眼。

父母親盼望節假期間及每周末兒孫相聚一堂，享受天倫之樂，但是也有不少父母也為這一天發愁，其原因是在于兒女們把這一天當作無需買菜做飯，到父母親家吃白食的好日子。親人們的到來使原來冷清的家熱鬧了不少，但在某種成度上卻又成了一個地地道道的周末食堂。子女們不買一點菜，不出一分錢，這也倒罷，且一進父母親的家門，或者看電視、玩手機發微信、上網玩游戲，或者抽煙聊天，或者打牌搓麻將，做父母親的卻穿梭不停，既要照看孫子，又要做菜做飯，不是保姆，勝似保姆。

時下，生活在我們身邊周圍的一些退休老人，就因為繁瑣的家務事宜，擠占了他們的文體活動時間，從面使老人不能安享晚年之樂。尊重和愛護老人是我們中華民族的傳統美德。然而，現今就有一部份年輕人缺乏孝敬老人這心，認為老人退休以后無事干，操持家務是理所當然的。讓老父親早早起來，手拖小車上街買菜，讓老母親打掃家中衛生下廚房做飯。社會上把這種不正常的現象比喻為：“老頭子是采購員，老太婆是服務員，兒子、女兒是巡視員，媳婦是評倫員，孫子是指揮員?！?/p>

現今我國自1978年進行改革開放以來，正在經歷從一個農業型、半封閉傳統型社會，邁向現代工業化、城鎮化的現代型社會轉變。在這種轉型過程中，使現行的社會結構、社會機制、社會價值觀念也在全方位的轉變過程中。由于文化及社會的變遷帶來的精神文化和物質文化變化及發展的不協調，即如美國社會學家奧格本所說的“文化墮距”，從而使得部份年輕人變成文化上的邊際人。這就導致城市青壯年人“啃老”的重要原因。透過這些“啃老族”現象，我們乍到了現今某些人道德的淪喪和私欲的澎脹。一個對父母親都充滿私欲的人，其它的事情可想而知。作為老人們也應該從無微不至的“關懷”中解脫出來，使子女們學會爭錢、理財、學會做家務、學會擔責任，丟了拐棍走路。老人們應該老有所樂，老有所養，讓暮色增添霞光。因此，當今“啃老族”現象不可小覷。