唐太宗李世民的愛馬

仲甫

說起馬的故事，我們講三天三夜也講不完，無論是我們耳熟能詳的成語“龍馬精神”“馬到成功”等，還是歷史故事“指鹿為馬”“伯樂相馬”等，在我們的文化中，馬可以說是無處不在。生活中，馬常常以精神、勇敢、吃苦耐旁等正面形象出現在我們身邊，這是為什么呢？因為自古以來馬都是我們的好幫手呀，我們十分熱愛這個伙伴。在西安碑林博物館中，有一組浮雕叫作“昭陵六駿”，正是唐太宗李世民的好朋友——他曾騎過的六匹馬的塑像。唐太宗為什么如此鐘愛這六匹馬呢？

馬的功勞大大的

馬作為六畜之一，早在五六千年前就已經被人類所馴化。它們不再只是食物和皮毛的來源，而成了人類頗為倚重的畜力。馬在人類社會發揮了很大的作用，馬可以運輸貨物、拉動車輛以及耕地，甚至還曾被用來拉船，同時，馬因為奔跑速度快而成為人們重要的坐騎。在人類的戰爭中，馬更有著不可替代的重要作用。

與中國古人生活十分親密的馬、牛、羊、雞、狗、豬六種動物被統稱為六畜。

夏商周時期，車戰盛行，由三名身披鎧甲的戰士駕駛著四匹馬拉動的戰車在戰場上縱橫馳騁、橫沖直撞，每輛戰車后還跟隨著許多徒步的士兵，這是車戰時代最常見的配置，其中馬承擔著拉動戰車的重要職責。

在漢代以后，車戰逐漸被淘汰，取而代之的是一人一馬的騎戰。戰士將生命托付給胯下的馬，馬不僅僅是簡簡單單的戰爭工具，而是戰士相依為命的重要伙伴?！罢蚜炅E”浮雕上描繪的六匹馬，正且是唐太宗李世民戎馬生涯中的重要伙伴，它們不僅在唐王朝建立的過程中有過巨大的功勞，更曾直接救過李世民的性命。

西域寶馬人人愛

看到昭陵六駿的名字，你一定會聯想到很多色彩吧？但你可能沒有想到，其實這些馬都來自遙遠的西域。

我國自古以來就十分注重馬的挑選與分類，古人會根據馬的體征來確定馬的用途。我國傳統的馬種主要有蒙古馬、河曲馬、西南馬等幾個品種，雖然中原也不乏良馬，但是體形高大的西域馬種更加符合人們對“高頭大馬”的偏好。俗話說“寶馬配英雄”，想要在戰場上建功立業，座下的寶馬必不可少，來自西域的馬大受戰士們歡迎，因此朝廷會從西域購買或者引進優良的馬種。

我們熟悉的漢武帝就十分喜愛來自西域的汗血寶馬，稱之為“天馬”。唐太宗李世民更是極度熱愛來自西域的駿馬，受到他極高禮遇的昭陵六駿全部來自西域國家，如特勒驃來自突厥，什伐赤來自波斯，等等。有了這些西域寶馬的幫助，李世民才開創了中國歷史上一個強大開放的王朝——唐王朝，當然，這個過程并不是一帆風順的，其中有不少驚險的經歷。

昭陵六駿

拳毛騧（guā什（shí）伐赤白蹄烏特勒驃（biāo）青騅（zhuī）颯露紫

寶馬救英雄

李世民在統一全國的過程中經歷過不少兇險，但好幾次他都在駿馬的幫助下幸運地脫離困境、化險為夷。

621年，唐軍攻打重要城市洛陽。李世民為了打探敵軍的虛實，親自騎著颯露紫率領部隊沖入敵軍陣營之中，但他的部隊被敵軍沖散了，颯露紫身中數箭仍然不屈不撓。幸好隨從下馬將颯露紫身上的箭拔出，并將自己的馬讓給李世民，這才使李世民脫離險境，但颯露紫就此氣絕而亡。為了表彰颯露紫與隨從的勇敢，李世民下令將颯露紫與隨從一同刻畫在浮雕之上。

勇敢無畏的不僅只有颯露紫一匹馬，“昭陵六駿”中的其他馬也有同樣勇猛的表現。為了表彰這六匹馬的忠誠與勇敢，唐太宗李世民在修建自己的陵墓昭陵時，命令當時著名的畫家閻立本畫下這六匹馬，同時命令著名建筑家、工藝美術家閻立德按照圖畫在石頭上雕刻出它們的形象，這就是我們今天看到的“昭陵六駿”浮雕。

很可惜的是，昭陵六駿中的颯露紫、拳毛騧浮雕被外國人盜運出國，至今仍留存在美國賓夕法尼亞大學博物館。其余四匹馬的浮雕其實也曾被打碎裝箱，幸而盜運時被及時截獲，它們今天同颯露紫和拳毛騧浮雕的復制品一起收藏在西安碑林博物館中，有機會你一定要去看看它們喲。