□李艷霞
現在很多人都有抱怨情緒。有的抱怨上級不識賢士;有的抱怨食品、藥品安全不夠法制;有的抱怨朋友見利忘義;有的抱怨愛人不夠專心致志;有的抱怨兄弟自私自利;有的抱怨父母沒有給自己帶來好運氣;有的抱怨不公允的上帝,沒能賜給自己金錢和權勢……
不能平心靜氣,總愛抱怨的人,就像流行傳染病毒一樣,肆意蔓延,其毒副作用害人害己。每每聽得到不絕于耳的抱怨聲,面對屢見不鮮的“憤青”族,我就會想起《岳陽樓記》那股“清風浩氣自古來,廉潔浩然正氣根”的正心、正念、正氣歌。
《岳陽樓記》是我“情有獨鐘”的修身文章。多年養成的習慣,睡前讀上幾句,特別熨帖舒心,仿佛窗外的清風吹了進來,攜帶著草木的清香,花的芬芳,天地的氣場,使整個人整個心別樣恬淡而舒暢。
初識《岳陽樓記》是中學時期。作為教材的《岳陽樓記》,其名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”被我熟記于心,在老師的一次次提問中,應答自如。但是,由于那時閱歷簡單,思想膚淺,對范仲淹的《岳陽樓記》認識還很片面很狹窄。認為它不過是一篇官場現形記,記載的古代官場人情,與現實沒什么瓜葛。只是雄偉壯觀的岳陽樓,誘人的“洞庭天下水”,似一幅風俗畫攝入我的記憶中。
2002年,到岳陽出差,我順便去了岳陽樓景區旅游,當近距離接觸岳陽樓時,岳陽所積淀的厚重歷史文化,讓我大發感慨,并對當時岳陽樓的建筑背景產生了興趣,《岳陽樓記》自然成了研究的切入點。
重溫《岳陽樓記》,拂去歷史煙塵,我突然發現,范公為人正直,做官清廉,卻遭遇四次被貶官,人生浮沉的苦惱,個中滋味不言而喻。而范公并不自甘沉淪,也不怨天尤人,而是通過描寫岳陽樓的陰晴變化,引起登臨人們或悲或喜的不同情緒,歸結到“古仁人之心,不以物喜,不以己悲”,以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”為己任,表現了他博大、堅貞的政治抱負,以及樂觀的人生態度。讀罷,讓我茅塞頓開,受益匪淺:做人要保持正心,正念,正力,才能獲得快樂,心靈的湖水才能搗出歡笑的漣漪。
基于對《岳陽樓記》的感悟,我對《岳陽樓記》產生了深深的愛戀,喜歡枕著它入夢,讓范公的人生哲學引領我人生的航船。每當我身陷事業的低谷,遇到人生的逆境,便借這句名言規勸自己:“不以物喜,不以己悲”,試圖以范公的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神涅槃自己。
《岳陽樓記》不僅是一部古代文學作品,它留給人們的文化思考和政治財富,具有很重要的現實意義。
當人們為蠅頭小利患得患失時;當人們為人生的成敗垂頭喪氣時;當人們為了追名逐利費盡心機時;當人們怨天尤人,唉聲嘆氣時,切莫忘記“不以物喜,不以己悲”的道理。只要平復內心的焦灼、不安、悲喜、壓抑,以一顆平常心俯仰天地,所有的不悅都會逃離。
“不以物喜,不以己悲”就是保持一種淡定的人生態度,不受外界的影響,不以一時的“得”而過分喜悅,也不因為一時的“失”而煩惱,萬物自有它自己的規律,要保持平常之心。
平常心是人的精神高度,是一種境界和做事的底線。平凡的人,若能做到留住平常心,必能獲得福報,放棄平常心反而能招惹禍端。平常心又是做官的必備素養,是清風浩氣,是道法自然,是萬物萬法之源。道法自然就是呼喚人類效法自然:像鳥兒那樣,在藍天上自由飛翔;像魚兒那樣,在水中自由游蕩;像羊兒那樣,徜徉在自然的牧場;像日月那樣,在塑望之間,交替著登場;像父母養育兒女,兒女孝順父母那樣司空見慣,習以為?!?/p>
這種道法自然和平常心,使人們能夠摒棄抱怨之心,以正心、正念、正力,正風氣,像《岳陽樓記》那樣,以其濟世情懷正乾坤!