河南古建筑元素再設計

劉陽

（鄭州財稅金融職業學院，河南 鄭州 450000）

河南地處中原，是中華民族文化的重要發祥地之一，歷史文物非常豐富，古代建筑是其中的重要組成部分。河南現存地面上的古建筑，從東漢到清代連綿不斷，且石窟寺庵、城垣、牌坊、祠堂、民居等建筑品類齊全，多具有重要的科學、藝術和歷史價值。反觀河南現代環境藝術設計，根植于河南傳統文化的設計并不多見，導致“河南形象”特色不足，習近平總書記的重要文章《堅定文化自信，建設社會主義文化強國》里強調：“城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關鍵。我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神?！?/p>

一、以洛陽龍門石窟為代表的高浮雕藝術手法和現代雕塑相結合

北魏時期，佛教興盛，僧侶發展到二百多萬人，寺院有三萬多所，先后在平城（今山西大同市）和洛陽分別開鑿了云崗石窟和龍門石窟，洛陽龍門石窟的開鑿，顯示了我國古代人民的智慧和精湛的雕刻藝術，龍門石窟在我國石窟寺藝術中有著重要的地位，它為現代環境設計更是提供了創作素材。石其表現的藝術特征也十分明顯，它不同于我國其他石窟佛像雕刻，有著明顯的地域特征，是我國物質文化之珍寶。其特點有：一是通過對客體形體結構的整理、推敲和概括，向有機幾何體過渡，繼而以線、面、體的構成完成整體的塑造，它展示的是多維空間，這種塑造方式和整體性概括增加了雕塑的空間感。二是雕刻的佛像大都是高浮雕，依山而鑿，同山體連接在一起。三是雕塑的面部特征有著當地人的特征。筆者的感受認為“龍門石窟”的佛雕塑形象更為秀美，雕刻佛像特征時，善于抓住主體的動作和姿勢來表達主體的內心世界，佛像造型更貼近人類，更真實。石窟在刻畫上善于抓住線的運用，線的功能表現有三種，一是表現輪廓；二是表現體積；三是表現神韻和精神。龍門石窟的佛像造型擺脫了以往神像給人以壓迫的形象特征，而是呈現以女像為面目的佛像造型，給人以親切，和藹的感覺。雕刻方法也傳承了云崗石窟的直平刀法，并在發展過程中又改變了這種方法采用了圓刀刀法。這在佛像面目的塑造和衣褶的塑造更顯得活靈活現。使整體的呈現更優雅端莊。我們當今社會的廣場文化氛圍塑造形式較為單一，如果我們在廣場雕塑的造型塑造上借鑒龍門石窟的雕刻手法和造型特點，這樣可以使廣場雕塑在靜態的同時富有歷史的訴說，可以將雕刻手法用現代人物場景去展現，也可將龍門石窟中裝飾圖案結合展現，在環境景觀設計上，主要以體現文化特色，將石雕藝術來襯托周圍環境體現審美意境，可將傳統雕刻裝飾放入人文景觀和自然景觀之中，在強調生態文明的今天，石雕的材料選擇不僅環保而且又具有非常獨特的審美價值，如果將好的施工技藝和優秀的設計運用到現代景觀環境中，讓現代社會的文化氛圍流露出傳統文化的藝術美。

二、以登封少林寺塔林為代表的磚雕藝術和城市文化墻再設計

在登封少林寺許多磚塔上的斗拱、扇門以及動物形象等都是用不同形式的磚雕壘砌而成。磚雕藝術遍布我省各個區域，不少我省現存古建筑中都能體現，安陽縣修定寺的塔身四壁雕有青龍、金剛、白虎、花卉、彩帶、飛天、侍女等七十二種圖案的浮雕轉壘砌而成，構圖美觀，雕刻精湛，賦予了古塔視覺語言，增強了塔身整體美的藝術效果。筆者發現無論是寺廟或是古民居的裝飾中大多是祥禽瑞獸，吉祥圖案，花草樹木，體現了人民對美好生活的期盼。那么，我們仍可以把這份傳承的對美好生活的期盼延續下去。例如當今社會中人們注重文化的累積和宣揚，我們可以看到河南省內例如鄭州市內多出很多文化墻，表現形式豐富，有的體現河南風土人情，有的體現社會主義文化價值觀，給人們的生活環境增添了一道亮麗風景線，我們可以將磚雕文化融入到文化墻的設計中，將一些有著吉祥寓意的裝飾圖案在文化墻的邊處進行表現，可以豐富視覺效果，體現傳統文化，更能引起人們的共鳴。隨著社會發展，科技的進步，傳統的手工雕刻技藝面臨巨大挑戰。提高雕刻者的藝術素養以及文化內涵已是迫在眉睫。與詩琴書畫相比，作為民間藝術之一的磚雕藝術，顯得太草根。所以雕刻藝人更應以文化內涵來豐富自己，以此來提升作品內涵。文化墻的建設是用以滿足人們的精神世界，它既是客觀存在的物質品，但我們要把它建設成為藝術作品，既能滿足使用功能和美感作用的統一，又是科技和藝術的統一。在考慮功能適用、結構合理的同時，還要根據一定的美學法則，恰當的處理建筑體型、布局、以及形式、裝飾、色調等等，使其構成的建筑形象具有一定思想性和藝術性。為了發展社會主義新的建筑藝術形式，來給人以美的享受。

雕刻作為民間古老的技藝，它的創新更能豐富文化創意的形式與內容。讓塵封的文化技藝點亮現代設計，同樣好的設計點亮歷史，引發民族自豪感。著名建筑家貝聿銘先生說：“中國建筑師的當務之急，就是探索一種建筑形式，它既是有限的物力所能及的，同時又是尊重自己文化的?！碑斚碌脑O計師應當對傳統地域文化的全方面理解和揣摩，注重傳統技藝在現代設計上的運用，用現代語言進行詮釋，創造出既有傳統元素又具備當下審美需求的現代設計。

三、建筑彩繪與現代室內環境設計的相結合

臨汝縣風穴寺大雄殿等大量屬于河南地方手法的古代建筑彩繪，不同于殿式和蘇式彩繪，成為一種自己的風格類別，這種彩繪的特點，既不用殿式彩繪的舫粉貼金，也不同蘇式彩繪的繁緝華麗。而是在斗棋、梁擦、額杭等主體框架刷一層灰底色，用黑、白二色描繪出不同圖案。額杭很多地方描繪著連續卷云紋。大斗的耳腰部分繪卷云紋，斗底繪仰蓮瓣。梁袱的兩側面繪行龍云氣。梁底繪單鱗狀紋飾。搪柱與金柱油漆殊紅色。這種彩繪雖不華麗，且稍感陰暗單調。但使建筑物顯得素雅、恬靜。這種彩繪可能來源于民居彩繪，與“凡庶人家，不得施五色文彩為飾”有關。在物質文化豐富的今天，人們都追逐生活環境的物質豐富和文化豐富，環境藝術設計顯得尤為重要。物質生活大大提高的今天，在現代室內環境設計中，更多的室內環境選擇壁紙壁布壁畫這一裝飾材料，其方便、快捷以及美觀的視覺效果受著廣大群眾的喜愛，在室內裝飾中，壁畫這一裝飾材料能更好的體現裝飾風格豐富審美意境，可將古建筑中的壁畫制作成現代壁畫在室內環境中進行點綴，使中式風格的設計更有意境，更好的表現設計效果。

在當下流行快時尚的今天，無論是服裝，包裝亦或是建筑、雕塑、室內設計，我們在學習外來設計文化的同時，流失了太多地域本身的色彩，究其原因一是傳統藝術宣傳途徑單一，人們沒有更好的機會深入了解，二是設計師沒有做到文化自信，舶來品被認為是更高雅的藝術，這樣我們的傳統藝術在歷史的長河中只能漸漸失色，傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規矩，開自己之生面”，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。

河南地方風格古建筑，靈動活潑，形式多樣，我們認真去發現其中的藝術特點，就能為現代社會的發展或者是在新建筑和文化中提供著有益的借鑒，中國元素才能更深刻，更美好。