莊偉祥 薪火相傳 傳頌莊子

盧慶霖 鄧麗云 劉志梅

人物簡介

莊偉祥先生，香港莊子文化研究會會長，編纂出版有《莊子·逍遙遊》《莊子·齊物論》。 他將“弘揚莊子文化，傳承民族精神”視為己任，團結香港志愿弘揚莊子文化的社團及個人，為促進香港及海內外莊子文化的學術交流活動貢獻力量。

“莊周與蝴蝶，兩種不同之物，各自存在於不同時空。莊周覺醒，感覺存在於現實的空間；在夢中莊周化成蝴蝶，栩栩如生。但現實的蝴蝶覺醒，也許在夢中正是莊周的化身。莊周與蝴蝶，物本不齊，各有差異，透過‘覺與‘夢時空的穿越，在‘夢之中，由莊周化成蝴蝶；在‘覺之中，由蝴蝶化成莊周?，F實與夢境，莊周與蝴蝶，物與物就這樣，穿越在不同的時空。兩物更化之中，自我得以排除，繼而能以嶄新的視野，看待天地萬物?！?/p>

以上是莊偉祥先生在他的論述《古學今用——<莊子·齊物論>的古籍探究》中總結的莊周的思想魅力之一。通過創辦香港莊子文化研究會，他以 “弘揚莊子文化，傳承民族精神”為主旨，在團結香港志愿弘揚莊子文化的社團及個人，促進香港及海內外莊子文化的學術交流等活動中，扮演著引領者的角色。

（以下“華”代表《華人經濟》雜誌，“莊”代表莊偉祥先生。）

“素樸而天下莫能與之爭美”

“莊子是戰國時期偉大的思想家、哲學家、文學家，是中國本土道家思想的代表人物之一。他一生向往心靈的自由，以幽默灑脫的思想，教人忘記形軀，超越物欲與虛榮，並最終達到精神上的大解放，自在而逍遙?！痹谙愀矍f子文化研究會編纂的《莊子·逍遙遊》一書的序言中，香港教育大學中國語言學系系主任施仲謀教授，如此介紹到莊子思想的魅力。編纂《莊子》著作並向社會各界免費發放，這正是香港莊子文化研究會從事的主要推廣工作之一。

華：作為《莊子·逍遙遊》和《莊子·齊物論》主編，您能否介紹一下，叢書的內容與市面上通行的莊子著作有何不同？

莊：我們分別與香港儒學會、香港教育大學和香港能仁專上學院合作，出版了《莊子·逍遙遊》和《莊子·齊物論》。以前者為例，書中涵蓋莊子生平，《莊子》簡介，《逍遙遊》原文、注釋、譯文及導讀，隨後附帶教學策略談，參考文獻導引，以及《莊子》在書畫藝術和各代文人雅士中的影響等。通過這些工作，我們希望兼顧莊子作品的思想價值、教育價值和藝術價值，從而為我們推廣《莊子》給大中小學、教育界人士和各類社會團體等，並為讀者帶來更多收穫。為了做到這一點，我們邀請了黎世寬會長、施仲謀教授、何文匯教授、單周堯教授、溫金海主席等多位教授、教師擔任顧問工作，以保障文本質量和選題的實用性；我們還有幸獲得了當代國際漢學界享有崇高聲望的學界泰斗和書畫大師饒宗頤教授為我們題寫書名。

同時，為了更多元地發揮媒介的價值，我們思考的方向並未局囿於文本，而是通過二維碼等方式拓展了書本的功能，加入了有聲版本，以及央視授權的莊子紀錄片和沙畫視頻等製作，為了達至環保推廣，配合莊子“天人合一”的思想，書本無論在頁數，紙張及印刷用的墨水，都採用符合環保的編製標準，以求達至全書文字、聲音、視頻和環保的四大元素。

華：到目前為止，研究會在莊子文化推廣工作的進展如何？又是什麼在支持著你堅持從事這項工作的？

莊：2018年3月20日，國家主席習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議講話中提到：“中國人民是有偉大創造精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發明創造，我國誕生了老子、莊子、孔子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名於世的偉大思想巨匠?！边@些中國的偉大思想巨匠，他們窮其一生的精力和智慧，為人類留下了珍貴的思想寶藏和經典哲理。我想，優秀傳統文化自身寶貴的價值，以及我們對它的熱愛，二者在使研究會同仁投身優秀傳統文化的推廣工作時產生的動力是共通的。這也是研究會的口號“弘揚莊子文化，傳承民族精神”的來源。

而談到推廣工作的成果，目前我們贈送到社會各界的莊子著作已經超過四萬冊，其中以研究會所編定的兩部著作為主——它們共印刷有三萬五千冊。值得一提的是，支持研究會開展工作的力量完全來自於社會各界志同道合的機構和個人，是他們的助印，使研究會得以擁有繼續從事推廣工作的經費；而我們也會在每一本書的末尾開設《感謝欄》以記錄他們的善舉。

華：以“贈書”作為交流的手段是一種含蓄而典雅的行為，在當今社會浮躁的風氣中，令人感到非常難得。為什麼會想到通過“贈書”的方式來開展莊子文化的推廣工作呢？

莊：在創會之初，研究會同儕就取得了一項共識，那就是要將“實而不華”作為研究會開展工作的根本。莊子有一句知名的格言說：素樸而天下莫能與之爭美。在莊子看來，“素樸”即“不爭”，而“不爭”即為“美”。在我們看來，這句話正是對中華文化最深厚、最底蘊的表達。如果一個人能保持素樸的本性，那麼他就堪稱一名完美的人；而上升到個人以外的范疇，研究會同樣秉持的是這番格言所傳達出的精神，也就是更為濃縮的“實而不華”。我想，贈書就是符合這套標準的行為之一吧。

以道觀之，物無貴賤

華：通過詮釋“實而不華”，將莊子的思想應用在實際，這是具有示范作用的表現。對於如何在日常生活中靈活運用先哲的思想，您有什麼看法？

莊：是的。很多人認為“融會貫通”就是學習的目的，實際上這並不全面，這缺少了一個關鍵——那就是“用”。一個人學富五車，卻不懂得如何將知識加以運用，那他所學到的就永遠不屬於他自己；使知識可以派上用場，這才是最重要的。對於《莊子》，我認為人在學習的時候不需要急於求成，只需在平日——例如關注時事新聞時，嘗試將莊子的思想套入日常發生的事物當中，這思想就能幫助人產生更多的思考。日子有功，人就逐漸能將繁雜的問題簡單化，對事物的分析和判斷，也能變得更加客觀?；蛘咦粤硪粋€角度舉例，莊子說：天地與我並生，萬物與我為一。這便是天人合一的理念。將之運用到現代，便能與珍惜萬物的環保理念相輔相成。

華：以莊子的視野輔助自己觀世界，對於研究莊子的思想，這確實是理想的狀態。對於觀世界這個主題，莊子有提出直接的見解嗎？

莊：莊子提出的有關“道、物、俗”的三層觀點或許能回答你的問題。他在《秋水》篇提到： “以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！边@是莊子對世間萬物的三重層次的觀點與領悟。其中“道”是最高層次的觀點，在這裏，世間萬物不存區別，不分高下貴賤，在“道”面前，萬物絕對平等，這是至人無己，神人無功，圣人無名的境界。而“物”則指向當今社會的普遍現物，大至不同種族，細至身邊事物，它們都以“我”為核心，於是有了先與後、貴與賤、對與錯的分別，一切皆因有“我”，成見自然產生；但這是“物”的本性。而“俗”則是社會長期形成的宗教、風尚、禮節和習慣，“俗”可變可不變；人活在世俗，就要學會隨俗而生，隨時而活——正如入鄉隨俗所說?！暗?、物、俗”三觀所能為我們帶來的啟發就是，物本無不同，但成心成見因人而生，可人仍應學會對“他物”即外界的不同事物保持寬容。我想，深刻地理解莊子所言的“三觀”，這就是很好的處世之道。

談教育：放任自然 追享真實之生活

華：您和香港莊子文化研究會是莊子思想的傳播者和踐行者。而在推廣莊子作品的活動以外，研究會通常還會開展什麼工作呢？

莊：我們通常會參加各種莊子文化活動。在北京，出席2017年國慶活動，本會向當時的文化部、中國文聯、德高望重的中國僑聯第四屆主席莊炎林先生，美國洛杉磯（羅?。┲腥A總商會莊佩源主席贈送《莊子》；在上海，參與在當地的機構炎黃文化研究會下成立莊子委員會；在安徽，出席安徽省莊子研究會第四次學術交流會及發表《莊子》論文。更重遊當地著名的“莊子祠”。而本會活動更多的是在香港及廣東，如參加香港教育大學研討會並發表論文等。向聯合國經濟社會理事會成員國附屬機構CODA“杰青匯”贈送《莊子》；在展覽方面，本會與莊嚴文化藝術會，在力嘉國際集團，旅菲錦繡莊氏宗親總會，馬來西亞莊嚴宗親總會的鼎力支持下，先後在香港、深圳、菲律賓、東莞和馬來西亞舉辦了五站莊嚴文化藝術展，並展出不同年代、不同語言的《莊子》古籍和書畫等作品。我們更得到香港教育大學施仲謀教授，澳門大學圖書館梁德海先生及雅景印務文儀有限公司莊錦輝先生及其公司團隊的協助下，成功郵寄了三百套《莊子·逍遙遊》和《莊子·齊物論》到世界各地的大學圖書館，籍此將《莊子》文化思想由香港推廣至世界各地大學。但最重要的還是我們開展的莊子文化講座和成立文化推廣中心。今年1月，我們在陽江職業技術學院陳健瑜教授和香港新界西長者學苑聯網陳孝慈苑長的支持下，分別在陽江和香港開展了《莊子》講座和課程；在陽江市厯屯和深圳市福永鎮，我們還成立了兩座莊子文化推廣中心，通過後者，為兒童提供免費的繪畫、書法、棋藝和耕種的興趣教學；對於前者，我們服務的對象還包括了老人，青年和學生群體——中心為當地老人和義工免費提供關愛活動；每年為當地青年舉辦“莊子盃”青年籃球賽，也為留守小童提供愛國及環保等義務教育，同時通過為當地院校如陽江職業技術學院提供教育和活動中心，達成密切的合作關係。2020年2月29日，為響應國家[齊心抗疫]行動，中心代表莊劍平先生向厯屯村黨群服務中心捐贈防疫物資。

華：對兩座推廣中心的選擇，有什麼更深的用意嗎？

莊：有的，選擇深圳福永就是經過一番調查過後才做作的決定。因為推廣莊子文化，所以我想更加深入地認識莊子究竟是“什麼人”，為此我接觸了莊氏宗族的資料，為了探究莊子的身世，曾身赴甘肅省天水市——這里是可考的莊子一脈祖先的發源地。接著我了解到，以後的數千年，莊氏宗族東向河南，南下福建，繼而來到廣東，而廣東莊氏祠堂，正是最先座落在深圳福永——其建成於明朝洪武年間。這便是莊子推廣中心選址福永莊氏祠堂鄰近的原因了。通過這番工作，我們得以更加深入地和遙遠的莊子緊密相連。

華：為兒童，為老人，為學生服務，在香港和內地開展講座，對待這些工作，您最崇高的憧憬是什麼呢？您有什麼想要達成的長遠目標？

莊：研究會不會刻意發展會員，而是側重從事文化推廣活動，其中的用意就在於推動教育，針對青年人提供莊子思想和國學教學。我們的理念就好像播種，莊子有好的思想，我們就將這種子播種到年輕人的思想中去，靜待有一天青年人成長以後，作出自己的選擇——到那時，這思想在他們看來是可用還是不可用，就是他們的自由了。我們希望能有更多的種子得以生長，畢竟，這將為我們的工作帶來真正非凡的意義，也將為莊子思想庇蔭下的所有人，帶來思考問題的嶄新角度，和生活的美滿。補充一點，在2017年，我們更安排本會的青年代表莊振忠同學將《莊子·逍遙遊》帶上遼寧號航母圖書館，而本會編輯的兩本《莊子》，除了被香港公共圖書館收藏為參考書籍，更被北京國家圖書館及廣東華僑博物館所收藏。

華：謝謝您的分享。