網絡實踐中異化現象及其破解之道

李煌

摘 要：當今時代是網絡時代，網絡深入人的存在的方方面面，與人密不可分，而在網絡的強大功能面前，人已經開始出現異化，被網絡支配，造成自身脫離現實世界以及對他人存在和自由的侵犯。在這樣的情況下，人必須重新確立起相對于網絡的主體地位，在網絡實踐中保持主體性，才能真正讓網絡成為服務于人的工具。讓網絡促進人的知識學習、思想解放，拓寬人的存在范圍，實現個人價值，真正體現出人的存在意義，實現人的自由自覺活動。

關鍵詞：網絡主體性人的存在人的自由

一、網絡實踐與主體性

我們所說的現代社會的網絡，是一直圍繞在我們身邊的，每個人都在使用的，一種連接世界的手段，是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點、面、體的信息聯系到一起，從而實現這些資源的共享。它以電腦或移動設備為載體，通過微機技術和通信技術的結合而形成，是生活中常見的，所以是比較容易理解的概念。

這樣的網絡有其自身的信息傳播的特點，比如信息數量巨大，作為一個開放平臺，任何機構和個人都可以將自己的信息發布到網絡上;信息更新速度快，變化迅速，表現形式多樣;信息交互性增強，各行各業的人士都可以通過網絡進行信息交流交換，但同時其匿名的方式以及其虛擬性使諸多的信息資源無法分辨真偽。

網絡是當今時代最重要的工具，是人與人的交往中重要的中介，人們在網絡上的活動是一種“在線實踐”活動，是一種真實的實踐活動，是沒有脫離現實的人的實踐活動的，只是人的一部分。電腦網絡不過是社會網絡因技術的發展而獲得的延伸，網絡社會不過是真實社會的延伸，網絡生活也不過是現實生活的延伸?！疤摂M生存絕不是對現實生存的突破和超越，只是一種電子意義上的擴展和延伸，是一個由人的符號和觀念構造能力創造出來的屬人世界，是在現實基礎上由人類文明創造出的具有簡介抽象性的新的實在?！雹?/p>

主體性問題是上世紀90年代討論的熱點問題，而今已經有所定論，但主體性問題在當今時代又遇到了新情況，就是網絡的迅速發展。人們在現實實踐中已經能意識到要保證自己的主體地位，體現人的主體性，但在網絡實踐中，卻有可能將此忽略。

當我們提到“主體”時，首先想到的是與它相對應的“客體”，其中已經暗含了，“主體”是與“客體”相對而存在的，有“主體”也要有“客體”，而這時“主體”和“客體”是不同的事物。在人的問題中，往往我們在使用主體的概念時，是在說“主體是活動著的人，客體則是人的活動所指向的對象?！雹谌说闹黧w性“就是人作為活動主體的質的規定性，是在與客體相互作用中得到發展的人的自覺、自主、能動和創造的特性?！雹廴说闹黧w性含義中，必須要包含“人是活動的主體”“與客體相互作用”“自覺、自主、能動、創造”這幾個要素，才能確立人的主體性。

二、主體性缺失是網絡實踐中的異化現象產生的根本原因

當今時代中，人在網絡實踐活動時，由于網絡上的信息繁雜，傳播快捷，變化迅速，由于沒能確立主體意識，堅持主體地位，保證自己的主體性實現，對現實社會中真正意義上的人產生負面影響。

比如，網絡上的信息非常豐富，搜索系統的創立讓信息查找異常便捷，信息傳遞更加迅速，更能滿足人們的各種需要。一個人的日常生活的所有需要，似乎都可以通過網絡來實現，給人造成一種似乎只要有網絡就能生存的假象，一切都依賴于網絡，仿佛這一切都是網絡的神奇力量，有了網絡，可以一個人獨立生活，而不與人產生關系，能實現選擇和活動的自由?？墒菂s忽略了網絡只是被人作用的客體，是一種工具，是聯系主體的人之間的一種紐帶，造成這種神奇力量的依然是現實社會中的作為主體的人。

其次，網絡上各種思想傳播迅速廣泛，層出不窮，很容易讓人迷惑，人們很可能會受到網絡上一些信息的負面影響，也是因為主體意識不夠明確。尤其是現實生活中都還未建立起主體性的人，認識能力和實踐能力還不夠強大，對世界的認知還不夠全面，很容易無法分辨繁雜的網絡信息的真假，甚至將網絡上的所有事情當做自己的真實生活，將網絡上的世界當成真實的現實世界的完全面貌，受其影響，對事物的價值判斷產生偏差。

以及，在人的活動中，人是活動的主體，它思考或行動的對象，無論是人還是物，都變成了客體，但是他人同樣也是自身活動的主體，所以一定要認識到每個人都是活動的主體，而不應把他人作為客體，每個人都具有自身主體性，不能不尊重他人的主體性。在網絡環境中，會有很多人借著虛擬的“賬號”的隱藏，肆意妄為，任意發表言論，產生消極影響，這也是由于主體性的缺失，不尊重他人主體存在。而很多沒有判斷能力的網民，容易被一些言論“帶節奏”，不分真假，不加辨別，只相信自己相信的，被外表形式所迷惑，不去探究真正的內涵，同樣是由于嚴重缺乏主體意識，不具備主體性，不尊重他人主體地位，被從眾心理支配。

而且，而在網絡時代，網絡提供了更多的平臺，各種自媒體、短視頻層出不窮，為奪人眼球嘔心瀝血。但很多不過是嘩眾取寵，并不能體現人的創造性和價值，反而可能會造成消極的公共影響。這也是因為主體性的缺失，這些自由職業者并沒有樹立起真正的創造性，且缺乏對社會的責任意識。

還有，網絡社會人的身份，可能會讓人產生迷惑性，放棄現實社會人的身份，忘記了現實社會才是真正實現主體性的地方，沉迷于網絡身份，一味的鞏固自己在網絡社會中的地位，如很多人沉迷于網絡游戲，覺得可以體現自己的價值。有的人會沉迷于網絡上的“粉絲”給予的榮耀，弄虛作假維持在網絡中的身份，這不僅不是人的主體性的實現，反而正是因為主體性的缺失，無法意識到自己的真實存在和真正價值。

三、主體性重建是解決網絡實踐中異化現象的最佳方法

要解決如今產生的這些網絡實踐中的異化現象，就要在網絡實踐中要保證主體地位，樹立主體意識，體現主體性，作為主體的網民們在網絡實踐中要保證自己是在自覺、自主、能動、創造的活動。網民們在網絡中的活動要是在自主意識支配下，自覺的能動的進行的，能創造自己的價值的活動，而不是被動接受的、不知其然的、混沌的、凌亂的、重復的、破壞性的、毫無建樹的活動。在這一意識的指導下進行的網絡實踐，才可以讓網絡真正成為服務于人，有利于人的生存發展的良好的工具，也能讓人不再產生對技術快速發展反而不利于人類的憂慮。