無限空間的主宰

陳淮高

※原題呈現※

根據下面材料，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，詩歌除外。

1.即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。

——《哈姆雷特》

2.用一個大圓圈代表我所學到的知識，但是圓圈之外是那么多空白，對我來說就意味著無知。而且圓圈越大，它的圓周長就越長，它與外界空白的接觸面也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——愛因斯坦

※名師解題※

兩則材料都蘊含了深刻的辯證思想。材料一前半句言“我之微小與身之局限”，后半句言“我之豪情壯志無限”，顯然，小與局限屬于身體，壯志無限來自精神;材料二用了一個比喻，用圓圈喻知識，用圓周外空白喻無知，揭示了“知識越多，越覺無知”的道理，啟示人應謙遜好學，因為學無止境;或人的渺小，未知世界的無限。兩則材料其實講的是兩個不同的道理，可單獨立意，也可結合思考。

兩則材料共同點：都強調個體之微;兩則材料的不同點：第二則可看成對第一則的進一步闡述，內涵更為深入?？蓮姆疵娼庾x第一則——“人確實很渺小，千萬不要妄自尊大”。這樣看來，第一則材料充滿豪情卻流于空乏，第二則材料則內斂而理性——“人很渺小，只有謙遜才能領略未知世界的無限”。所以立足于第二則材料立意，對材料的綜合性更強一點，兩則材料皆能兼顧。

當然，不能為了兼顧而兼顧，硬是歪曲了名言的原意（句子本身所表達的大家約定俗成的解讀）。所以給我們提出的思考是，面對這種兩句字面意思似乎相左的綜合性作文材料，還是要盡量尊重句子原意，考生要慎重。

【佳作示范】

鐐足舞者

盧梭曾言：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！?/p>

誠如斯言，人之一世，殊為不易。人人都在桎梏之中，但那又如何？鐐了足的生者依然可在人生的舞臺上恣情舞動。

莎士比亞在《哈姆雷特》中便承認即使身受束縛，心卻可無限廣大。紅塵十丈卻困蕓蕓眾生，仁心雖小也容我佛慈悲。這句佛偈恰是對莎翁此語的注解。

查拉圖斯特拉曾開導一位試圖搖撼大樹的少年：“如果我想用手臂搖撼大樹，我不能夠;但我們不能看見的風卻隨意地搖撼它，彎折它?！边@句話是講大自然力量的強大，也揭示大樹生存環境的險惡。同樣，我們的生存環境中有無數這樣無形的手，我們無時無刻不被無形的手搖撼著，束縛著，若鐐上了雙足。

不必去在意身的束縛，若將目光囿于足上的鐐銬，那頹廢必至靈魂，靈魂的枷鎖則會愈發沉重。每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

鐐足舞者必是心懷執著追求的夢想者！

他們敢于叩問本心，亮成一盞堅守本心的孤燈，活在自我精神的自由王國里。對夢想的渴求會使人敢于沖破羈絆，戴著鐐銬起舞，起舞，終有一日，鐐銬化為彩翼，助你青云直上。如莊子一邊曳尾涂中，一邊游于“至人無己，神人無功，圣人無名”的逍遙境界;如太白一邊賜金還鄉，一邊用雙腳生動大唐的江山。身的羈絆從來不會束縛心的自由！殘缺的生命之痛磨礪成史鐵生自由而深刻的“寫作零度”;被判死刑的霍金在輪椅上自由馳騁于浩渺的宇宙空間……

一個人沉浸于理想的追求中，心無旁騖，便可獲得深遠無盡的自由境界。

鐐足舞者必是揮灑汗水的踐行者！

羅丹將自己囚禁在雕塑的世界中，卻創造出了無數活著的靈魂;米開朗琪羅將自由都融進了壁畫之中，卻令人感嘆其想象之奇崛;十年如一日地關在房中觀察，創作玫瑰，被喻為“花之拉菲爾”的雷杜德繪出了《玫瑰圣經》。

在旁人看來，一方小小天地鎖住了他們的軀體，可在精神的世界中他們卻自創一乾坤。在那里，他們自由而愜意地鋪排出生命的意境，邈遠而奇崛，凜然而熱切。

然而在喧鬧的場城中，更多的人不是為有限空間所困，而是被名利絆住了心，扼住了喉。

奢侈的后果必然是趣味的腐化，沒錯，整日為了烹金饌玉、珠圍翠繞的物欲而苦苦掙扎的人，何來狂狷豪邁之氣？何來雋秀灑脫的風度？何來高雅超然的精神追求？

若能做到不耽溺于名利，那么更多外物的束縛又有何懼？為生命翩然起舞，必然鑄到朱敦儒所言，“自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙”之大境界。

【名師點評】

文章立足于第一則材料立意，從火柴盒對“我”的限制而“我”卻仍夢想無限的角度，提煉出“鐐足舞者”的主題。文章開頭部分圍繞“鐐足”寫生命的困境;主體部分圍繞“舞者”，分兩個層次展開，論述其精神內涵與價值追求，以達到無限自由的境界。文章結構清晰，重點突出，語言凝練而優美，文學素養深厚。