北齊從此無將軍

□空靈

當我懷疑那些溫馴的馬兒是否能跑得動時，隨著古樸悲壯的《蘭陵王入陣曲》背景音樂拔地而起，馬兒瞬間被激活?？磁_上的觀眾，集體穿越至一千四百多年前，黃沙如雪，英俊秀美的蘭陵王頭戴盔甲、身著戰衣，像一道閃電，站在了場中央。

還是第一次看真馬真人演繹情景劇，有幾分入戲，便有幾分緊張。一白衣女子策馬揚鞭，近身蘭陵王時，翻身下馬，屈膝叩首：“國家興亡，匹夫有責，妹雖女子，亦能戰場殺敵！”蘭陵王應準后，白衣女子入軍陣。在不停地“報——報”聲中，北齊告急。北齊軍著棗紅色戰服，北周軍著炭黑色戰服，黑紅兩隊，對面排列，箭在弓上。交戰中，北周大將尉遲炯越戰越勇，北齊紅衣不敢戀戰，觀眾席上寧靜無聲，他們為紅衣戰士捏了一把汗。很不幸，尉遲炯將紅衣戰士挑下戰馬，仍不解恨，他反綁紅衣，用馬拖曳，觀眾的心被揪到半空。尉遲炯大勝休戰。待再出場時，白衣女子與尉遲炯成為對手，白衣女子身體時而似蛟龍入海，時而又挺拔如松，可兩個回合不到，女子沒有招架之力，被尉遲炯生擒。尉遲炯拿白衣女子要挾北齊將士，女子喊出不用管她，奪刀自刎。蘭陵王與尉遲炯刀劍相見，只戰得狼煙四起，只戰得天地昏暗，最后尉遲炯受傷落荒而逃。蘭陵王下馬，彎腰抱起白衣女子，走向遠方。背景音樂戛然而止。從緊張的氣氛中緩過勁來的觀眾，把潮水般的掌聲送給真功夫的演員和那些通人性的戰馬。

有幾位文友說，看完心里堵得難受。我知道他們是為蘭陵王保家衛國、英勇殺敵而擊掌，可又為戰爭落幕后，他遭遇迫害而憤怒。那是高緯帝聽了《蘭陵王入陣曲》，對蘭陵王說：“入陣太深，失利悔無所及?！碧m陵王把“邙山之戰”看作是敵人與家國之間的戰爭，自己出征責無旁貸，便深情地回了一句“家事親切，不覺遂然”。沒想到一句話，使高緯誤認為蘭陵王兵權在握，想與自己一爭天下，于是派使者為蘭陵王送去一杯毒酒。蘭陵王幽怨地舉起杯中酒，對鄭妃說：“我忠以事上，何辜于天而遭鴆也？”三十多歲的生命年輪，就此停滯。北齊從此無將軍，兩三年后，北周取代北齊。

這當然是馬術《蘭陵王》的題外話，此《蘭陵王》有很多戲說成分，邙山之戰雖為主線，但男女感情戲份占了主位，遮蔽了真實歷史。歷史上邙山之戰發生過多次，皆因煙黃舊事。在高歡把持北魏朝政時，擁立孝武帝，由于孝武帝不甘做傀儡皇帝，于公元534年逃奔長安，投靠賀拔岳手下大將宇文泰（賀拔岳曾是爾朱榮的部下，爾朱榮是北魏末年將領、權臣，一度挾持孝莊帝，居外藩），加授宇文泰為大將軍和雍州刺史，兼尚書令，設想有朝一日，倒戈回朝。高歡隨即在洛陽立孝靜帝元善見，國號東魏，并遷都鄴城。次年，宇文泰殺死孝武帝，立文帝元寶炬，是為西魏，西魏作為一個被逼出去的割據王朝，不斷在邊界尋釁滋事，高歡領軍迎戰，但敗多于勝。宇氏家族把持西魏朝政期間，聯絡鮮卑等少數民族，在羽翼豐滿后，脅迫元氏禪讓。至宇文護成為皇帝時，改國號北周，把主要精力放在對付已經換了國號的北齊身上。之前北周宇文護的家人尚在北齊，他擔心家人受到傷害，和北齊的皇帝說，只要把家人放回就停止攻打，實際上北周在這之前與突厥有約定，不管情況如何變化，他們還會再次合作攻打北齊。公元564年冬天，邙山之戰爆發。

話說北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍圍困，情況危急。武成帝高湛派蘭陵王與并州刺史段韶、大將軍斛律光前往洛陽救援，因斛律光懼怕北周兵力強大，不敢前進。蘭陵王率領五百士兵沖向北周千軍萬馬。只見他身穿鎧甲，手握利刃，用猙獰鐵甲遮面，似一道閃電，劃破北周軍陣，沖到金墉城下。城中人不確定是敵是友，直到他把鐵甲卸下，脫下頭盔，城上人才派弓箭手放箭保護他，蘭陵王成功為金墉解圍。武士們歌唱蘭陵王，譜成《蘭陵王入陣曲》，與蘭陵王一起持假面，慶祝勝利。史書記載北周軍隊慘敗的樣子：“丟營棄寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿川澤”。

蘭陵王遇害，固然可惜，可我認為不僅他是幸運的，連謳歌他的樂曲《蘭陵王入陣曲》也是幸運的。在統治者掌握話語權，君叫臣死臣不敢不死的年代，誰又能說得清有多少像蘭陵王這樣遭帝王猜忌而喪命的臣子？公元557年，十六歲的蘭陵王被授為通直散騎侍郎。第二年，封樂城縣開國公，進上儀同三司，并開始出任地方官，一年后，被封爵蘭陵王，之后連年升遷，成為領軍將軍。蘭陵王若不是出身皇親貴族，不被封爵，哪里有機會去領軍打仗？沒有機會領軍打仗，沒有謳歌他的樂曲誕生，他豈能成為名垂青史的英雄？他幸運就幸運在謳歌他的樂曲《蘭陵王入陣曲》在唐朝初期，到中國進行文化交流的日本使者把《蘭陵王入陣曲》帶回日本，從此樂曲的基因密碼像進入保險柜，任何人想篡改，都是妄想。因為在中國，此樂曲已經被演繹的失去當年創作時的本意。雖然隋朝時期，樂曲被正式列為宮廷舞曲，但到了唐太宗李世民時，已經變身為《秦王破陣舞》，“舞”已經失去原來的“武”，徹頭徹尾染上宮廷脂粉氣，成為軟舞，又稱為“代面”和“大面”。再后來，《蘭陵王入陣曲》僅僅作為宋朝的教坊曲牌流傳，后漸次被淹沒于時光隧道中。

二十多年前，《蘭陵王入陣曲》如游子一般帶著濃重的鄉音，回到了中國，日本京都奈良大學和南都樂所的兩個雅樂團，來到磁縣蘭陵王墓前。他們按照唐代習俗，身著唐服，手拿齊鼓、龍笛、笙等樂器，在蘭陵王墓前虔誠地三鞠躬后，開始表演《蘭陵王入陣曲》。蕩氣回腸的龍笛聲遠遠傳來，氣宇軒昂的“蘭陵王”頭戴猙獰面具，闊步走上前，繼而各種器樂聲似萬馬奔騰，“蘭陵王”手拿短棒起舞，只見他舞姿柔中帶剛，指揮著千軍萬馬，奮勇殺敵，所有鼓樂齊鳴，預示惡戰突起，北齊蘭陵王復活，現場的人仿佛看到他殺出一條血路，沖到城下，摘下盔甲，城上人大喜，立刻派弓箭手放箭保護他，金墉成功解圍。各種器樂漸漸消失，演出畫上句號。

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！短m陵王入陣曲》引發了“蘭陵王”熱，以蘭陵王為原型的電影一上演，便座無虛席；電視劇《蘭陵王》一上演，便成為街頭巷尾人們的談資，人們無不稱贊他是國難當頭時，不顧個人安危，挺身而出的英雄。而我個人正是看了電視連續劇《蘭陵王》，開始積累有關他的資料，還通過央視《探索發現》欄目制作的《尋找蘭陵王入陣曲》，知道了這首樂曲的來龍去脈。

《蘭陵王入陣曲》時而不斷出現在我耳畔。在第一次聽這首悲壯渾厚的樂曲時，我在思考一個問題，邙山大捷，蘭陵王與戰士一起隨著樂曲《蘭陵王入陣曲》邊舞邊歌，那一刻他所經歷的酸甜苦辣，會不會一一浮現在眼前？沒人給予我正確答案，我不是蘭陵王，自然不知道他的憂愁與快樂。

公元541年，蘭陵王出生于很多文史學家評論為禽獸王朝的北齊，本名高肅，又名高孝瓘，字長恭，蘭陵王是爵名。盡管他身份顯赫，是北齊王朝奠基人高歡的孫子，文襄皇帝高澄的第四子，北齊開國皇帝高洋的侄子，可他有一位身份卑微的母親（史書都沒記載），人們投向蘭陵王的目光更多的是鄙視。在沒有衡量真與假、善與惡、美與丑標尺的北齊王朝，蘭陵王耳朵充斥著諸如父子通妻，兄弟通妻，以致君臣通妻的丑聞。難能可貴的是，蘭陵王不但沒有被污水污染，反而修煉成一朵圣潔的白梅花，幼年習文練武，長大后沖鋒陷陣。因容貌美麗，皮膚白得像美婦人，擔心遭遇敵人輕視，于是每逢出征時，蘭陵王便以猙獰鐵甲遮面。當然，光靠面具威嚇，敵人不會不戰宣敗，關鍵他有著超越常人的勇氣和本領。史料記載，蘭陵王一生參加了大大小小無數次戰役，前后以戰功被封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公（中國古代的一種封爵，皆為實封，有封國、食邑，開國置國官，具有世襲性。食邑從數千戶到萬戶不等?？す钥ち?，封國置相，其職責相當于太守）。有一年，他打了勝仗，武成帝命令賈護買妾20人，作為對他立下汗馬功勞的獎賞，他只接受其中一個。他愛兵如子，得一個瓜兩棗，也與士兵分享，從不計個人恩怨。在瀛洲時，屬下陽士深因為列出他受賄的證據而被免官。定陽之戰時，陽士深也在軍隊，擔心他懷恨報復。他聽到后，為了不讓陽擔心，故意找小過失打了陽二十杖，算是恩怨扯平。

蘭陵王永眠之地——磁縣，距離我所在城市——趙國古都邯鄲六十余公里，距離北齊時期的都城鄴城幾十華里，距離上演馬術的響堂山石窟，也不過百里。蘭陵王墓冢高大，建有碑亭，周圍建有透花圍墻。1920年，當地村民在修公路取土時，挖出“蘭陵王高肅碑”，碑額篆陽文四行十六字：“齊故假黃鉞右師右慰公蘭陵忠武王碑”。碑文真實記載了蘭陵王生平經歷和立碑年份。字跡雖然駁落黯淡，但仍不失遒勁、古樸，因其史料及書法藝術價值，被稱為北碑第一品。此刻，人們才知道墓主人身份。在這之前，此墓一直被人當做是曹操72疑冢之一。1988年，蘭陵王碑被國家列為重點保護文物。

關于蘭陵王的傳說有很多。邯鄲磁縣、臨漳、邢臺巨鹿、山東西部、河南北部等地，有他許多英勇善戰，機智勝敵的傳說，如《洛陽就主》《智殺賊將》《巧退周兵》；而關于蘭陵王勸農桑、關心民間疾苦、體恤士卒的傳說有《蘭陵王開荒》《夜訪馬夫莊》《修水田》。再有蘭陵王平民胸懷的傳說，有《斬親侄》《收義子》《燒賬本》等。

多次與友人說想去磁縣拜謁蘭陵王，可幾次從蘭陵王墓地北側路過，皆因同行人員關注點不同，未了心愿。去年深秋，提前訂好的行程，日暮時分才到磁縣，既然天不遂人愿，只好繼續等待機緣。戊戌年初夏時分，能夠在當年的北齊管轄之地，目睹馬術《蘭陵王》，莫非是冥冥之中早已注定的事情？