淺析《反杜林論》哲學篇和馬克思主義哲學原理異同點

張麗穎

（內蒙古師范大學法政學院，內蒙古 呼和浩特 010022）

恩格斯于1876 年—1878 年撰寫的《反杜林論》是一部被譽為馬克思主義百科全書的論戰性著作。就批判對象而論，《反杜林論》是恩格斯為批判歐根·杜林打著“社會主義”這塊金字招牌和以“科學”的偽裝出現的錯誤理論；就內容層次結構而論，恩格斯“兵分三路”即哲學、經濟學和社會主義系統性的針對杜林的理論體系進行強有力的批判，揭露了杜林為推行其虛假社會主義理論所許下的種種諾言，在馬克思主義形成和發展過程中具有里程碑式的意義。

《反杜林論》由五部分組成，其中作為第三部分的哲學編，是馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的理論基礎。恩格斯在批判杜林的錯誤思想，捍衛馬克思主義哲學思想的科學性的過程中，分析和研究了馬克思主義辨證的、歷史的唯物主義哲學，指出了認識問題和處理問題應該具備的哲學思維，揭露了自然界和人類社會的實際狀況，肯定了物質第一性，意識第二性的根本觀點。①可以說，《反對林論》哲學篇和馬克思主義哲學的關系是源和流，《反杜林論》哲學篇與我國目前通用的哲學教科書比較，形式上存在著明細異同；內容上講，宏觀上哲學框架內容基本相同，而具體哲學思想存在差別，增添了新的時代精華。

一、《反杜林論》哲學篇和馬克思主義哲學原理形式上的異同點比較

1、不同點

馬克思主義哲學原理突破了《反杜林論》哲學篇中注釋的老路，采用了專題歸納的方法。閱覽《反杜林論》哲學篇，恩格斯多采取注釋的方式，逐字逐句引用杜林原文的基礎上進行批判并得出自己的哲學思想。恩格斯剖析了杜林唯心主義和形而上學的世界觀，系統地論證了馬克思主義哲學的基本原理。反觀馬克思主義哲學原理，以辯證唯物論、唯物辯證法、認識論和唯物史觀為基本內容，開門見山，使整個哲學體系邏輯清晰，歸納性強。

馬克思主義哲學原理相比于《反杜林論》哲學篇的語言和文本規范性進一步加強。作為論戰性著作，恩格斯在《反杜林論》中多次使用如幼稚病，“權威”著作，“創作體系的”杜林先生等詞語來嘲諷杜林的錯誤觀點并進行無情批判，通過睿智通達的推理、旁征博引的事例以及幽默諷喻的文字，對杜林的唯心主義和形而上學進行了剖析、批判，闡述了馬克思主義的世界觀、方法論，文字間處處透露出詼諧的意蘊。馬克思主義哲學原理，則與《反杜林論》哲學篇恰恰相反，其言語偏重學科專業性，文章的每字每句都是經過細細打磨之后的杰作，整體上顯現出規范性，文字僵硬化的特點。

2、相同點

哲學是使人聰明以及給人智慧的學問，馬克思主義哲學原理和《反杜林論》哲學篇的共同特點之一即具有較強的理論性?！斗炊帕终摗氛軐W篇是嚴格科學性和高度理論性相統一的典范。恩格斯對杜林的批判，既不是靠激情憤怒，也不依賴厲言刺語，而是緊緊地融結在嚴肅的科學的批判態度之中，利用其深厚的辯證唯物主義理論素養，仔細閱讀和研究杜林的著作后與杜林的謬論針鋒相對。恩格斯在批判杜林的偽社會主義思想并且捍衛馬克思主義哲學思想的科學性的過程中，闡述了馬克思主義哲學的辯證唯物主義反映論原理，肯定了物質第一性，意識第二性的根本觀點，奠定了馬克思主義哲學的基本內容，深刻影響了馬克思主義哲學思想體系的形成。換句話講，以《反杜林論》哲學篇為主要理論思想的馬克思主義哲學原理本身內在包含了高度的理論性和科學性。

馬克思主義哲學原理和《反杜林論》哲學篇的另一共同特點即體系化。恩格斯在《反杜林論》序言中指出，當時的德國存在著動不動就創造完整“體系”的現象，杜林也是其中之一。由于論敵是有體系的，也由于馬克思主義哲學本身發展的內在要求，恩格斯雖不以構造體系為目的，卻非常注重馬克思主義三個組成部分之間、馬克思主義哲學各個方面之間的內在聯系。②恩格斯沿著杜林創造性“體系”荒謬言論，針對杜林以假亂真、以假攻真、以假代真的特點和手法，分門別類的予以嚴厲的回擊，展示了比較完整的馬克思主義哲學體系。恩格斯在無情的批判杜林的唯心主義哲學的同時，主要是通過深入而系統地闡明唯物主義世界觀、唯物主義認識論、唯物史觀以及唯物主義辯證法的三大規律使得馬克思主義哲學更為系統化。恩格斯在寫作《反杜林論》時，而馬克思主義哲學原理的體系化集中體現在以下幾點：首先，唯物論部分回答世界“是什么”，即世界的本原和本質；其次，辯證法部分回答世界“怎么樣”，即世界的存在狀態；第三，認識論部分即回答人如何“認識世界和改造世界”；最后，人生觀和價值觀部分則主要解決“人與社會的關系”問題。

二、《反杜林論》哲學篇和馬克思主義哲學原理內容上的異同點比較

1、不同點

馬克思主義哲學原理豐富和發展了恩格斯《反杜林論》哲學篇中的相關思想。例如，恩格斯在《反杜林論》哲學篇中對矛盾規律并沒有專門一章進行闡述，有關它的闡述分散在這第十二和第十三兩章之間對杜林矛盾屬于思想的組合和存在是沒有矛盾的批判。杜林認為“矛盾的東西是一個范疇，這個范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現實，在事物中并沒有任何矛盾?！雹刍诖?，恩格斯提出“運動本身就是矛盾”。④首先，矛盾是事物運動的動力和源泉；其次，矛盾是運動的實在內容，指出矛盾客觀普遍存在，反對杜林孤立、片面和靜止的看問題。列寧在此基礎上指出：“對立面的統一(一致、統一、均勢)是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣?！泵珴蓶|在《矛盾論》中一方面增添了矛盾的主次方面、主要矛盾、次要矛盾相關論述，另一方面創造性提出矛盾分析法，毛澤東認為：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法豐富和發展了馬克思主義哲學對立統一規律?！边M一步豐富和發展了馬克思主義哲學原理關于對立統一規律的論述。

此外，毛澤東在《實踐論》中繼承了恩格斯的人類的認識是一個無限的發展過程的思想的基礎上，論證了完整認識過程應包括的三個階段，即通過實踐得到感性認識，由感性認識上升為理性認識，再將這種理性認識付諸于實踐以證實其是否具有真理性。

2、相同點

恩格斯《反杜林論》哲學篇奠定了馬克思主義哲學原理的基本框架和馬克思主義哲學主要內容。恩格斯在《反杜林論》哲學篇以論戰形式，沿著杜林所創造的“體系”，分別予以回擊、批判杜林的錯誤思想，分析和研究了馬克思主義哲學是辨證的、歷史的唯物主義哲學，為我們展現了一個系統化、理論化的哲學體系。

一元論的物質本體論(“分類。先驗主義”；“世界模式論”)。恩格斯批判杜林哲學體系中原則先于世界、先于經驗而存在的唯心主義觀點，闡述唯物主義反映論的基本原理；批判杜林在本體論問題上的唯心主義折中主義，闡明世界真正的統一性在于它的物質性。

自然哲學(時間空間；天體演化學，物理學，化學；有機界；有機界（續完）)。恩格斯《反杜林論》哲學篇第五章到八章中針對杜林在時空、運動、生命起源和本質問題上的形而上學思想進行批判，指出時間和空間是運動著的物質存在的基本形式、運動是物質的本質屬、生命的產生和本質。

道德和法哲學(道德和法。永恒真理；道德和法。平等；道德和法。自由和必然)。恩格斯批判杜林形而上學真理觀，論證真理的辯證法和道德的歷史性和階級性；批判杜林唯心主義的平等觀，揭露資產階級平等觀的實質以及無產階級平等觀的根本任務是消滅階級；嘲諷杜林法學方面的無知，闡明自由和必然的辯證關系。

辯證法及其規律（辯證法。量和質；辯證法。否定的否定），此部分集中分析馬克思主義哲學三大規律即質量互變規律、對立統一規律和否定之否定規律。

與目前我國的哲學教科書相比，恩格斯在《反杜林論》哲學篇中似乎沒有關于歷史唯物論和認識論的相關論述。實則不然，認識論滲透與哲學篇全編，而歷史唯物論在“概論”、“道德和法”等篇中得到了詳細的介紹。

綜上，恩格斯《反杜林論》哲學篇主要從辯證的唯物論、唯物的辯證法、認識論三個方面剖析、批判杜林的哲學思想。換句話講，杜林的哲學思想是恩格斯《反杜林論》哲學篇的整個思想體系的理論基礎。恩格斯在批判杜林唯心主義先驗論、世界模式論等荒謬學說的同時形成了科學化、理論化的馬克思主義哲學思想。

注 釋：

①楊剛，劉天楊.<反杜林論>哲學編與馬克思主義哲學思想體系的形成[J].黨史博采，2019，(4).

②劉利華.毛澤東的哲學思想和<反杜林論>[J].毛澤東鄧小平理論研究，1991.

③恩格斯.反杜林論(第三版)[M].北京：人民出版，2005.

④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思，恩格斯文集(第9 卷)[M].北京：人民出版社，2009.