“非遺”木雕文化的教育傳承及路徑研究

【摘要】 非物質文化遺產是一個國家、一個民族的寶貴財富，它濃縮著民族精神、民族文化、民族文明?！胺沁z”的保護與傳承意義重大。通過教育，尤其是高等職業教育來傳承與保護非物質文化遺產已成為“非遺”保護與傳承的主要途徑。我國的“非遺”木雕文化涵蓋了傳統技藝、民族文化、道德精神，這其中又以東陽木雕為代表。本文就以對東陽木雕的保護與傳承為例來探討“非遺”木雕文化的傳承及路徑。

【關鍵詞】 東陽木雕;教育傳承;路徑研究

【中圖分類號】J314? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）32-0054-03

基金項目：1.2018年廣東省重點平臺和重大科研項目（特色創新類）：高職藝術設計專業教育教學與“非遺”技藝傳承協同創新發展研究（課題批準號：2018GXJK323）。2.廣東省教育科學“十三五”規劃-2019年度高校哲學社科專項研究項目：文化自信語境下“非遺”傳承與高職藝術專業教育協同創新發展研究（課題批準號：2019GXJK253）。

一、“非遺”東陽木雕教育傳承意義

作為首批入選國家級非物質文化遺產名錄的“東陽木雕”是“非遺”木雕文化的代表。對其深入研究，再次引起重視，對非遺文化尤其是木雕文化的傳承具有重大意義。東陽木雕工藝歷經世代相授，凝聚了工匠心血，沉淀了文化內涵，飽含了人文精神。代表著優秀的傳統文化精神內核，具有珍貴的教育價值，是學校開展傳統文化教育傳承的“活教材”。承載著精神內涵和道德規范的東陽木雕文化使得下一代不僅擁有了強烈的民族認同感，也掌握了立身處世的“一技之長”。這種文化、技能的傳承維也是東陽木雕得以延續、發展、繁榮的保障。

“非遺”東陽木雕教育傳承意義主要體現在以下幾個方面：

（一）保護和發展傳統技藝

東陽木雕歷經歷朝歷代能工巧匠的不斷探索、創新、發展，形成了以平面浮雕為主，多層次、多樣式浮雕為輔的雕刻技法，作品凝聚了高超的技藝呈現出高水平的審美意蘊和地方文化特色。

東陽木雕作品不僅滿足人們日常生活對器物功能的需求，也同時給人以審美享受，保證了實用性和審美性的有機統一。

比如，作為建筑木雕構建，既保證了單個構件功能，又使得各個部件相得益彰，更能和外部環境融為一體，呈現和諧之美，彰顯“天人合一”傳統文化價值觀念。經東陽木雕構建裝飾的建筑，結構精妙，細節生動，氣勢恢宏，端莊肅穆。東陽木雕技藝是工匠在一次又一次的藝術實踐中對生活美的演繹，凝聚了勞動人民對美好生活的向往。東陽木雕文化得以傳承的前提就要保護和傳承東陽木雕雕刻技藝。

（二）培養道德規范

東陽木雕凝聚著優秀的傳統文化思想，深受儒道文化浸染。無論是制作工藝還是作品造型都傳遞著“和諧統一”“天人合一”“求同存異”“政通人和”的傳統文化價值觀念。

崇尚自然、順應自然、尊重自然是東陽木雕作品的特色。比如，東陽木雕重刀工，輕色彩。盡最大可能保留木材的天然紋理和色澤，形成樸素、自然的風格特色。傳承木雕工藝的過程也對下一代為人處世的原則進行熏陶，每一位東陽木雕工匠在耳濡目染的實踐中都會成就質樸、勤勉、踏實、善良的道德品質。東陽木雕文化的傳承不僅是技藝的教授，更培養了人的道德品質。

（三）弘揚民族精神

東陽木雕作品的“美”不僅僅在造型，更在造型背后的“民族精神”。

東陽木雕造型、題材大多取自歷史、傳說、民間故事，人物大多是歷史傳說中的偉大人物，它表現了百折不撓、堅韌不拔、舍生取義、為國為民的中華民族精神。比如《大禹治水》《女媧補天》《屈原》等，用高超的技藝塑造鮮活的造型，弘揚偉大的民族精神。

二、“非遺”東陽木雕文化傳承現狀

非物質文化遺產的保護和發展，市場化是最好的手段。東陽木雕的產業化就是典型的例子。對東陽木雕文化最好的傳承方式就是對制作工藝的規?；瘋魇诤蛯Ξa品的精細化深加工，將產品進行有效的產業化經營，融入市場，走進千家萬戶，從而讓更多的人了解木雕文化。

比如，東陽中國木雕城的成立，是東陽木雕文化和市場有機結合的典型實例。這是將東陽木雕傳統制作工藝與現代科技結合，在繼承傳統制作工藝的基礎上利用現代科學技術對傳統工藝進行改良，既生產出了更具藝術內涵的作品，也使得東陽木雕的產量大幅增長，滿足了日益增長的市場需求。

每一件東陽木雕作品都是傳統文化和藝術的結晶，東陽木雕的市場化潛移默化地起到了傳播文化，提升人民藝術內涵的作用。東陽木雕的產業化滿足市場的需求，市場的需求反過來促進東陽木雕產業化進程。東陽木雕傳統手工工藝產業化既對傳統文化起到了傳承作用，又為非物質文化遺產的保護與傳承事業提供了思路。

隨著東陽傳統木雕文化產業不斷深化，發展過程中也遇到了一些問題。1.首先是規?；?、產業化的速度遠遠超出東陽木雕傳統工藝技術人才的培養速度。產業化過程當中所需的人才的數量和質量都亟待提高。2.其次是產品造型、制作工藝缺乏創新，新時代市場經濟下不能獨樹一幟，可持續發展。

這些問題的解決，關鍵在于改革創新人才培養模式，對東陽木雕傳統工藝進行深入的教育傳承，探索能夠適應市場經濟需求的人才培養模式，使得培養出來的人才既能夠傳承東陽木雕傳統的精湛制作工藝，也能夠在傳承的基礎上推陳出新，創作出富有時代氣息和文化內涵的經典作品。因此探索東陽木雕文化、技藝的教育傳承模式和人才培養模式顯得尤為重要。

三、“非遺”東陽木雕文化教育傳承策略

（一）地方高等職業學校對非遺文化傳承的引領

高職院校的首要目標在于培養實踐型、技術型人才，傳承祖國優秀文化。非物質文化遺產傳承的“實踐性”和“文化性”天然地和高職院校的教育目標高度契合。因此，高職在“非遺”文化傳承過程中應當發揮先鋒帶頭作用，并且有著不可推卸的教育責任。

首先，強化高校非遺教育傳承責任意識，推進文化傳承與創新。其次，在非遺文化傳承過程中積極探索人才培養模式，反過來促進高等職業教育的學科建設。從現實狀況上看，高等職業學校在非遺文化傳承和保護上有著獨特的優勢條件，應當發揮引領作用。

因此，東陽木雕文化的教育傳承必須引起當地職業學校尤其是高等職業學校的關注，將其納入學科建設，積極探索人才培養模式，為推動東陽木雕文化的進步和繁榮做好最基礎的保障。

（二）開發系統的非遺專業課程

基于高等職業學校專業建設要求，結合東陽木雕制作工藝和生產要求，制訂具有地方特色的《東陽木雕專業教學大綱》，以此來規范專業教學的方向，開發系統的木雕非遺教材，如《傳統木雕技法》《藝術設計》等，制定課程、專業建設實施方案。結合東陽當地木雕工廠的崗位需求，統計在職工匠、專家建議，根據學生學情、特點，制訂系統的木雕文化、技藝傳承教學實施方案，力爭實現東陽木雕工藝專業建設的科學化、規范化、系統化，為東陽木雕專業建設奠定基礎。

此外，還要在專業課程建設上下功夫。課程設計的理念要在“實踐”和“理論”結合上做文章。要保證學生充分的實踐時間，要讓學生通過教材的學習能夠在實踐中結合理論，進行創新，自己設計出內涵豐富的木雕作品。并且考慮到木雕作品能夠和社會的需求緊密結合，作品的內涵能夠彰顯地方特色文化，作品的制作工藝能夠傳承非遺技藝。通過教材的學習能夠提升學生對木雕文化內涵、藝術水平的設計層次。

（三）教學方式上“傳統師徒制”和“現代師徒制”相結合

學校教育的核心在于教師。誠然，非遺傳統工藝的傳承自然也離不開教師。以教師引領為核心的“傳統師徒制”的傳承模式能夠將精湛的木雕制作工藝高效的傳授給學生。東陽木雕文化產業化是培養新一代的創新型木雕的典范。2010年2月，《國家中長期人才發展規劃綱要》指出：“加強職業院校和實訓基地建設培養造就一大批具有精湛技藝的高技能人才。到2020年，在全國建成一批技能大師工作室、1200個高技能人才培訓基地，培養100萬名高級技師?！?/p>

這是從國家政策層面對非遺文化教育培養模式給出的建議，非物質文化遺產技藝傳承，要密切靠業界工藝大師的傳授?；诜沁z文化的木雕技藝人才的培養必須充分發揮非遺傳承人的作用。學?？梢詫⑦@些傳承人引進學校，讓他們作為學生導師。

在傳統師徒教學模式下，使得學生有更多的時間跟隨師傅相處，進入到師傅的“名師工作室”獲得更多的實踐機會，也能夠把握市場動向。另一方面，在工作中獲得師傅一言一行的悉心指導，在實踐中逐漸提高自己的技能。逐漸從助手的角色轉變為獨立的藝術設計者。將這種“實干精神”“工匠技藝”一代代傳下去，為木雕文化的繁榮和發展注入強大活力。

此外，借鑒“現代師徒制”，建立學校和社會、企業聯合辦學為框架的“教學+生產+市場”模式。根據學校教育特點、產業特點建立綜合教育教學、理論實踐、生產研發于一體的現代化教學基地。開展以面向市場的教育實踐，師徒合作完成木雕作品的設計與創新。以大師工作室為主導，進行課程開發、教學研究、工藝創新來滿足市場需求。積極搜集統計產品投入市場后的群眾反饋，及時彌補產品的設計缺陷，不斷對產品的功能、文化內涵、審美價值進行創新和完善?？傊?，要整合學校、社會、企業、政府資源，促進東陽木雕文化產業化的完善和發展。

（四）加大師資投入，培養“雙師型”教師

東陽木雕傳統手工工藝教育傳承和市場化對教師提出了更高的要求：木雕文化傳承教師應同時具備“科研”和“實踐”能力，成為“雙師型”教師。

東陽木雕文化產業化教育傳承模式要求教師不僅僅要有精湛的木雕制作工藝，還需要有扎實深厚的理論基礎和研究能力。這就需要學校積極地打造一支水平過硬的雙師型師資隊伍。

一方面遴選出有潛力的青年教師前往國內知名藝術院校進行學習培訓，提升專業理論知識水平;另一方面，鼓勵青年教師作為徒弟，向東陽木雕傳統工藝美術大師學習精湛的傳統木雕工藝。學校努力完善校企“雙師制”模式，明確導師職責，校企共同建立健全雙師型教師的選拔、培養、任用、評價、獎勵機制，形成“產研結合”的管理模式。

（五）東陽木雕文化納入當地基礎教育

將東陽木雕納納入當地基礎教育，結合美術課程，開發“美育”校本教材，為東陽木雕人才培養提供人才保障。美育是藝術教育的核心，它可以提升學生的審美水平和文化精神。將東陽木雕文化、技藝融入到學?；A教育中，有著重要價值和意義。

首先，生動活潑的東陽木雕文化豐富了美術課程教學資源，讓學生在學習的過程當中對東陽木雕豐富的造型、精湛的工藝有一個感性認識，讓學生潛移默化地對傳統手工工藝、文化產生興趣。

其次，東陽木雕題材多樣，大多題材取自中國傳統神話故事，展現歷史人物精神內涵，傳遞民族精神。學生通過東陽木雕了解祖國歷史文化，增強了學生民族認同感和民族自豪感。

此外，東陽木雕的地方文化特色，激發了學生對家鄉的熱愛和責任感，強化了保護和發展家鄉非遺文化、技藝的意識。比如，東陽市現階段就有小學把木雕文化融入到學校美術課程中，結合學生的年齡、身體發育程度、認知水平開發設計了豐富的校本課程。學校進行著文化內涵和工藝技法的教學，周期性地開展了木雕作品創作、等比賽活動。為東陽木雕非遺文化、技藝的傳承和發展做好了鋪墊、儲備了人才。

（六）在生活實踐中傳承“非遺”木雕文化

非遺文化傳承保護的根本任務是讓非遺文化能夠創造新的價值，順應時代、市場，貼近人們生活，煥發新生的生命力。非遺文化貼近生活實踐，既能讓人們的生活品質得到提高，又能讓非遺文化從被動傳承保護變為主動創新發展。東陽木雕文化融入到人們的生活，提高了人們的文化認知，也普及了非遺文化的傳承?？赏ㄟ^舉辦各種類型的民間文化藝術節、旅游節、工藝品展銷會，使非物質文化遺產轉化為經濟資源，走出深閨，貼近百姓生活，走向市場，獲取最大的文化、經濟效益。尤其以特色非遺文化為核心，衍生出來的新的產業傳承模式如：“非遺+文創”“非遺+教育”“非遺+產業”的傳承模式，激發了非遺文化的活力，提高了當代民眾的生活質量，提升了民眾整體的審美水平。

（七）東陽木雕文化傳承中的“不忘初心”

在“非遺”東陽木雕文化、技藝教育化、產業化不斷創新突破的過程中，尤其應當注意不能對非遺文化過度開發和利用，否則將會導致“非遺”文化變味，與原本傳承和發展非遺文化的“初心”背道而馳。非遺文化產品，最重要的特點就是產品本身鮮明的地方文化特色，這也正是非遺產品成為品牌的根本所在。

因此，在東陽木雕文化傳承的過程中，最關鍵就是保持木雕文化的原汁原味。要杜絕對“非遺”木雕文化的過度開發和利用，防止因過度的市場化對文化技藝本身造成破壞。要妥善地處理開發與保護的關系，始終不忘“保護”“傳承”的初心，在教育和產業相結合的過程中，仍然以教育傳承和精神傳承為主，保持最精湛的木雕制作工藝，保留最本真的木雕文化特色。即使生產力不斷提高，但依然堅持“手工”工藝流程不變。通過制定科學、全面的規劃，保護其最本真的東西，才能更好地自我發展、自我保護、可持續傳承。

四、結語

綜上所述，“非遺”東陽木雕文化的教育傳承必須結合地方高校、社會、企業、市場，使其聯合起來共同來探索文化、技藝傳承模式和人才培養模式。

東陽木雕文化的教育傳承關鍵在地方高校非遺教學模式的建立和完善，重點在于加大人才培養力度。地方高校應當積極構建“教學+生產+市場”三位一體的非遺人才培養模式。針對非遺傳承人規?；囵B的難題，結合“傳統”與“現代”學徒制，聯合木雕生產企業，通過產教融合，有力助推東陽木雕文化的傳承和創新。相信在繼承傳統木雕工藝、文化的基礎上進行創新， 結合現代教育、產業模式與時俱進，東陽木雕的傳承與發展定會獲得強大的生命力，在經濟效益和文化傳承上取得巨大成績。

作者簡介：

彭曉丹，女，遼寧盤錦人，廣東南華工商職業學院副教授，碩士研究生，研究方向：藝術設計、職業教育研究。