薩提亞理論在高校團體心理輔導活動中的應用

胡丹瑩　張定華

關鍵詞 薩提亞模式 高校 團體心理輔導

基金項目：浙江省社會科學界聯合會研究課題（2018B01）;2018年校級常規課題（NZ18032）;寧波職業技術學院學生思想政治教育品牌項目（SZXM020）;寧波市教育科學規劃重點項目（2018YZD021）;寧波職業技術學院課堂教學創新及教育教學改革研究項目（jg2019045）。

作者簡介：胡丹瑩，寧波職業技術學院心理中心，講師，研究方向：大學生心理健康教育研究;張定華，寧波職業技術學院心理中心。

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.192

一、團體心理輔導在高校心理健康教育中的作用

團體心理輔導是在團體中進行的一項心理輔導方式，通過團體內人際互動，促使個體通過交往、觀察、學習和體驗，來探索自我、提升自我和完善自我，調整和改善與他人的，學習新的態度與行為方式，以促進良好的適應與發展的助人過程。團體心理輔導會以成員共同關注的主題為依托，通過團體人際互動，引導成員共同探討彼此關心的話題，彼此反饋彼此啟發，以達成相互的支持和鼓勵。因為問題的共同性，會激發成員之間的安全感、歸屬感，利于成員之間建立相互支持、相互影響、相互干預，以達成共同的人際成長。

與傳統的個體心理輔導相比，團體心理輔導具有以下優勢：

（一）經濟高效

相對于一對一個體輔導，團體輔導一般從七八個到三十多個人不等，甚至可能會更多，干預的人數上占有絕對的優勢，能讓更多的學生參與到高校的心理輔導活動中來，讓更多的學生受益。團體輔導利用的人際互動來促進團體成員的成長，因此一些人際交往溝通問題在團輔中更容易被覺察和解決。

（二）時間契合

團體心理輔導一般90-120分鐘不等，而高校的課時安排一般是40-45分鐘一節課，因此一般會根據主題內容設置成2到3節課時間。而個體咨詢一般50分鐘，時間點上還是有點尷尬，學生需要預留兩節課來參與個體輔導。

（三）降低疾病污名和求助污名

很多學生不愿意參與個體心理輔導，一方面是擔心被別人發現，害怕別人認為自己有心理問題而被歧視;另一方面，學生自己本身可能也對心理問題存在偏見，不愿意接受自己的心理問題，而來個體咨詢似乎就意味著自己必須要接受自己存在心理問題。而參與團體心理輔導，因為本身是團體行為，團體求助行為可以消減公共污名和偏見帶來的壓力，同時也會讓成員感受到心理問題并不是嚴重的獨特的問題，社會中還有很多其他的人和自己一樣也存在困惑，一定程度上可以降低學生對心理輔導的抵觸情緒。

（四）學時的保障

個體咨詢是高校為心理問題學生提供的特殊化服務，并不歸入常規的教學計劃內。而團體心理輔導很多時候是以選修課或者第二課堂的形式開放，學生在參與了具體活動的同時，也有相應的學時支持，一定程度上可以調動學生的積極性。

二、薩提亞理論的核心思想及在高校團體輔導中的有效性分析

維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir， 1916-1988年）作為當代著名的心理治療大師，其治療方式和理念獨樹一幟，她主要推崇提高個人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”，而非只求消除“癥狀”，治療的最終目標是個人達到“身心整合，內外一致”。

（一）薩提亞的人性觀符合高校育人目標

薩提亞治療模式以性善論為基礎，認為人性是善良的，強調自我價值，強調個體內在成長和發展的力量，她指出“每個人都擁有成功所需要的內在資源，只要找到自己的內在資源就可以實現自我價值”。她遵從個體的獨特性，提倡自我接納、自我完善和自我改變，這與羅杰斯的人本主義思想和積極心理學不謀而合，這也符合高?！耙匀藶楸尽钡挠死砟?，促進學生的全面和可持續發展的育人目標。

（二）薩提亞的系統觀利于激發學生內在動機

薩提亞治療模式以系統論為原則，主要包括個體內在系統和外在家庭系統兩個層面。當個體逐層細致地探索內在冰山系統，并促成自我反思，以“身心整合，內外一致”的溝通方式與家人建立聯結，勢必改善與家庭其他成員的互動，從而直接影響到整個家庭的系統，從而改善成員間成長的基礎，這符合哲學的內外因辯證觀。這利于學生將改變的著力點放在自身內在，重在挖掘自身的潛力，尤其在面對錯綜復雜的社會環境時，不再怨天尤人，而是不斷努力改善自我，提升自我。

（三）薩提亞的治療技術豐富團輔形式

薩提亞治療技術豐富多彩，如家庭重塑、自我價值之舞、面貌舞會、自我環、影響輪、生命幻游、家庭生活年代表、原生家庭圖、溫度計等等，這些生動實用的干預技術在整合了眾多理論的基礎上，給予參與者更多身臨其境的現實體驗感。通過激發學生直接的感官體驗，來深化內在的變化。如家庭重塑技術，綜合了系統、溝通、精神分析、認知行為、團體動力等理論，同時靈活融合了行為改變、心理劇、格式塔、團體過程等心理治療技術。正是這種多重理論的技術融合，將學生的感受性放在第一位，通過情感體驗的激蕩不斷激發學生的內在整合，然后通過團體的人際互動不斷深化，以達成團體成員之間的共同成長。

三、薩提亞治療模式下的自我成長團輔的探索

隨著社會結構變化，經濟形態出現轉型，信息急劇膨脹，各種思潮沖擊著人們的思想、觀念和心理，這導致處于自我認同關鍵期的大學生心理問題日趨多樣化和復雜化。因為適應、學業、人際、情感、就業等多重壓力的存在，使大學生的自我認同和整合出現混亂或困難。因此，開展大學生自我成長團輔是滿足廣大大學生的現實需求，是預防大學生心理問題進一步惡化、預防心理危機事件發生的重要舉措。而薩提亞治療模式的人性論和系統觀強調尊重個體的獨特性，提倡自我接納、自我完善和自我改變，重視個體內在潛能的激發和發展，這些觀點與自我成長團輔的核心理念完美契合。

自我成長團輔根據自我成長歷程依次分為三大模塊：認識自我、悅納自我、成長自我。

（一）認識自我篇

認識自我伴隨著個體的一生成長，對于處在自我認同關鍵期的大學生而言尤為重要。認識自我可以遵循由外而內，由淺入深的原則。薩提亞的五種溝通模式，可以讓大學生看到自己日常的溝通行為模式，通過其外在行為去了解自己的內在需求和對自我的價值認可，以及這種溝通模式如何影響自己和自己身邊的人。

每一種溝通模式背后都隱藏著自我的冰山，通過自己的外顯行為去逐層探索自己的內在冰山。從行為中挖掘自己的應對方式，覺察自我的感受，探尋自我的觀點、期待和渴望，最終去發現真實的自我。

薩提亞的自我價值之舞帶領我們從身體、感覺、心智、靈性四個維度深入的探索我們自己，讓我們對自己的了解更為具體，看到自己重視的部分和忽視的部分，讓自己對這四個部分進行重新的認識和整合。

這種縱橫交織、由表及里、由淺入深的探索，會讓學生對自己有一種全新的了解和認識，并在此基礎上挖掘和激發自己內在的潛能，為實現自我奠定基礎。

（二）悅納自我篇

當認識自我后，個體會看到自己身上好的和不好的部分，如何正視自己的問題，并接納自己不夠好的部分，這不僅需要勇氣，更需要智慧，這也是個體成長重要的命題。要接納自我就需要探尋自己的成長之路，去理解我之所以是我，由自己的過往決定了當下的自我。那么探尋個體成長的人、事、物就尤為重要。薩提亞治療模式中的家規、影響輪、家庭生活年代表、原生家庭圖、家庭雕塑、生命幻游，用直觀、具象的方式讓個體直接體驗家庭及其重要他人對自己的影響，家庭關系、家族史是如何通過家規來實現代際的傳承和影響的。不再糾結于自己的缺點或者不足，放眼于自我的優勢，以發揮自我最大潛能來促成自我的成長。

（三）成長自我篇

在深入認識自我和接納不完美自我的基礎上，要促發自我的成長，就需要構建期待、實現轉化和整合。薩提亞的家庭重塑，就是在構建理想家庭關系，而這就需要自我及家庭成員溝通模式的變化，通過構建一致性溝通模式，營造理想家庭關系;而薩提亞的觀點轉化、情緒的管理與轉化、冰山理論中的轉化則是以逐層深化地方式以轉化的方式來不斷推進自我的蛻變和成長。

薩提亞模式的自我成長團輔以自信（更高的自尊感）、自由（更有選擇權）、自主（更有自我責任感）和自在（更和諧一致）為目標，以正向、積極、發展的眼光看待人、關系、事件、改變，運用體驗式的方法讓學生沉浸在活動體驗中成長，讓他們去體驗、表達他們的情感，去喚醒自我的能量，實現每個個體獨特的自我成長。正是這種尊重個性化、倡導自我表達、自我轉化、自我完善的方式是薩提亞模式的獨特魅力，同時也是其能在大學生心理團體輔導活動中不斷生根發芽，煥發出生命力的原因所在。

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