淺析古代軍旅詩詞在思想政治教育中的運用

顏秉剛

在我國傳統文化寶庫中，軍旅詩詞以其獨特的魅力，在精湛優美的字里行間，閃耀著歷代先賢盡忠報國、舍生取義、英勇殺敵、抵御外侮的思想光芒。習主席對中華傳統文化尤其是古典詩詞情有獨鐘、素養深厚，他的治國理政思想和強軍思想都充分汲取了蘊含其中的尚武思想、戰斗精神、兵法謀略、治軍智慧和為將之道。他在考察北京師范大學時明確提出：“應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！边@對我們如何學習、研究和運用軍旅詩詞，加強新時代軍隊思想政治教育也指明了方向。

一、充分認清軍旅詩詞蘊含的豐富文化內涵和昂揚向上的精神力量

軍旅詩詞描寫戰爭之史、軍旅之事、軍人之思，它深深植根于中華五千年文明中大量的軍事實踐，在傳統詩詞文化中逐步發展形成了自己特有的美學品格和思想內涵。一是飽含著忠君報國、視死如歸的愛國情思?？v觀軍旅詩詞的歷史長河，亙古不變的愛國情懷始終是時代的最強音。從“捐軀赴國難，視死忽如歸”（三國·曹植《白馬篇》）的義無反顧，到“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”（南宋·文天祥《揚子江》）的堅貞不屈，從“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”（唐·李賀《雁門太守行》）的拳拳志氣，到“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”（清·徐錫麟《出塞》）的耿耿忠心，反映的是一代代軍旅詩人憂國忘死、前赴后繼的悲壯畫面，讀來令人感動、令人深思。二是深藏著催人奮進、矢志打贏的戰斗氣息。軍旅詩詞述兵史、寫兵事、連兵心，描寫的場景寬廣宏大、行動疾如利劍，富于戰場氣息和戰斗作風。比如王昌齡寫下的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行七首·其四》）、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（《出塞》）等詩詞名篇，始終充滿著昂揚向上、慷慨殺敵的精神意志。三是充裕著豪邁剛健、慷慨激昂的胸懷境界。軍旅詩詞往往熔鑄了軍人特有的陽剛之美、力度之美，鮮有靡靡之音、低回往復的作品，即使是思鄉、懷人也寫得瀟灑爽麗、不同凡響。比如陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”（《登幽州臺歌》），范仲淹的“人不寐，將軍白發征夫淚”（《漁家傲·秋思》），雖是沉郁之思，但也別具一種遼闊、剛健之美；“男兒到死心如鐵?？丛囀?，補天裂”（南宋·辛棄疾《賀新郎·同父見和，再用韻答之》）等直抒胸臆的作品，讀來更覺慷慨、雄壯。

二、深入挖掘和發揮軍旅詩詞在培育新時代革命軍人中的積極作用

積淀在軍旅詩詞中的愛國情懷和戰斗精神，豐富廣博，意蘊深邃。學好用好軍旅詩詞，能夠滋養官兵心靈，激發獻身國防和軍隊建設事業的熱情，強化官兵熱愛軍旅生活、投身強軍事業的意志信念。一是堅定價值追求，熔鑄忠誠品格?！霸娧灾?，歌詠言”，軍旅詩詞往往蘊含著詩人、詞人的品格和追求?！澳袃汉尾粠倾^，收取關山五十州”（唐·李賀《南園十三首·其五》）、“寧為百夫長，勝作一書生”（唐·楊炯《從軍行》），表達了報國從軍、建功立業的理想抱負；“策杖只因圖雪恥，橫戈原不為封侯”（明·袁崇煥《邊中送別》），描寫了軍人特有的人生追求。當我們穿越時空，走進古代軍人高尚的精神世界，會油然而生保家衛國的神圣情感，這對我們培養軍人愛國主義情操、鞏固強化軍魂意識都具有潛移默化的重要影響。二是強化戰斗精神，培養軍人血性。浩瀚的軍旅詩詞中，不乏宣揚“一不怕苦、二不怕死”戰斗精神的佳篇力作，如“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”（唐·高適《燕歌行》）、“卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀”（唐·馬戴《出塞詞》）?；厥坠糯鷮⑹總優楸＜倚l國而迸發的頑強戰斗意志和戰斗作風，始終是我們軍隊戰斗力的重要支撐。重溫這些熱血沸騰、鏗鏘激越的壯麗詩篇，感受古代軍人的尚武意識，可以有效激發官兵不畏強敵的高昂士氣，錘煉不怕犧牲的頑強意志，鍛造敢打必勝的無畏精神。三是涵養英雄氣概，砥礪操守品行。英雄形象是歷代軍旅詩詞所謳歌的主要對象，遍閱歷史長卷，處處閃耀著具有磅礴氣勢、悲壯情懷和威懾力量的英雄豪杰。我們學習軍旅詩詞，就是要學習“慨然撫長劍，濟世豈邀名”（唐·李世民《還陜述懷》）的淡泊名利，學習“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（南宋·文天祥《正氣歌》）的豪邁境界，學習“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（明·于謙《石灰吟》）的無畏氣概，在詩詞中品讀軍旅詩人的高潔人品和高尚情操，指引和激勵官兵經受誘惑考驗、勇于擔當盡責、甘于犧牲奉獻。

三、切實運用軍旅詩詞提升部隊思想政治教育的文化品位和成效

習主席高度重視發揮優秀傳統文化教化人、培育人的作用，強調要塑造中國心、民族魂，助推中國夢、強軍夢的實現。新時代軍隊思想政治工作者，應該從軍旅詩詞中汲取營養、創新方法、融入實踐，使軍隊思想政治教育更加具有傳統文化的深沉魅力和持久生機。一是抓好詩魂與軍魂相結合，突出主題性。學習、研究和運用軍旅詩詞，要注意圍繞部隊當前擔負的具體形勢任務，結合“傳承紅色基因、擔當強軍重任”主題教育，抓好愛國主義、戰斗精神培育等重點環節，廣泛開展詩教、詩評、詩論和詩歌創作等活動。同時利用走廊文化、櫥窗文化、燈箱文化等載體，在軍營形成濃厚的文化氛圍，用軍旅詩詞所包含的氣節、精神感染人、鼓舞人、熏陶人，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。二是抓好傳承與創新相結合，突出時代性。近年來，詩詞的創作形式和傳播方式都發生了很大變化，特別是《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等詩詞文化類電視節目火爆熒屏，也得到廣大官兵的喜愛。對此，我們可以因勢利導，一方面組織官兵集體收聽收看這些節目，另一方面舉辦本單位的“詩詞大會”，通過這些文化活動，推動詩詞文化大步走進軍營、走進崗位、走進戰位，在潛移默化中培育官兵“腹有詩書氣自華”的氣質和品格。三是抓好“正能量”與“接地氣”相結合，突出實效性。集中收集匯編一些內容激昂、短小精悍、朗朗上口、貼近官兵生活的軍旅詩詞作品，制作成小冊子、口袋書，利用晚點名、班務會等時機組織官兵吟誦、討論。同時，開展“飯前朗誦一首詩詞、睡前背誦一首詩詞”等短平快活動，利用“兩微一端”等新媒體技術開設軍旅詩詞專欄，通過多種形式見縫插針提高詩教效果。通過長期持久的文化熏陶，把詩詞中蘊含的愛國主義和革命英雄主義精神融入官兵血液，成為一種強大的精神力量。