佛山霧語

乃夫

1白云洞一景。

雨霧西樵湖與谷

天下著小雨，雨點細碎輕盈，像浮塵，恍惚間，有點人在云里的味道?；秀本褪腔秀?，理智明確地告訴我，真正在云里的，是佇立在湖岸的群山，云像煙，蒼灰的煙，縹緲中把遠近諸峰化為層層疊疊的島。蔥綠清新的樹林疲了，柔了，軟了，慵懶地顧盼著青碧深沉的湖水，迷蒙著人的視線，卻迷蒙出物我兩忘的情懷，讓思緒在濡染的水墨中縹緲。

這是我第二次游西樵山天湖。

西樵山的天湖，在陰雨中，越游越讀越有味道，如嚼橄攬。伸進湖中的半島、甬路，沿島沿路水中生長的水杉和奇形怪狀的短根，在雨洗和霧罩中別具風采。

幽谷溪音是西樵山雨霧中的妙景。游過的幾條谷都有溪，都有泉。谷和谷不同，溪和溪不同，泉和泉不同，雨和雨也不同。

九龍巖的溪曲折，是隨谷而曲，但少跌宕，兩峰夾峙的這條谷算不上寬，谷的平闊感卻十分強烈。竹木成廊，葉冠寬厚的植物如地衣，地衣間的小溪，流得從容而沉靜。谷中還可讀豐饒的峰景，雨霧繚繞的層林疊嶺間或竹或木，從霧空中凸顯出來，透出一種傲氣;亮麗的葉片，抹著油似地閃閃發光，綠出潔凈和清新，玉珠兒在上面滾著，使葉難以承受地發出沙沙的聲音。

九龍巖是火山巖，一巖自成九孔，各個形狀怪異，構成一幅奇特的圖案，在雨的洇潤中別具風情。九洞通連，登入其內如入腸中，又如在螺殼中蠕動。從孔洞中向外望則是另一種風貌，洞洞都是奇特的瞭望孔，而那規則不一、奇形怪狀的孔又是畫框，框出澗谷中崖壁、巖山、綠亭在雨中的神妙來，若有游客恰好打著彩色的雨傘在谷中望洞，則相互都望出驚喜，洞中人、谷中人，各為對方目中之景添彩增輝。

2幽谷溪音。

3白云殿中的殿宇。

4洗硯石題刻。

5云坳。

1棧道古亭。

2山中房屋一角。

翠巖的泉和溪都要比九龍巖的有趣得多。澗谷中溪流滾滾，聽音看路，都覺發虛，不敢向難測的深邃幽暗中邁步。進捍門，下谷，眼前豁然開朗，谷景溪景越來越漂亮。谷中遍生陰地植物，葉闊如荷，溪在谷中蜿蜒，傍溪而走，漸進漸寬，水景變得繁鬧起來。谷中有石室，據說是清代畫家黎簡和何丹山隱居作畫的地方，石室近旁的高崖上，黎簡題的“天然圖畫”四個大字旁古藤成網，垂須搖翠，崖底一對石馬，四周矮石高巖遍刻的題詩題字，經雨一洗格外紅艷，襯著藍藍的“天然圖畫”摩崖大字筆筆生寒。右側有小潭，小潭之上有一陰柔一陽剛的泉水，稱陰陽水，此處瀑聲嘹亮，前望飛珠垂煙。其上飛瀑旁有聽瀑樓，聽瀑樓上的葫蘆井，怎么看都是葫蘆。順珍珠徑穿過街洞，再向上則是湍溪長谷，溪中茂盛芳草中有怪石如盆景。

朦朧竹絮四方園

西樵山四方竹園，晴天雨天完全不同。四方竹這種竹的竹莖看似圓，摸則方，或圓中見方，屬稀有品種。在云霧中進四方竹園，見云霧在峰岱林蔭間彌散成煙，氤氤氳氳地讓整個西樵成了仙界。仙界的四方竹園雖然依舊是低矮的竹叢竹圃，卻密閉在神秘中，目光透不出去，能清清楚楚看到的，只有近在眼前的經雨洗過還在被霧擦拭的竹。竹葉滴翠，清雅的葳蕤中吐納著魅惑。身在園中，園的整個形貌要憑揣測或回憶，腳步和眼睛都幫不了什么忙，總是局部地展現，步移、景換，不換的是奢侈飄渺的空間，目光掃過去，內心很有羽化成仙的感覺。四方竹園之上是百竹園。穿過了月亮門，穿過了讓意識恍惚的藤蘿架，看到佛肚竹了，光線里有了橙黃的顏色，節短而粗，而節節鼓著肚子的叢立的佛肚竹喚起了人的親切感，它們就像一位位老相識笑瞇瞇地迎候在那里。但很快，我就又被推入了更深的迷茫，這是一片新奇的竹林，一片不敢貿然深入的竹林，有一種東西在流動，無色無聲無味，但很堅韌，很頑強，你明明感覺到它的存在，它叩擊著心門，讓你忐忑，讓你振奮。哦，是深度朦朧的竹的物語吧？只可意會不可言傳的悸動。

3迷蒙幽谷。

4霧織的仙境。

5康有為立像。

6霧中樓臺。

云煙雨霧厚重著寶峰殘寺的滄桑感。這里的滄桑又隨云霧彌散到整個西樵山，那縹緲的云霧就有了厚積著時間的感覺，它仿佛從另一個時空飄來。西樵山如今已有了新的寶峰寺，規模超常宏盛，陰雨中被一級一級高臺崇舉著，云中的宮殿一般。登寺步道每層丹陛都有青石浮雕的長卷，都是佛國仙界人物，每一層丹陛浮雕便是一個故事，敬仰著、觀賞著一步一步上去，感慨佛國禪事在人間盛世時的繁忙，又慨嘆著云梯般的步道踏跺既高又多。好不容易走到頂了又有怎么看都不會少于百米之長高達丈余的臺壁佛雕橫陳眼際，佛界圣仙不可勝數，個個高出自己幾倍，仰望中不能不生敬畏。上高臺又有高臺，每層高臺俱是平闊宏大的廣場，山門寺宇再雄聳也難顯其偉，西天世界的恢宏有了形象的詮釋。此寺又與觀音坐像毗鄰，那尊方圓幾十里外都能看到、一顯西樵之小的觀音坐像下的文化廣場，依山道與新寶峰寺連為一體，身在其中的哪一個點上，都會想：若下得山去，世間是否已過千年？

疊湖翠鳴白云洞

多少次到南海西樵山的人，都要再游一游白云洞的吧。游客對白云洞有著深深的眷戀。

西樵山所有被稱為洞的地方實際都是峽谷。白云洞谷，從洞口進來，過魁星樓，右有一泓平湖，湖堤垂柳依依，花徑陳芳，湖中水榭長臺，像公園。傍平湖，向谷深處走，不幾步便到會龍湖。會龍湖右上方是楓林白塔，有林則徐的題匾，雕著康有為立像和展陳著康有為詩作史料的三湖書院。會龍湖比之白云湖要小得多，但也有意趣得多。榕蔭覆湖，石聳如鱉，湖的左岸，便是成排結棚的連理樹。白云洞有大小云泉，兩泉流匯于此湖。傍入湖之溪穿幽趣橫生的溪畔小徑，再向上，有鑒湖，再再向上，有應潮湖。一湖比一湖小，一湖比一湖高，這時再麻木之士，也排不去白云洞層湖疊谷的印象了。若以天湖算起，直到最底的白云湖，這該是幾層幾疊之湖？湖景再單寡，憑這幾疊也是令人翹指喟嘆的奇景了，何況層層湖疊疊湖都是擁綺抱趣的勝景呢！

細雨煙靄中的疊湖是化魂化骨的溫柔鄉。最讓人如癡如醉的是環湖綠樹芳草的翠色和湖的翠色，翠湖凝幽謐靜，靜得深沉，而感觸卻來自翠的幽鳴。無翠無綠不在颯颯沙沙作響，水面、葉冠都在激動地顫抖著。

疊湖是白云洞的看點，云泉仙館也是白云洞的看點。白云洞自明代開發以來，就不再單純的是天然生幽發潛之處，亭臺、廟宇、書舍、廊榭錯落其間，與天然勝景巧會巧諧，引得多少名流游子樂不思歸。幾百年的人文積淀，使它成了西樵山風景名勝的經典版，梁啟超、康有為、董必武、郭沫若、關山月都留下過珍稀的墨寶。

1山中村舍。

2湖堤的杉木。

云泉仙館在鑒湖上方，入仙館，空間顯出狹窄、局促，方池、石橋是規整的，殿宇也是規整的，秩序的建筑組合中能轉的地方似乎不多，但就此止步一定會后悔。殿后的古典高樓之后還有更讓人激動的勝景，譬如古亭古橋古道和小山窩里的摩崖石刻。一定要居高回望，層層錯列，交相輝映的建筑風采攢簇出的古典藝術美很是激動人心的，還有在雨洗之下的蒼黑色樓脊、頂瓦、山墻、石路竭盡渲染之能事彌放出的蒼古氣韻。

白云洞的最高潮在應潮湖上的飛流千尺瀑。記憶里這里本是個內膛很大的豎井，現在變得寬闊了，驚險度壯觀度差了，但飛瀑看得方便了，能看出好高。雨使瀑的激流增大，委實如天上飛來之水，未見瓊瑰倒瀉，晶花雪霧的神姿卻分毫不差，而且有種飄逸之美，跌瀉的聲浪也很了得。這處被豁開的敞亮了的井洞，三面峭壁上的摩崖石刻也是最多最密的，黃染紅漆地涂描出來，讓敞洞生花。大字都好讀，游龍入懷、應云、銀河倒瀉、袞雪奇觀、清難直達、瀉月、悟空、醉眠之類即可知道前人讀瀑的感懷，又可知道他們賞瀑的視角。

佛山梁園

天半陰半晴，淺陰薄霧中易生憂郁感。憂郁感適于懷古。

梁園門樓前有牌樓，牌樓背面有羅哲文的題詞：嶺南第一園。那座牌樓很怪，是我見過的眾多牌樓中唯一的，像個巨型的瘦高瘦高的書檔，與其說是牌樓，還不如說是紀念碑更貼切些。入不起眼的“部曹第”門樓，進到梁園，最惹人注目的是左手邊的一片“梳房子”，靠近門樓，有佛堂，佛堂的右手，是客堂，相隔著一條深巷。宅第區就是一條條深巷，一溜溜高房大宅組成。每趟高屋大宅至少得十幾套房子吧，一個個小四合院式的，每院南北兩面各有屋，屋高屋闊。每面一般是三間，一明兩暗，門樓內，兩面房屋之間的院，和北方的院的概念并不同，它們是一個個天井。這一片宅第區，巷的深，房的高，屋子里的采光好，豁亮，都讓人印象深刻。印象更深刻的是房屋裝飾上的素，就沒見有什么磚雕，木雕之類。真是一地一俗，佛山舊時的大戶很講究實惠什么的。這種排列方式雅名叫“梳篦”式，巷的一頭是封死的，一頭是敞開的。整體朝一邊微微傾斜，不積水。

“部曹第”表明主人是做官的，有導游王建玲，不難了解部曹的含義。房主梁久華，官至大理寺主事，后贈禮部主事。明清時期，朝廷各部的司官通稱“部曹”，梁久華家，是爺爺輩開始發跡的。爺爺梁國雄，祖籍順德麥村，雍正已卯年（1735年）出生，兄弟6人，他排行老五，家境貧寒。嘉慶初年從農村跑到佛山來經商，小買賣，走街串巷，賣香燭，后來開了專營香燭金粉的店鋪，一躍而成為中產階級。梁久華的父親梁玉成，是鹽商，“數年積資累鋸萬”，作為長子，有了錢，鼓勵資助兩個弟弟讀書，參加科舉。大弟梁蘊如，殿試二甲第86名，賜進士;二弟梁可成，官至布政司理大夫，號贈資政大夫。對自己孩子，梁玉成更是著力培養，子梁九章做過四川布政司和知州。梁久華未能考取功名，以貢生的身份就任大理寺評事，后晉升主事?！安坎艿凇笔橇壕萌A的家，三房媳婦，一房占一趟房，每趟房子長幼有序依次往后排著住。

3新寶峰寺一角。

出了宅第區，到了刺史家廟，由不得一陣興奮。古民居建筑的精華一般都在祠堂，歷史文化的韻味也更足一些。刺史家廟正是這樣，硬山式的封火墻，正脊上一組灰雕，四組人物故事。廊下有兩根白石柱子，石柱上端與山墻之間，左右各橫一道石梁，石梁正中臥石獅，墻墻有磚雕，溢著古雅的文化氣息，這當是家祠的山門了，沒有窗的，除了門，完全是封閉。走到里面，見整個祠堂被量身定做的玻璃鋼屋保護起來，所有的展品，都擺掛在玻璃鋼屋內，原建筑只能透過這玻璃鋼屋去看，心里就更感到原建筑的珍貴，那是文化遺產??！控制不了好奇心，我寧可放棄聽王建玲的講解，搜尋玻璃鋼屋的門，找到后立即走出去，直面裸露在眼前的原建祠堂的每一個細節。細節并不怎么輝煌，只是老舊，經歷過歲月風塵洗禮的景象。當后來得知這座花了重金保護起來的祠堂并非梁家原祠堂，它是同代的另一家祠堂移遷來的原建筑時，心里陡地漾起一股難以言說的滋味兒。梁家叔侄四人，經40余年陸續建起的占地200多畝，享有嶺南第一園之譽的梁園，復建前竟已毀到連祠堂都要去借用別人的了，是樹大招風的緣故嗎？

4梁園庭院。

5草堂內景。

6窗即畫框。

祠堂里的展品，有梁氏家族的族譜，有建園主人和后代重要人物的生平介紹、歷史照片，還有相關的文物。文物中最多的是他們的書畫作品和主持編纂或刊印著他們詩文的書籍。一個源遠流長的文化世家。出現了梁后甫的名字。這個名字立即把梁園和自己距離拉近了，有了種親切感。但就是想不起讀過他寫的什么書。經王建玲提醒，知道20世紀70年代毛澤東主席很賞識他，他的一些文章是一字不差在參考消息上照登的。還是不能滿足，總覺得他應有大部頭的著作曾在大陸問過世。

梁園的精彩，是群星草堂，是十二石齋。為什么取名草堂，沒有問，揣想是文人的自謙，或是雅好。群星草堂，清道光年間建起來時究竟是什么模樣，不好說了，十二石齋也難描其舊，現在的群星草堂是一套有前廳、正廳的磚木結構的房子。梁后甫于民國時在草堂里住過，做過臥室的正廳現在陳列著各種石玩，群星草堂、秋爽軒船廳、日盛書屋、回廊、小湖圍起的庭園，被稱為石庭，與祠堂后的山庭相接相照。庭園里或立或臥著一些體量較大的太湖石，都是原主人的遺物。

梁園的出名與石有關。梁久華建起的群星草堂，奇石巧布，野趣盎然，引人垂涎;其弟梁九圖又建十二石齋，更是聲名遠播。那十二石，是梁九圖在游覽衡山湘水南歸，船過清遠時購得的。據說，色澤純黃，有的像峰巒，有的像陂塘，有的像溪澗流瀑，有的像峻嶺峭壁，有的像丘壑險隘，不少文人墨客，聚來賞石，以十二石為題，吟詩作賦，才讓十二石齋聲名大噪的。這十二石大概也是因太有名的緣故吧，都散失了。后花園山庭，船廳旁的石庭，小湖和圍湖的丘壑，建筑組成了一個細巧幽謐的小園林景觀。出了軒月亮門，是更大的一個園林，那里被稱為汾江草蘆，為梁九圖所建。水域開闊，氣勢恢弘，內中有不少建筑，包括韻橋、石舫、書舍、汾江草路、汾江吟館等等。湖中石，舊有的已失，替代的“騰王峰”石，雖不及舊物，卻也是十分難得的一塊奇石了。

梁家建園的一代人大體上屬于官僚文人，官僚文人擁奇擁美于私，達到的規模比京城的王公大臣只有過之而無不及。據說，這恢復了的也就是舊規模的六分之一吧。由于是佛山的郊區，梁園的園林才如此疏闊，它更接近北方園林。

7刺史家廟。