讀兩方篆文銘端硯

瑞霖

所謂篆文，是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文以及秦統一前的六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。本文將要展示的兩方端硯上的銘文屬于小篆。小篆也稱“秦篆”，是秦統一六國后，秦始皇命令秦相李斯在春秋戰國時代秦國篆書的基礎上，統一六國文字，整理制定的秦代標準的書體，是一種規范化的官方文書通用字體。由于是官書，小篆運用于隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。標準小篆的體式排列整齊，行筆圓轉流暢，線條勻稱修長，呈現出莊嚴端正的風格，給人以精妙圓潤的美感。小篆也是大篆到隸書、楷書之間的過渡?，F代漢字就是小篆演變而來，它已有近2200年的歷史，依然出現在我們今天的許多場合，尤其是書法作品和藝術設計中。

本文把這兩方端硯相提并賞，是因為它倆有許多共同之處。一是材質都屬上乘端石，二是銘文都用小篆書體，三是銘文作者都是蘇南人，一在武進，一在常熟，可謂鄰里鄉親，四是勒銘者均為當代文化名人，且都工于篆書。第一方為孫星衍銘長方端硯（圖1），清代，長18.5、寬11、厚3厘米。硯制規整，四圓角，面有門字邊，內起棱線。邊框上部刻兩夔龍，頭向中間圓球。硯堂平展，硯池稍寬，背平。硯色紫紅，石質極為細潤。雕工講究，線條挺拔，紋飾古雅。四邊墻直下，均陰刻有銘文。前、左、右三邊為小篆：前邊“文章夕研”，右邊“朝磨兮字煥露光”，左邊“為發兮方質端秉”。后邊側楷書“乾隆甲寅秋月星衍”，下鈐方章內陰文“孫”。所刻銘文字體韻致與孫星衍留世書法相同，圓潤勻稱，端正秀美，顯現刀功。按孫星衍生平推算，此處“甲寅”應為1794年，乾隆五十九年，孫星衍41歲。銘文把研讀、作文、磨墨、寫字相連相承，說良硯磨墨，運筆書寫，字煥霞光，華彩俊美;下筆成文，方正質樸，端秉圓政。

孫星衍（1753-1818），字淵如，又字伯淵、伯如，季述等，江蘇陽湖（今常州武進區）人，清代著名的經學家、藏書家、目錄學家、書法家。幼有異稟，過目成誦。少年時與楊芳燦、洪亮吉、黃景仁以文學見長，袁枚稱其為奇才。乾隆五十二年（1787）孫星衍34歲時，殿試榜眼，授翰林院編修，充三通館校理、刑部主事。乾隆五十九年（1794）升刑部郎中，乾隆六十年授山東兗沂曹濟道，次年補山東督糧道。嘉慶十二年（1807）任山東布政使。孫為官清廉，有政聲。嘉慶十六年（1811）在任山東布政使時稱病請假回鄉，三年后客居揚州，參與?？度莆摹?。嘉慶二十一年（1816）主持南京鐘山書院。先后主講泰州安定書院、紹興書院，杭州詁經精舍書院，樂育英才。嘉慶二十三年（1818）病逝，享年66歲。據有關史書記載，孫星衍博極群書，勤于著述。性嗜聚書，聞人藏有善本、秘本，借抄無虛日。金石文字拓本，古鼎彝書畫，無不考其源委。家有藏書樓“平津館”“問字堂”“孫氏祠堂”“廉石居”等，貯書極富，以?？本珜徱姺Q，編撰有《孫氏家藏書目》，分外編3卷，內編4卷?！读硬貢洝?卷，《平津館鑒藏書籍記》3卷，續編1卷，補遺1卷?？小秾O氏祠堂書目》7卷。金石學代表作《寰宇訪碑錄》12卷，全書依時代著錄，周秦至元代石刻8000余種，每件石刻均注明撰人、書人、書體。還刻有《岱南閣叢書》16種128卷，主要收集自著文集和校訂的《古文尚書》《孫子》和地理、刑律方面的古籍?！镀浇蝠^叢書》10集32種，主要為輯校的諸子、醫學、歷史等方面的古籍，選擇精嚴，?？本珜?。著述宏富，有《尚書近古文注疏》39卷、《周易集解》10卷、《考注春秋別典》15卷、《爾雅廣雅訓詁韻編》5卷、《孔子集語》17卷、《晏子春秋音義》2卷、《金石萃編》20卷、《史記天官書考證》10卷、《明堂考》3卷、《續古文苑》20卷、《詩文集》25卷、《平津館文稿》《芳茂山人詩錄》《倉頡篇》等。孫星衍還是清代著名書法家，以篆、隸最工，直追秦漢。尤其篆書精妙圓潤、工穩遒勁，所舉硯上銘文可見一斑。據說其書篆時毛筆剪去筆尖，以達到萬毫平鋪的效果，故篆書字體顯得更加瘦硬工整。其書法作品頗多，傳世墨跡有《七言聯》《八音聯》等。孫亦工篆刻。

第二方為趙古泥銘隨形端硯（圖2），清代，長15.5、寬11.5、厚2厘米。硯隨形，近橢圓。硯額中間下挖兩個蟲蛀樣硯池。池左下邊浮雕一蜘蛛，向右下方爬動，黃色石眼為蛛體，顯得十分醒目。再看上面硯池，仿如一只大蜘蛛，兩只并排，一虛一實，一大一小，一凹一凸，相映成趣。邊側留黃褐色石皮，高低不平，自然隨意。背平，陰刻篆書“含豪構思，如蠶吐絲”，落款陰文楷書“甲辰冬古泥銘”。此處甲辰為1904年，光緒三十年，趙古泥30歲。銘文雖然只有短短八字小篆和6字小楷落款，卻布局有度，排列整齊，字體秀雅，意蘊豐富。古字豪通毫。大意是說，面對良硯，手握毛筆，運思構想，靈感涌現，下筆猶如春蠶吐絲，精品迭出。

趙古泥（1834-1933），江蘇常熟人，初名鴻，字石農，號慧僧。后因喜愛封泥古樸趣味，改號“古泥”。晚年號石道人。因為對吳昌碩（別號缶廬）的崇拜，室名“拜缶廬”。古泥幼年失母，只讀三年私塾，就到藥店學徒。他曾奔姑蘇寒山寺，要求削發為僧，未被接納，只得返回其父藥肆工作。古泥業余時間奮發習書練刻，每天半夜即起臨池苦練，并奉同鄉、吳昌碩弟子李鐘為師，得其指引，乃窺門徑。吳昌碩觀其作品，十分贊許，遂授以刻印要訣，并勸其辭去藥店工作，介紹到吳在常熟朋友、收藏家沈石友家中學藝。在沈家三年中，古泥專心讀書誦詩，學書習畫，鑒別古物，大補印外之功。古泥善刻硯銘，據說石友每得好硯，即制詩畫，由吳昌碩題寫，古泥鐫刻硯上，金石之氣浩蕩。古泥為沈石友所藏一百多方端硯刻銘，拓成《沈氏硯林》四卷，被藝林視為珍品。古泥一生治印萬鈕以上。他講究篆刻章法，一印在手，反復起稿，直至舒適妥貼。他的作品，大氣磅礴，有的氣度雍容，有的雄渾奔放，能夠師法吳昌碩而別出心裁，自成面目，成為吳昌碩最杰出的弟子之一。古泥還善刻碑，有過人的臂力腕力，所刻牙、銅、金、玉，同樣有石章意趣，銅印、玉印尤佳。從其學者有鄧散木、周梅谷、汪大鐵等，養子鄧散木尤得其真傳，成為清末民初著名篆刻家、書法家。古泥書法以顏體見長，蒼老樸厚，與同里翁同龢晚年所書如出一手。古泥也偶作畫。其著作有《趙古泥印存》《泥道人印存》《拜缶廬印存》《泥道人詩草》等。