都市情感劇《都挺好》中的蘇州文化滲透

繆 穎 陳愛國

(浙江師范大學文化創意與傳播學院，浙江金華，321004)

地域文化是人類深刻的文化記憶，因而對地域文化的滲透與呈現是電視劇藝術升華、成熟的一種特征。地域文化落實到鄉土劇、民國劇乃至古裝劇，一般體現為傳統的或殘存的古風，而落實到當代都市情感劇，一般與某個具體的城市的文化景觀特點緊密聯系。這些進入國產電視劇視線與風景線的景觀都市，著名的有北京、上海、廣州、杭州、南京、重慶等都會城市，涵括建筑、美食、風情、民俗、方言、自然等，而地域文化在歷史文化發展中，不再局限于經典的歷史記憶，體現著傳統文化與現代文化、本土文化與外來文化的融合。

改編自阿耐同名小說的當代都市情感劇《都挺好》，在原著故事發生地籠統標為“江南”的情形下，具體選擇以蘇州為故事發生地，鮮明體現了當前電視劇創作的這種趨勢，而且避開了上鏡率很高的一線都會城市，將鏡頭對準了一座上鏡率相對較小且具有深厚歷史文化內涵的歷史古城，可謂另辟蹊徑，獨領風騷。選擇蘇州的具體原因，至今是粉絲們關注的一個謎團，而蘇州建筑、評彈等期待值較高的文化因素，都不是創作者最初選擇的初衷。

阿耐是浙江寧波人，屬于吳越文化地區，也即江南地區。作者的生活環境必定會直接影響其作品的空間呈現與文化區間。阿耐已被投拍的《歡樂頌》(1、2)、《大江大河》(1、2)等電視劇作品，其拍攝地點均選擇上海、安徽，屬于江南地區。加上《都挺好》，根據阿耐小說改編的這5部電視劇，均出自以侯鴻亮為首的浙江正午陽光影視有限公司，該團隊注重資本運營，注重電視劇的商業定位與預期，對劇本、拍攝、后期、銷售等每個環節都極其講究，自然就會對每部電視劇的拍攝地點都進行精心策劃。避開熱點，另辟蹊徑，是其地點、地域的選擇標準之一。其實，《都挺好》之所以指向江蘇名城，深層原因是阿耐對著名企業家董明珠素有研究，蘇明玉的一些經歷明顯有著董明珠的痕跡，而“蘇明玉”與“董明珠”在字面上具有相似性。避開董明珠工作與發跡的南京，選擇具有陌生化意義的蘇州，就成為一種可能。在《都挺好》的帶動下，具有獨特地域文化意義的蘇州，開始成為香餑餑，紛紛被一些都市情感劇選擇為故事背景空間，如《逆流而上的你》《推手》《飛鳥集》等，迅速將蘇州城市空間、蘇州文化景觀拍了個遍，基本達到飽和狀態。

對蘇州地域文化滲透最濃烈、最經典的電視劇還是《都挺好》，幾乎是全方位的。該劇中，蘇州風情、蘇州評彈、蘇州建筑等蘇州文化元素，都被大量加入，與人物性格、情節發展、主題呈現都高度契合，對這部都市情感劇的人物形象、文本結構、空間意境等層面都產生了重要影響。這些地域文化的滲透更好地詮釋了原著小說的內涵，更加豐富了這部都市情感劇的內容與思想，使之迅速成為一部爆款劇、話題劇，還進一步帶動了歷史名城蘇州的文化旅游，劇中的許多標志性空間成為游客們爭相打卡的地點。

一、蘇州風情與《都挺好》中的精致人物形象

因自然地理環境、氣候條件、物產資源不同，各個區域的風俗人情不同，“一方水土養一方人”，不僅是物質供養，而且是性情培養。地域文化主要依托于人情民風，這就涉及地域文化中的人文精神?！疤接懱K州文化，只有緊扣‘蘇州人’這個文化主體才容易說得清楚”。蘇州人的外形、穿著、思維、言行、生活等各個層面，無不透露出一個顯著特點：精致?！白怨乓詠?，歷代蘇州人都注重內修外引、自我完善；保持上承下啟、與時俱進，鑄就了剛柔相濟、包容開放、崇文宣教、精細雅致、天人合一的人文精神?！彪娨晞　抖纪谩分械娜宋镄蜗?，尤其是女性形象，就典型地體現出精致的地域特征與人文風情。該劇對于人物形象的塑造，從角色的外在形象和言行舉止兩個方面展開：對外在形象的把握首先在于演員選擇、服裝搭配，而人物言行舉止則投入到事件、空間中去，通過演員的理解進行二次創作，將江南風情演繹得淋漓盡致。

蘇州女子大多長相秀麗，瘦削小巧，形如弱柳扶風，具有一種東方古典風韻。小說原著中描寫朱麗的外貌時，這樣寫道：“朱麗大眼小嘴，細皮嫩肉，整個一美人胚子，在家是個受盡嬌寵的獨女?！痹鴮τ谥禧惖拿鑼?，很符合蘇州女子的外形長相。電視劇中飾演朱麗的演員李念，長相與朱麗十分符合，說話時嗓音柔美緩慢，有意慢半拍。朱麗的父親在劇中是典型的蘇州男性形象，雖然已過中年，但一點不顯得“油膩”，眉目清晰明朗，發型干凈利索，穿著講究得體，說話慢條斯理，溫文爾雅，儒雅有內涵。原生家庭環境的影響，會根深蒂固地延續到下一代身上。朱麗從小家境優越，又是家中獨女，追求物質，生活考究，是典型的蘇州精致小女人。小說原著中，蘇明玉第一次去蘇明成和朱麗結婚后的新家中時，對朱麗家中布置進行諸多的細節描寫，落實到電視劇中，變成一種掃視式的交代性鏡頭。此時節，朱麗接待小姑子第一次的拜訪，慢悠悠端著現磨咖啡，并小小地炫耀茶具品牌。這些都可看出朱麗對精致生活的追求。電視劇中，朱麗和蘇明玉的穿著搭配，在該劇播出不久，就憑借各種媒介不斷傳播，成為隱性廣告，使得一些時尚年輕女性爭相參照、模仿。

阿耐是都市時尚女性，是著名財經專欄作家，對商品經濟、時尚消費及其對人性、人情的深刻影響，必定有著深刻的見解。當代都市情感劇除了探討時下人們的感情問題，還緊跟流行的服飾、通信器材、交通工具、生活方式、娛樂休閑，這些都是物品、商品，是都市情感劇的物質文化、景觀空間的重要構成。在由大量高檔物品所構筑的都市背景下，都市男女們表演著各種欲望，包括對大量高檔物品的占有與消費，建立一種“形象感情”。在女性形象建構中，女性挎包往往成為身份與形象的特定象征符號，因為它們透露出的信息是女性穿著打扮中最典型、最直觀的顯現，而各種質料與造型的品牌性挎包，最能直觀地體現女人的品位和性格?！抖纪谩吩谂钥姘系募毠澰O置，也體現出對女性形象的精心建構。有一個時尚博主對劇中朱麗和蘇明玉所配用的包袋做過仔細的統計與分析，有理有據，能看出兩人的精致追求是截然不同的。朱麗的挎包配合穿著，都是顏色艷麗，符合小女人氣質的粉嫩色系，基本不會考慮到挎包的實用性。朱麗一家人“好面子”的性格設定，也通過挎包傳遞出來。在見婆家蘇家人時，朱麗在服裝搭配上會使用更為大牌的挎包，顯示自己的尊貴與顏面。相反，電視劇根據蘇明玉的工作性質、社會地位、個人性格所選用的一些挎包，再配合其穿著，大多以色系穩重、包型線條硬朗大氣實用為主。

蘇州人講究吃穿住玩，吃的是蘇州菜，穿的是蘇繡，住的是蘇州民居，玩的是蘇州園林、蘇州評彈；一言以蔽之：精致。這種精致既反映了蘇州人的相貌外形、生活品位之精致，同時也反映了他們的思維、行為方式之精明。該劇中，朱麗的父親在面對蘇明成因毆打妹妹而被拘留的事件時，不慌不忙，分析問題透徹明晰，處理事情有決斷，柔中帶剛。朱父在與朱麗的對話中，在得知蘇明成將蘇明玉打成重傷后，對素有“寵妻狂魔”美譽的蘇明成產生了質疑。他認為蘇明成連自己的親妹妹都下了毒手，很可能品性狂躁，潛意識里具有暴力傾向，將來一旦與朱麗發生爭執，很可能也會對之家暴。朱麗的原生家庭始終和睦幸福，父母工作穩定，通情達理，護雛意識強，對朱麗給予了足夠的愛，讓她從小便未受大風大浪。因此，她的思想較為單純，在蘇明成的“寵妻狂魔”的表象下，她自認為在婚姻家庭中占據主導地位。朱父面對天真的女兒依舊懷有質疑，等劇情發展到后續，他的擔憂果真被驗證了，因為蘇明成在一次與朱麗的吵架中，氣急敗壞，不慎掌摑了嬌妻朱麗。最后一集，朱麗與蘇明成離婚后，對出國打工的蘇明成依然抱有幻想，但得知他出國打工需要兩年，趕緊借故離開了約會的餐廳。她變得成熟起來，需要慎重考慮感情復合的問題。蘇州人對待感情的感性與理性、傳統與現代，在此得到鮮明的交織與融合。

蘇州女子一般很能顧家持家，在外小鳥依人，在家里賢惠能干，都要掌握財政大權。這一點在該劇中的朱麗、朱母身上得到典型的體現，尤其是在蘇母身上得到極端的體現。精明而市儈的蘇母在該劇開場就突然去世，本身就是一個隱喻，打麻將贏錢，喜極而心腦梗塞，為錢而死。她在去世前，對于蘇家經濟大權的掌控滴水不漏。她對兩個兒子的偏愛同樣表現在經濟支出上，對待懦弱“妻管嚴”的丈夫蘇大強與冷漠無感的小女兒蘇明玉，儼然變為一毛不拔的鐵公雞。蘇母對于蘇家經濟支出的掌控，源于她最初對娘家的付出、對婚姻的不滿，以及對愛情背叛的痛恨。她將希望寄托在兩個兒子身上，希望兒子早日成才，賺錢來回報她，甚至給予極端的溺愛，讓蘇家兩個兒子一個自負，一個啃老。所以她對于每份感情的金錢投資都在心思精細地計算回報。蘇母的婚姻本身是一場投資，在這場投資中，她用婚姻交換所需的經濟利益，滿足自己對經濟大權的支配欲望。她對丈夫的蔑視，讓蘇大強完全喪失在家庭中作為父親角色的責任感。她對蘇明玉物質上的苛刻、情感上的冷漠，源于她對心愛男人的承諾未曾兌現的痛恨。她感情上的投資失敗，讓她對“絆腳石”蘇明玉也吝嗇投資。

情感和物質都得不到滿足的蘇明玉，在蘇家的地位與蘇父一樣低微。一如朱父對朱麗的影響那樣，主角蘇明玉雖痛恨母親不公正的冷遇與虐待，但身上依舊承襲了母親行為方式的影子，最后活成了母親的樣子，活成了自己先前討厭的樣子。劇中，蘇大強多次直言，蘇明玉像極了蘇母，內心同樣懼怕這個女兒。蘇明玉行為方式成熟內斂，冷靜客觀。在感情方面，她善于平衡各種人際關系。即便她素來憎惡對自己刻薄寡恩的母親，長期不回家，跟家里斷絕關系，在母親去世時，也主動承擔了喪葬費、墳地費，出資四十萬。即便她知道父親極少愛護自己，僅有的房產依舊留給蘇明成，在兩個哥哥不在國內的情形下，依然承擔起贍養父親的責任。最后一集，她只能從心理、幻覺上安慰自己，假想父母從小疼愛自己，由此給予自己更多的精神動力、感情基礎，以便將贍養責任好好承擔下去。在事業方面，她精明能干，臨危不懼，淡定從容，能夠妥善處理好各種突發事件。

由此可見，《都挺好》中的主要人物形象從長相氣質、穿著打扮、思維方式、行為方式等多種層面，都呈現出蘇州人的精致特征，滲透于各種性格特征之中。都市情感劇將人物形象依托于特定的地域文化空間作為敘事背景，從人物塑造方面來說，會更加鮮明地具有地域性、具體性、合理性，也更加鮮明地符合人物性格及其思維方式、行為方式的“內在規定性”，也即法國人文學者丹納在《藝術哲學》中所言的環境、時代、種族三要素對文藝創作的重大影響。

二、蘇州評彈與《都挺好》中的雙層文本結構

影視配樂的主要作用是烘托敘事氣氛，營造特殊情境，或者埋下伏筆，鋪墊情節，或者評價劇情，表達主題。大部分影視配樂是根據當下劇情進行譜曲，追求各種風格，如果需要作詞，歌詞就直接唱出這段情節所想要表達的意思，較少照搬、借用其他的已有文本，開展含蓄婉轉的表意行為。中國影視劇配樂的照搬、借用，大多是利用傳統戲曲，以京劇為主，很少利用傳統評彈等曲藝形式?！抖纪谩吩谝魳放渲蒙暇统浞诌\用了蘇州評彈藝術，從音樂風格、唱詞內容上都保持傳統特色，而且不斷出現，貫穿始終，儼然使該劇具有相互交織的雙層文本結構，正文本是現實劇情，副文本是傳統評彈，從而起到相互映襯的表意作用。

“蘇州評彈是蘇州評話與蘇州彈詞這兩個曲種的合稱”，二者都運用蘇州話，“在藝術上又有一些相同的規律和技巧”，一個“說故事”，一個“說唱故事”，經?；B合用，因此名稱上經常相提并論，一起俗稱“說書”。蘇州評彈是中國南方評彈藝術的代表性曲種，代表性原創曲目是《珍珠塔》《描金鳳》《玉蜻蜓》。此外，南方評彈藝術還有揚州、南京、杭州、福州等地的曲種，《天雨花》《再生緣》《筆生花》《榴花夢》《珍珠塔》，是明代晚期至清代晚期出現的南方優秀原創長篇彈詞作品，而且大多出自江南嶺南才女之手，具有一定的女性主義、人道主義色彩。北方平話(評書)、諸宮調(彈詞)自南宋流傳到江南地區，大約于明代晚期，與蘇州方言結合，形成了獨具地域風情的蘇州評話、彈詞，晚生于昆曲。這種結合讓當地民眾更容易接受評彈的審美趣味，借此交流思想感情，又便于反映當地人的生活習慣和人情風俗，豐富評彈藝術的創作素材。至今，到蘇州旅游的人幾乎都會去蘇州園林或者休閑會所，聆聽一段蘇州評彈的傳統曲目，借此感受、理解“文化蘇州”。在這個擁有2500年歷史的古城中，聆聽傳統樣式的傳統曲目，似乎是一種最正確的“打開方式”。事實上，自20世紀80年代振興戲曲與曲藝的計劃中，蘇州評彈就逐漸形成以傳統劇目為主的格局，現當代題材劇目極難開拓演出市場。有人指出，經過幾年的提倡和藝術團體的工作，傳統書逐步恢復到能占上演書目的一半左右?，F代和當代題材的書目，在恢復演出傳統書后逐漸減少。到80年代中期，已經很少演出了。這說明傳統文化的影響在蘇州始終是很濃厚的，同時解釋了為何《都挺好》中的評彈曲目幾乎都是傳統題材。

《都挺好》是一部當代都市家庭劇，其故事主線圍繞蘇明玉一家人之間的各種矛盾展開，基本都是原生家庭一些瑣碎而重要的煩惱與沖突，即便是毆打、離婚、自殺、受騙等最強烈的沖突，最后都逐步化解，成為蘇州人的一道道人生風景。其故事副線是職業線、愛情線，也緊緊圍繞家庭主線展開。這是原著小說的故事文本。電視劇版《都挺好》在這個故事文本之外，增加了蘇州評彈的地域文化元素，時而是劇中人物進入書場聽書，要么交際，要么休閑，時而是畫外音配樂，仿佛是他們日常所聽曲目的心理再現，自然而然，始終貫穿，還包括片頭曲插入蘇州評彈曲調和江南世情工筆畫予以提頭，從而給該劇增加了一個系列的蘇州評彈的音樂文本。蘇州評彈在劇中作為配樂的方式相對獨立存在，唱詞都是神話故事、歷史事跡、家庭情感等，傳統文化特征強烈，與劇中的現代生活文本形成對照、間距，于是全劇就具有了一正一副的雙層文本結構。劇中演繹的現代故事與評彈詠嘆的傳統故事這兩層文本結構的作用，類似于古詩文中常用的修辭手法互文，“傳統的修辭理論把互文現象完全當作一種表達手段”，原本兩層文本看似在自說自話，但細致琢磨，音樂文本與故事文本實則內容互相呼應，互相闡釋，互相補充，共同詮釋了一個立體而完整的思想主題。

具體地說，《都挺好》在重要場景中都插入《三國演義》《白蛇傳》《長生宮》《玉蜻蜓》《楓橋夜泊》等傳統題材的蘇州評彈曲目的唱詞，在意義互文的副文本層面中，多種唱詞選段分別被運用在不同的敘事環境下，具有評價、參照的敘事功能。其中使用次數最多的是傳統評彈改編曲目《白蛇傳》，突出了“情”“惜”二字?！栋咨邆鳌繁臼侵v述許仙與白素貞人蛇相戀的奇異情感故事，經歷了種種磨難、劫難，最后修煉成正果，因而具有較強的情感隱喻意義。劇中重點運用的是《白蛇傳》中的《賞中秋》一節，在第五集、第十集、第十二集、第三十九集中多次出現，唱詞不一。第三十九集，唱詞是“夫妻原一體，何分奴與君。哪有夫婦之間論什么恩。官人啊!如水流年須珍惜，莫教誤了少年身?！边@部分唱詞，對應的劇情是蘇明哲為自己忽視小家的錯誤向吳非道歉，吳非感動原諒，一家三口擁抱在一起。此時，蘇明玉與石天冬戀愛關系明朗，甜蜜互喂美食，蘇父以為美好生活與愛情降臨，與老友聽評彈，又與保姆坐在沙發上看電視，哈哈大笑，都配置于這段唱詞的演唱之中。唱詞中，白素貞對許仙所訴唱的勸誡，表達夫妻本是一心，互相尊重愛護，沒有隔夜仇怨，珍惜青春韶光，珍惜彼此的美好愿景。這與劇中所表現的蘇明哲悔悟自己小家的重要性，夫婦互相理解和好，蘇明玉與石天冬之間互相深入了解，融入對方生活，知道彼此沒有心理隔閡，以及蘇大強自認為老來遇到夕陽紅，愛情不易，要暗自珍惜，都一一對應，相映成趣。該劇既是借這段唱詞來詮釋畫面中每對戀人之間的各種狀態，又是用劇中故事畫面來彌補唱詞只可聽聞而沒有具象表達的缺憾。

劇中另一典型運用的音樂文本是傳統評彈改編曲目《三國演義》，突出了“義”“勇”二字。主要是《單刀赴會》《戰長沙》兩節，出現于第六集、第七集、第四十集、第四十四集。第六集，故事講被家中瑣事牽絆的蘇明玉不慎與合作方失約，從而失去合作機會，為挽回公司的損失，她不聽師父蒙總的勸阻，一意孤行去成都找洪總談合作，吃了閉門羹，還堅持賴在公司求和。同時，劇情穿插了石天冬接到蘇明玉的請求，第一次登門給蘇父送飯的場景。這是石天冬第一次介入蘇明玉的家庭生活中，而且石天冬見的是未來丈人，丈人與女婿從來都是不對味的，也就為后續蘇大強反對石天冬喜歡蘇明玉的情節埋下伏筆。此時，畫面配置《單刀赴會》的一段唱詞：“波濤滾滾東水流，魯大夫設宴請君侯。是月十三親赴會?！背~講述赤壁之戰后，關羽赴鴻門宴，利用過人謀略化解困局，與劇中兩層故事具有相似之處，但內容又并非完全一樣。關羽影射勇敢仗義的蘇明玉，只身一人遠赴成都求和解，卻遭洪總閉門不見。同時，單刀赴會似乎又影射石天冬在不知內情的情況下，第一次上門給蘇大強送飯，巧合介入蘇明玉在困境中掙扎的生活中去。這一段融合起來傳達的意思，是兩層文本中人物各自緊張冒險的赴會。

第七集，蘇明玉一意堅持終于見到洪總，與洪總機智對話，一同吃飯，這與上一集《單刀赴會》的主題相呼應。此時，蘇明玉以為這是求和的機會，在飯桌上洪總拒談合作，打起“太極”，洪總讓蘇明玉吃兔頭，她為難，他見狀就說：“你們江南女子一項都講究慣了，跟我這種大老粗吃不到一起去?！庇终f：“我還以為你們講究慣了呢，吃不了這種東西?！痹鴥纱翁峒敖吓又v究，實則有一種不屑意味在其中。蘇明玉見狀，逞強吃下，喝酒道歉自罰，洪總并不領情，依舊沒有答應合作，最后蘇明玉酒醉，回到賓館大吐。這一段故事的畫外音唱詞是《戰長沙》：“他們二人殺得無勝敗，喊殺連天有眾三軍。關公善用拖刀計，老將追，急急奔，不料馬失前蹄他翻下身?！背~講述劉備占據荊州，命關羽攻打長沙，對方派出寶刀未老的黃忠前來應戰。二人廝殺，不分伯仲，關公善用拖刀計，佯裝敗走，使黃忠急追，從而馬失前蹄，戰敗。與唱詞文本中相似的，是蘇明玉以往談生意都是游刃有余，英姿颯爽且不失分寸，而這次遇到老手洪總，洪總假裝給予談判機會，讓她以為有逆轉的契機，卻再次給下馬威，讓她徹底在二人博弈中戰敗，還將自己灌醉喝高，依舊無濟于事。劇中的故事文本又再次與評彈唱詞的故事文本巧妙契合，具有評價人物、強化意義的敘事功能。

必須指出的是，這種大體上屬于套層結構的雙層文本結構，不是中國電視劇的首倡，甚至不是評彈題材電視劇的首倡。1987年，上海臺與深圳臺聯合拍攝過一部描寫評彈藝人生活的電視劇《江南明珠》，將兩代評彈藝人的藝術人生與傳統曲目《玉蜻蜓》的重要情節相互交織、促進，而且全劇插入了二十四段各種流派的評彈唱詞，每集都有二至三段。這是現代藝人傳記劇的一種構建方式。當代都市情感劇充分吸收評彈等地域文化的元素，是都市情感劇深入發展的一種標志?！抖纪谩反竽憞L試將評彈藝術運用、發揮到極致的地步，再次構建了雙層文本結構，這在21世紀10年代以來國產電視劇幾乎清一色運用復線結構的情形下，多少是一種可貴的形式探索。這兩層文本貫穿始終，互相呼應，劇中講述的故事與評彈唱詞中的故事，往往是圍繞同一主題，或者在情感體現、人物性格、人物關系上有相似之處。兩種文本系統相結合，互相闡述，迸發出“1+1>2”的藝術效果，讓兩個故事文本都得到更好的詮釋。

總之，《都挺好》運用評彈配樂曲目，讓該劇植根于現代生活故事與典型地域特色，與本地傳統文化生活、思想之間形成相互對照、碰撞，體現出全劇以及蘇州人特有的思想價值取向，即傳統文化浸潤深厚，當代蘇州人大多具有亦新亦舊、傳統與現代完美結合的性格特點。

三、蘇州建筑與《都挺好》中的江南空間意境

都市情感劇《都挺好》將故事地點江南更加具體地定位為蘇州，還有利于將鏡頭對準蘇州特有的城市空間，營造江南空間意境，呈現江南空間景觀。蘇州建筑文化植根于傳統，發展在現代，也是較好地體現了傳統與現代多元并存的文化特點。正如有人指出的：“現代化并不排斥小橋流水，蘇州現代化建設需要保持小橋流水的風韻?！?/p>

蘇州建筑最有名的是江南園林、白墻黛瓦、小橋流水。蘇州園林的建造始于晉室南遷，盛于五代吳越、南宋、明清，其中“私家園林的數量占全數的百分之九十以上”，足見蘇州人對生活條件精致而奢華的考究。這類建筑技術與描述，見諸李漁《閑情偶寄·居室部》、曹雪芹《紅樓夢》、沈復《浮生六記》等古典文學名著中。蘇州園林著名的有拙政園、網師園、獅子林、滄浪亭等，“在布局上，采取劃分景區和空間的辦法。規模較大的園林都把全園劃分為若干區，各區都有主題風景和特色”，而且善于借景造勢、以小見大、突出特色，足見蘇州人的精致、精細、精明。臨水而建、小橋流水的蘇州民居，往往白墻黛瓦，幾間相合，錯落有致，具有“淡、素、雅”的特點，較好地反映了蘇州人的性格喜好。同時，很多蘇州民居、菜館、茶館、書場也設計獨特，借鑒了古典園林精致巧妙的布局方式，不僅是私人生活、交際的空間，還承載著自然風景、文化藝術的陶冶功能。這些在該劇的某些場景中得到一定的鏡頭再現，體現了蘇州作為中國大陸十大宜居城市、園林城市的特點。該劇畢竟是都市情感劇，外加商戰劇、美食劇的內容，沒有旅行劇的情節設定，因而古典園林只一筆帶過，顯露冰山一角，沒有充分展現。此外，當代蘇州的經濟發展之迅猛有目共睹，這座一線大城市的現代建筑設計也具有超前性，如蘇州工業園區中很多建筑都在該劇中出現多次。

該劇中，蘇明玉一家最初居住在蘇州古城中一個名叫同德里的巷弄中，故事即起始于這里。同德里位于蘇州城區中部，毗鄰同益里，是建造于民國時期的古舊民居建筑群。走進巷子里，巷外車水馬龍，嘈雜人聲漸漸遠去，留下的是節奏緩慢的家居生活。劇中多次出現這條巷弄，以及巷弄中的蘇家。蘇明玉在這里出生，在這里度過年少時光，直到高中畢業，跟家里鬧翻，一邊打零工，一邊上師范，畢業后入職，十年沒有回到同德里的這個民居，直到母親突然去世。

故事開始就聚焦于巷弄中蘇家的喪事，蘇明玉返回老家，觸景生情，回憶往事，觸發原生家庭之痛，直截了當，戳中人物痛點。老家舊宅這一通道逼窄、備感壓抑、具有情感癥結與隱喻意義的敘事空間，多次利用不同的理由將蘇明玉拉回到年少時光，那些不受家里待見的不堪歷史。重男輕女本身是守舊思想、文化傳統的體現。這里沒有暴力，只有歧視，各種借口，各種壓制，正符合江南人的陰柔特征。蘇明玉與蘇明成夫妻算賬部分，故事又再次回到這一老宅空間中。蘇大強回老宅拿出賬本，放在客廳的桌子上，清算著兄妹三人從小到大的開銷，足見蘇州人的精明世俗。假設將空間大小與金錢一樣公正計算，三人本該等分，然而蘇明玉的那一份從一開始就是被割據，被占領。故事發展到后面，是蘇明玉逐漸開始與老家舊宅這一情感空間和解，她將已經賣掉的老宅重新買回來，是將自己的童年、自己的根性買回來。這個原本讓她痛恨的地方，也是她感情世界最深刻的地方。她能夠出資買回，就是試圖與自己和解，敢于直面這一空間里曾經發生的所有不快。最后，故事回到原點，蘇大強走丟，蘇明玉著急尋找，最后在老家門口找到父親。畫面最具感染的一幕，就是蘇明玉扶著患老年癡呆的父親，哭著走在巷弄里。狹窄的巷弄，終于在自己的主觀幻覺中體現出了家的溫情，蘇明玉解放了這一空間，將自己安置進來。

“食葷者”餐廳是蘇明玉觸及愛情的空間，也是極具蘇州建筑特色的土菜館。劇中的“食葷者”位于蘇州平江歷史街區的大儒巷內，旁邊有小橋流水。平江路歷史街區是蘇州城迄今為止保存最為完整的一塊區域，是蘇州古城傳統建筑的縮影。從店門入內，并非直達餐廳內部，繞過石板小道才能找到入口。這種內斂含蓄的建筑風格，為蘇明玉的愛情萌芽提供了保護殼?！笆橙澱摺钡目臻g存在對于蘇明玉來說，是心靈的慰藉，每當遇到不開心的事情，她都會來這里宣泄一番。環境安靜舒適，充滿隱私感，讓她能夠放松下來，睡一個好覺。如果換成人聲鼎沸的鬧市、酒吧，換成自己購買居住的豪宅，就不適合她宣泄內心那些不愿被人知曉的隱秘痛苦。她在事業上面對鉤心斗角后的疲憊，在家庭上面對不斷被傷害的痛楚，都需要這樣一個古樸而寧靜、飯菜含有“家的味道”的地方，來休息療傷，獲得身心的重生。甚至有一回，在那個固定專屬她的餐桌邊的沙發上，她莫名地跟石天冬發生了關系，因為她太需要有一個溫馨的小家，有一個體貼的丈夫，以便安慰自己此時此刻的身心?！笆橙澱摺睂τ诶习迨於拇嬖?，其實也有與蘇明玉類似之處。相似的是，無論在小說原著中，還是電視劇版中，石天冬這一角色同樣沒有歸屬感，他需要一片屬于自己的容身之處。石天冬本人的愛好、性格，都能在這一空間特點里充分體現。鏡頭在這一空間很多次展示，石天冬慢悠悠地做菜，邊做菜邊想心思，不慌不忙。這個空間療愈了石天冬和蘇明玉的內心創傷，是他倆之間的聯系紐帶與愛情萌芽的土壤，因此不管小店老板與企業金領之間存在多大的差距，最后他們克服種種障礙，走到了一起。

該劇中的現代建筑也比比皆是，比如蘇州工業園區金雞湖景區附近的高檔寫字樓東方之門、國金中心、圓融大廈等，體現出蘇州現代化的一面。工業園區是發展蘇州現代化高新技術的地區，是充滿了科技感和高檔感的新城區。此外，類似建筑還出現了蘇州各大中高檔商場及酒店，體現了蘇州位居中國大陸最佳地級市第一名的年輕活力。蘇大強成天念叨要搬離老宅，遠離令他窒息的亡妻的影子，要買新房，開始自己奢華而舒適的時尚生活。大兒子蘇明哲給他在金雞湖邊買了一套高檔小區的房子，這一現代家居空間，既符合蘇明哲愛逞強好面子的“愚孝”特點，又滿足了蘇大強自私、攀比的虛榮心理。這一豪華空間為此后的多種故事還埋下了伏筆，如蘇明哲承擔巨額房貸，滿足父親的要求，最終讓自己的家庭雞飛狗跳，同時為保姆騙取蘇大強的感情與金錢等事件創造條件。最終證明，老宅民居、現代高樓都是禍害，都充滿各種紛爭，沒有誰會真正過上幸福安寧的生活，只要人的欲望還存在，只要人的差別還存在。蘇大強搬遷的現代高樓也反映出現代城市生活中養老問題的嚴重性、復雜性，有些老人為老不尊，不顧家庭現實條件，追求奢華生活享受，鬧出種種哭笑不得的事情。值得注意的是，蘇州人沒有因為經濟高度發達而出現“冷血無情”的一面(此類極端在華北、西北、華中表現得很殘酷，甚至發生毆打、活埋自家老人的惡性事件)，依舊表現出現代與傳統完美結合的一面。蘇家三兄妹沒有因為父親為老不尊、喜歡折騰、追求享受而嫌棄他，丟棄他，而是想方設法滿足他，跟他講道理，在博弈中求同存異，畢竟是骨肉一家親。最后，兩個哥哥身在國外，最不受原生家庭待見的蘇明玉主動接納了父親，在自己的豪宅里盡心照顧他，不拋棄，不放棄。

劇中還有一個重要建筑空間，是都市金領蘇明玉的工作場地，大多選擇現代簡約大氣的寫字樓，且裝修現代簡約，正符合蘇明玉的辦事風格、工作性質以及社會地位。其辦公場所是她戰斗的戰場，因此她淡定自若的性格、雷厲風行的辦事作風，體現在她工作空間的建構上，所采用的都是簡約干練的線條，與其戀愛、家庭的空間構建都不同。劇中由此也更加讓觀眾了解到明玉的內心世界之豐富，大女人風格之顯著。同樣是工作場景，朱麗和蘇明成公司的空間構建就拘束得多，小氣得多，盡管他們的工作都算體面且收入可觀，比起蘇明玉來還是有很大差距，派頭上都只是辦事員，最多只是急需重用起飛的起跑者。還未奔跑起飛，他倆都折翼落敗。雖然夫妻倆的工作空間都選擇在規模較大的寫字樓里，但是一個人的工作空間，自我區域很小，都沒有屬于自己的單獨工作區域。這首先符合人物的身份，其次為劇情后續做下鋪墊。蘇明成遭遇失敗，在公司大廳與領導大吵大鬧，鬧得領導顏面盡失，公司形象大損，也就有了后來給他穿小鞋的劇情。蘇明玉卻是王者風范，跟《歡樂頌》中的安迪一樣，屬于生意場食物鏈的頂端部分，劇中能夠拿捏得住她的只有蒙總、洪總。但是，蘇明玉并未在父兄面前過多顯示社會地位的優越感，而是處處為父兄著想，心思細密，如幫助大哥蘇明哲找到了外資企業的體面工作，還不讓大哥知道內幕，免傷自尊。她在一次資產評估的會議中讓朱麗顏面掃地，主要是為公司著想，為蒙總著想，朱麗不過是誤打誤撞，剛好撞在槍口上。兄妹三人不同辦公場所空間的多次出現，建構出一種職場生活的緊張感、差異感，營造出酸甜苦辣的職業副線，并為酸甜苦辣的情感主線服務。

蘇家三兄妹每個人的生活都充滿了時代挑戰，在這種經濟壓力的大環境下，每個人都是為了生存、發展而打拼，歷經坎坷，也即“都挺好”。蘇州人的現實生活并非處在緩慢流淌著蘇州河水的粉墻黛瓦中，蘇家的男人們都走出了民居舊宅的過往，脫離了傳統家庭的庇佑，需要闖出屬于自己在這個時代的新家，因而需要一個適應、磨合的過程。對于蘇明玉來說，她過早離開民居老家，脫離傳統家庭的庇佑，早已融入現代城市生活的快節奏，她的成長和經歷都發生在被傳統空間排擠出來之后，因而能夠快速地與現代都市融為一體。劇中傳統風格建筑空間與現代風格建筑空間的交錯使用，符合了蘇州城市建筑兩種風格并存的特點，同時服務于劇情發展，給予人物一個展現自我的空間。這些空間分別具備不同職能，展示著不同人物生活、工作、情感的不同層面。

四、結 語

以上，筆者從三個方面分析了都市情感劇《都挺好》對于蘇州文化元素的滲透、融合。演員的選擇符合蘇州人外貌，劇中角色的言行和情感都符合蘇州地域文化的特點，從而讓人物塑造更加立體生動。劇中多次采用蘇州評彈作為畫外音配樂，于鋪墊劇情、烘托氣氛之外，劇中的現實故事與唱詞中的傳統故事形成兩層文本結構，貫穿全劇，充分發揮了互文修辭的表意功能，共同傳達出一個主題思想。這在電視劇敘事上具有一定探索意義，讓整部作品更具“蘇州腔調”，同時藝術性地評價并推動了劇情。受蘇州園林風格影響的民居、古鎮，以及蘇州一批具有現代化風格的寫字樓、商場、小區，被合理運用在劇中不同敘事環境下，為劇情發展提供了合適且富有意蘊的敘事空間。

這三點都讓整部作品充滿了蘇州文化的意蘊，傳達出當代蘇州特有的文化精神內涵。有人指出，“蘇州人文精神衍化在城市風貌和建筑形態上的守與望，就是感性與理性的結合；它衍化在物質與非物質產品上的守與望，就是率性與刻意的結合；它衍化在市民態度和生活方式上的守與望，就是繼承與創新的結合。它們是矛盾的，卻又是統—的”。筆者認為，這種分析是準確的，跟《都挺好》所折射出的蘇州人文精神、文化內涵是相一致的。正是這些文化因素、人文精神的帶入，使得都市情感劇《都挺好》極其接地氣，播出之后得到觀眾的一致好評，產生極大的文化認同，也讓觀眾更多地了解蘇州文化，從而帶火了一批蘇州“網紅打卡地”。在這意義上，很多優秀電視劇作品其實都是特定的“地域文化劇”。這是當前中國都市情感劇創作的一個重要經驗，值得推廣。