雅典衛城
——從希臘半島城邦的圣地成為國際遺產保護的榜樣

單超

1 序言

2019 年5 月14 日，希臘總統普羅科比斯·帕夫洛普洛斯（Prokopis Pavlopoulos）對我國進行國事訪問并出席亞洲文明對話大會，會談期間高度贊賞了習近平主席提出的“世界文明觀”，表示不同文明之間存在差異，應相互尊重，通過對話交流，相互借鑒，取長補短，才是世界持久和平和人類和諧共處之道1）。之后2019 年11 月10 日，國家主席習近平抵達雅典，對希臘進行國事訪問。11月12 日，習近平夫婦參觀雅典衛城博物館，“加深了對古希臘文明的了解，感受到歷史的震撼，也進一步認識到中希作為兩大古老文明之間的諸多相通和相似之處”2）?！熬品曛呵П佟边@是兩大文明的對話，推動兼收并蓄的文明交流，樹立文化交流、文明互鑒的典范，才能讓中希兩個文明古國在新時代煥發新光芒。

第一次世界大戰結束后，在1919 年的巴黎和會3）中產生了國際聯盟，1931 年10 月21 日-30 日，“第一屆歷史性紀念物建筑師及技師4）國際會議”（the First International Congress of Architecture and Technicians of Historic Monuments）在雅典召開?！把诺鋾h”就保護學科及普遍原理、管理與法規措施、古跡的審美意義、修復技術和材料、古跡的老化問題、國際合作等議題進行了討論，并通過了《關于歷史性紀念物修復的雅典憲章》（The Athens Charter for the Restoration of Historic Monument），即我們現在所稱的“修復憲章”（Carta del Restauro），或“雅典憲章”[Athens Charter（preservation）]。

有關歷史紀念物修復的《雅典憲章》，也是后來國際古跡理事會1964 年通過的《威尼斯憲章》原型和基礎，其所確立的主要保護、修復理念和原則得到了繼承和發揚，毋庸置疑，《雅典憲章》5）開啟了建筑遺產“科學性保護”有章可循、有法可依的新時代。繼被視為西方文明起源地之后，雅典再次成為世界的焦點，坐落在雅典城中心的雅典衛城也成為遺產保護關注的重點對象，其保護歷程一度成為全世界遺產保護的典范。

2 衛城的誕生

從雅典衛城的考古報告來看，該處最早的古代文物來自中期新石器時代。但很多文獻記載，早在早期新石器時代（約公元前6000 年），阿提卡6）附近便有人居住。

公元前5 世紀上半葉，希臘諸邦進行了數十年的反波斯侵略戰爭，雅典在這場戰爭中由于地理優勢，發揮了重大作用，最終成為公元前478 年建立的提洛同盟7）的首領，這大大促進了雅典奴隸制經濟的發展。在伯里克利8）（Pericles，希臘文：Περικλ??）領導下，雅典在政治、經濟和文化方面到達極盛時期，成為希臘的霸主和文化中心。公元前460-公元前430年，雅典進入“黃金時代”，雅典城邦在戰后進行了大規模的建設，重點是對衛城9）的建設，其目的在于將衛城建成全希臘最重要的宗教圣地和文化中心，同時感謝守護神雅典娜保佑雅典在艱苦卓絕的反波斯人入侵戰爭中贏得了勝利。

伯里克利下令在衛城修建包括帕特農神廟（Temple of Parthenon）10）在內的大部分主要的神殿，雅典雕刻家菲迪亞斯（Pheidias，希臘文：Φειδ?α?）與建筑師伊克提諾斯（Iktinos，希臘文：?κτ?νο?）和卡利克拉特（Kallikratēs）一起負責此項建設活動。約公元前421-公元前415 年間，帕特農神廟、衛城山門、勝利女神雅典娜神殿等基本完工，幾乎同一時期，供奉狩獵女神的伊瑞克提翁神廟（Temple of Erechtheum）開始建設，亦被稱作“女神柱的陽臺”。至公元前5 世紀，雅典衛城最后成形。完工后的雅典衛城，延續了自由活潑的布局方式，建筑物安排順應地勢。每年在雅典娜的誕辰日會有祭祀活動，每4 年舉行一次大型祭祀慶典，稱為“泛雅典娜節”（Panathenaea）11）（泛希臘節慶中最重要的節日）。

1 雅典與斯巴達的戰爭（圖片來源：https://medium.com/% E6%Bda5）

2 雅典衛城復原和修建想象圖（圖片來源：http://www.pixd.me/acropolis-plan.html）

3 帕特農神廟內雅典娜像（圖片來源：https://encyclopedia.thefreedictionary.com/Acropolis）

西方文明的中心沿著地中海區域蔓延，雅典衛城的輝煌見證了希臘城邦國經濟、文學藝術以及城邦民主制度大發展的黃金時期，神廟也被尊為古希臘與雅典民主制度的象征12）。雅典衛城的帕特農神廟成為一種影響力非凡的建筑形制，整個地中海沿岸都有章可循。在希臘半島、小亞細亞、意大利南部與西西里島等，這種具有集會特征的巴西利卡式廟堂建筑群比比皆是：塞利奴斯的神廟C（Temple "C", Selinus）、錫拉庫薩的雅典娜神廟（Temple of Athena, Syracuse）、西西里阿格里真托的宙斯神廟（Valle del Templi, Agrigento）、薩摩斯島的赫拉神廟（Temple of Hera, Samos）、以弗所的早期和晚期阿爾忒彌斯神廟（Archaic & Later Temple of Artemis） 等13）。致力于推動各國在教育、科學和文化領域開展國際合作，以此共筑和平的聯合國教科文組織（UNESCO）14），其標志中也采用了衛城元素。如今站在衛城高臺的東端邊沿，依然能夠盡情眺望面前宏偉的雅典，體會這個古老民族的驕傲。

3 衛城的瀕死

飽經風霜的雅典城，其苦難歷史的見證就是雅典衛城。

公元前350 年開始，在黑海海峽等地區有重大利益關系的雅典，其獨立和安全日益成為新興的馬其頓王國的嚴重威脅，親反兩派展開了激烈的爭斗，交替占據上風。公元前338年，馬其頓王國攻占雅典，從此雅典完全失去政治獨立，民主政體名存實亡。

146 年雅典落入羅馬帝國之手，1396 年又開始被納入土耳其的統治，直到1830 年才重新獨立成為希臘王國。在這2000 多年的歷史中，國家風雨飄搖，神廟岌岌可危：在羅馬帝國統治期間，神廟被改為基督教教堂；土耳其時 代，它又自然而然地成為了清真寺。期間，也不乏自然破壞。1640 年，山門因為遭遇雷擊而受到了嚴重損壞，現在基本上只剩下些大柱子。

接下來的破壞來自威尼斯人：1687 年9 月，威尼斯共和國的軍隊搶占了雅典，用炮火猛烈攻擊駐守在衛城的土耳其軍隊，一發炮彈擊中了帕特農神廟內的火藥庫，火藥庫爆炸轟塌了神廟的14 根石柱以及屋頂和廟墻）[7]。大火燃燒了48 小時才熄滅，同時土耳其人拆毀了勝利神廟——這座采用愛奧尼柱式、前后柱廊雕飾精美，且女神像為沒有翼的勝利女神。隨后，英國人托爾金的出現再次改變了神廟的面貌。

1799 年，托馬斯·埃爾金勛爵（Thomas Elgin）出任英國駐奧斯曼帝國大使。他在雅典參觀的時候賄賂了地方官員，用70,000 英鎊的代價從土耳其買下了一大批帕特農神廟殘破的裝飾物和雕塑——包括160m 愛奧尼亞風格浮雕中的大約75m、17 個真人大小的大理石雕塑以及92 個柱間浮雕墻中的15 個[8]。1803 年任滿回國的時候，他把這批東西裝船運回英國。這批寶物在倫敦剛一亮相便引起轟動，它們很快得到一個外號：埃爾金的大理石（the Elgin Marbles）15）。但由于找不到買主，英國政府獲悉此事后，國會于1816 年通過法令，將這些雕刻征購為國有，交給大英博物館收藏。正是在埃爾金的帶動下，西方人紛紛加入對希臘遺跡的掠奪。直到希臘獨立革命，這類行為終于被迫停止。埃爾金的行為，在客觀上可能確實發揮了保護文物的作用，但他雇來的工匠們在拆卸的時候也敲壞了不少浮雕的邊沿。

4 神廟建筑形制在地中海沿岸分布（繪制：單超）

5 改為清真寺的衛城神廟（圖片來源：Slikaru?ev in Partenonain osmanskamo?eja, zgrajena po letu 1715）

6 半人馬和拉皮斯人打架（圖片來源：Adam Carr.）

7 埃爾金大理石在大英博物館（圖片來源：大英博物館官網，www.britishmuseum.org/）

長期遭受異族侵略和占領，在奧斯曼帝國統治下度過400 多年的希臘災難深重、國土分崩離析，人民反抗壓迫的起義斗爭此起彼伏，相繼不斷。1821 年，希臘自衛反攻戰打響，在奧迪修斯（Odysseus Androutsos）帶領下，經過一年的奮勇反抗，雅典重歸自由，然而好景不長，1827 年土耳其卷土重來。直至1833 年，局勢稍安。19 世紀下半葉，希臘統治者開始對神廟進行部分修復，對雅典衛城的保護終于提上日程。

4 衛城的再生

1833 年，希臘人拆除了衛城上的一切軍事設施，使衛城成為純粹的考古遺址。

1835-1854 年，希臘開始了對雅典衛城修復的最初嘗試。起初，是進行了范圍至巖石層的大規模挖掘活動以期實現對衛城考古遺址的鞏固和完善，同時進行了清理工作。人們試圖恢復衛城繁榮時期的原貌，采用了原有的古老石料和就地取材的大理石進行了初步復原。

當時世界遺產保護理論潮流是由法國浪漫主義代表維奧萊-勒-杜克（Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc，1814-1879） 帶領下的“風格主義修復”理論，或稱“遺產保護的法國學派”，其主要思想是“修舊如初”。但這里的“初”不僅是指“最初”的意思，還包括“理想”和“想象”的成分。由于建筑的歷史性被過分的強調，從而導致了很多舊建筑煥然一新。但這一理論很容易被建筑師理解和接受，于是在19 世紀的歐洲占主導地位，影響頗廣。

雅典衛城也未能幸免。盡管對于修復材料和技術的使用都抱有謹慎態度（例如，修復材料中使用的是普通鐵質構件，將散落的石塊進行重新組裝使其恢復本來面貌），但是這種對遺址的隨意干涉，后期也帶來了很多問題——它用不恰當的方式使用了很多現代技術，加劇了衛城老石料的磨損。

4.1 《雅典憲章》

浩蕩風波間，世界遺產保護理論方興未艾。意大利遺產保護專家卡米洛·博伊托（Camillo Boito） 和 他 的 學 生L· 貝 爾 特 拉 米（Luca Beltrami）提出了關于保護的新觀念：歷史性修復——簡單來說，就是“原地原樣”16），強調修復工作的重要性和保護遺產的全部歷史信息——這些都標志著遺產保護理論日趨理性和科學。這些理論的發展都推動了希臘對雅典衛城保護的思考。

第一次世界大戰結束后，如何修復城市、街區和建筑的問題，引起了廣泛的關注和爭議，在這樣的背景下，1931 年10 月21-30 日，第一屆“國際歷史古跡建筑師及技術專家國際會議”（The First International Congress of Architects and Technicians of Historic Monuments）決議召開集會。雅典成為集會地的原因，結合當時的國際局勢，筆者認為有以下兩點原因：

其一，19 世紀中葉，歐洲主要國家的資本主義制度鞏固，發展迅猛，工業革命已經實現，現代大工廠代替了手工業，政治、經濟等各方面的發展日新月異；法國啟蒙思想家的學說“自由”“平等”“博愛”喚起了人們對古希臘的禮贊；以法國藝術學院為首的各級建筑學院把各種歷史樣式教給學生以適應市場需求，從“古典復興”到“折衷主義”，古希臘建筑風格在盛極一時的仿古典文化思潮中傲立；考古工作的興起，成績顯著，雅典是公認的西方文明的搖籃，成為古希臘建筑的代名詞。歐洲國家試圖向全世界輸出的“西方文明中心論”需要一個“代名詞”，雅典正是不二之選。

8 兩次世界大戰期間歐洲局勢圖（圖片來源：https://baike.baidu.com/item/174090?fr=aladdin）

9 國際歷史古跡建筑師及技術專家國際會議（圖片來源：ICOMOS官網）

10 上行：1870年的雅典衛城（圖片來源：雅典衛城檔案館官網）；下行：雅典衛城現狀（攝影：單超）

11 對衛城的修復干預（圖片來源：https://ysma.gr/en/restoration/principles-of-interventions/）

其二，1918 年“一戰”結束后，參戰國17）損失慘重，希臘半島因未參與戰爭而成為一處平和安謐之所；至1939 年“二戰”前，相較于歐洲法西斯的擴展及其他國家的劍拔弩張，似乎印證了“眾神庇佑”的神話，希臘成為一個超脫的存在，無論從宗教信仰、社會穩定等方面。所以，當參會人員需要一處暫時的“凈土”，可以拋卻戰爭的嫌隙與仇怨時，希臘的首都雅典成為首選。

在這次會議上，通過了遺產保護領域最重要的憲章之一《修復歷史性文物建筑的雅典憲章》（The Athens Charter for the Restoration of Historic Monuments），它第一次以國際文件的形式確定了建筑遺產保護的原則，也確立了遺產保護的觀念與行動的科學規范。大會成員在商議以及在當地所做的研究考察過程中，參觀了大量被發現的遺址和古希臘紀念物，他們一致贊賞希臘政府的作為（多年來，希臘政府一直擔負著大量的保護工作，并且與來自不同國家的考古學家和專家開展合作）。最重要的是大會成員在此看到了一個實踐典范——雅典衛城，它不但能夠而且已經為實現智力合作做出了貢獻，并在這一過程中使自身的努力得到證實18）——它是歷史上實踐《雅典憲章》最直接的案例，也是其他國家遺產保護的榜樣。

4.2 保護利用實踐經驗

《雅典憲章》頒布不久，第二次世界大戰爆發，遺產保護事業出師未捷。戰爭帶來的不僅是軍事沖突，也帶來了巨大的破壞。戰后，直到1946 年，“國際古跡遺址理事會”（International Council of Monuments and Sites，簡稱ICOMOS）第二次大會在威尼斯召開，同時通過了《國際古跡保護與修復憲章》，即《威尼斯憲章》19），其基本原則簡單來說就是共同的遺產及傳承真實性和完整性?！锻崴箲椪隆纷鳛椤堆诺鋺椪隆返膫鞒?，是ICOMOS的奠基性文獻，標志著遺產保護步入成熟階段并受到國際范圍內的普遍重視，也影響了雅典衛城。

至二戰之前，對衛城的保護修復工作，主要集中在遺址挖掘和“原物歸位”的修復實踐上。但是，使用普通的鐵質構件和將原古石料碎片作為建筑材料，給剛修復的衛城建筑遺址帶來了嚴重的問題。二戰結束后，雅典衛城遺產評估修復工程于1975 年正式啟動，隨即成立了衛城遺址維護委員會（Committee for the Conservation of the Acropolis Monuments），該委員會是希臘政府主持下，集合了考古學、建筑學及化學等各相關領域的機構。成立伊始，著手研究了雅典衛城的建筑結構、表面侵蝕等問題，繼而研究相應的補救措施等。委員會意識到早期修復工作中所造成的嚴重問題主要有以下幾點：（1）早期的不當修復干預措施：過去使用的鐵質構件已經生銹，這些構件包括鐵梁、支架等，在氧化過程中發生膨脹，導致大理石破壞；（2）嚴重污染的環境因素：大氣污染、空氣污染和潮濕的水汽對大理石表面造成了很嚴重的腐蝕；（3） 地震等其他自然現象也使得這里的建筑物破壞或產生位移。因此，如何對雅典衛城進行科學的保護，以達到修復遺跡結構的穩定性和尊重歷史、保護遺跡原始風貌特征之間的平衡，成為這一時期以來最重要的研究問題。

《威尼斯憲章》中規定了國際認可的原則框架，將遺跡修復需求編入其中，其附加原則也已經制定出來，這些原則尤其適用于古希臘建筑物，并且已被納入對雅典衛城修復研究框架之中。雅典衛城的修繕難度大，時間跨度長，修復工程主要遵守兩個原則：（1）修繕的可逆性原則。修繕中都可以采取可逆措施，使之回到原本的狀態；（2）盡可能保留建筑構件的原有構造及其功能，以確保這些古建筑得到充分的保護。

對雅典衛城的干預措施重點是預防和終止石材變質20），將脆弱又不易保存的雕刻壁畫移至博物館內保存并展出，這部分包括了伊瑞克提翁神廟的東墻、西墻和勝利神廟的廟宇飾帶部分等。同時提出了規劃雅典衛城修復干預的具體要求，總結如下：（1） 干預僅限于古跡在早期修復中已損壞或顯示結構缺陷的部分；（2）修復中使用的材料必須無害且與真實材料兼容；（3）為了連接碎片，應盡量減少鈦金屬加固構件造成的孔洞以免損壞古老材料；（4）在條件允許的情況下，將對古建筑造成二次破壞的鐵釘等連接進行更換；（5）只有來自同一建筑的建筑碎片部分才允許結合在一起；（6）在修復中，新增大理石材料有限，應根據結構、美學和所修復區域的完整性來做出決定。

確定了干預措施的理論原則21）、方法及使用的材料等之后，修復工作隨即展開。第一個修復的目標是伊瑞克提翁神廟，隨后帕特農神廟、山門及勝利女神廟相繼展開修復工作。2000 年，雅典衛城修復工程部（the Acropolis Restoration Service）成立。2002 年，擴大了修復工程規模，并采取了一系列新的措施提高了實際工程進度，改善和加強了工地現場設備。

13 對公元前25年山花的修復掃描（圖片來源：https://ysma.gr/en/maintenance/conservation-techniques/）

14 雅典衛城博物館與女神柱（攝影：單超）

15 衛城博物館與衛城鳥瞰（圖片來源：http://www.google.cn/maps/@45.4948285）

16 夕陽下的雅典衛城（攝影：單超）

在修復技術上分為如下步驟：記錄所有保護工程文件（documentation of conservation works）、救援干預（rescue interventions）、加固（consolidation）、去除舊有石膏砂漿（old plaster removal）、拔釘（nail removal）、除銹（rust removal）、裂紋清潔（crack cleaning）、拆解或連接石材碎片（dismantling and joining stone fragments），鑲嵌（inlay of hinges），雕塑及石刻保護（Protection）。同時，還運用先進的技術手段對雅典衛城進行測繪和繪制地圖，數字測量技術的發展和應用，利用三維激光掃描帶來了正投影拼接圖像和高品質高精度貼圖直觀可辨的三維模型，為修復提供了精確豐富的信息。2007 年，“為雅典衛城建立地理信息系統”（Development of Geographic Information Systems at the Acropolis of Athens）項目設立，將衛城全部GIS信息與檔案數據庫相連，實現了古跡修復過程的全部實錄工作。

第三，雅典政府在雅典衛城腳下專門建造了放置遺址構件的新衛城博物館22）（New Acropolis Museum）。其中，帕特農神廟西部壁帶浮雕塊（Parthenon Gallery）、伊瑞克提翁神廟女神柱（the Porch of the Caryatids）、雅典娜勝利女神廟的壁帶浮雕等，均安置在新衛城博物館中。

綜上，在對雅典衛城的保護與利用中，可以說雅典政府在以下3 點做出了榜樣意義，即：成立具有針對性并專業綜合性的保護委員會（管理機構）、確定長期保護修復方案、建筑遺址博物館。這3 點缺一不可、相輔相成，共同為雅典衛城遺址的保護和利用保駕護航23）?？梢哉f，雅典衛城修復中心以其高超的古跡修復工藝、完善全面的研究方法、新技術和新材料的科學處理和應用，對衛城修復實施的干預措施和實踐，成為國際古遺址、遺跡保護與修復的楷模[18]（表1）。

表1 衛城保護修復時間軸

5 結語

建在雅典制高點上的雅典衛城，從遠處就可以被看到，歷經歲月洗禮，它始終寧靜、平和，是虔誠的信徒祈禱和內心歡喜之處，是一種精神的力量。也正如世界遺產委員會的評價那樣，雅典衛城包括希臘古典藝術最偉大的四大杰作：帕特農神廟、通廊、伊瑞克提翁神廟和雅典娜勝利神廟，詮釋了1000 多年來在希臘繁榮、興盛的文明、神話和宗教，可被視為世界遺產理念的象征。雅典衛城的坎坷歷程，和衛城遺址保護利用的榜樣意義，是當下遺址保護和利用的典范。

中希作為兩大文明古國，都有著厚重的歷史文化傳統和相通的文化基因，既有孔子曰“德不孤，必有鄰”，亦有亞里士多德說“摯友異體，如結同心”。只有切實加強保護和傳承歷史研究，保護和利用好文化遺產，才能“讓文物說話，讓歷史說話”，使優秀傳統文化不斷發揚光大。共同打造不同文明以及各國人民和諧共處之道，為當今世界和平和人類進步提供更多有益啟示?！?/p>

注釋

1）2019年5月14日，國家主席習近平在北京人民大會堂同希臘總統帕夫洛普洛斯舉行會談。詳見：參考文獻[1]。

2）習近平在參觀雅典衛城博物館時的講話。詳見：參考文獻[2]。

3）2019年是巴黎和會召開100周年。

4）歷史性紀念物建筑師及技師國際協會（ICOM）為國際古跡遺址理事會（ICOMOS）的前身。

5）本文所討論的《雅典憲章》若非特別標注，均為1931年ICOM會議通過的修復憲章，區別于1933年由勒·柯布西耶主持CIAM通過的《雅典憲章》。

6）阿提卡（Attika），是希臘首都雅典所在的大區，也是古希臘對這一地區的稱呼。

7）提洛同盟成立于公元前478年，是希臘城邦組成的一個聯盟，成員在150～173個之間，由雅典領導。在波斯第二次入侵希臘的最后階段，希臘在普拉提亞戰役中獲得勝利后，為了繼續對抗波斯帝國而成立此同盟。同盟的名字來源于官方會議的地址提洛島，議會在島上的神廟內召開，財產也保存在這個島上，伯里克利于公元前454年將這些財產轉移到了雅典。

8）伯里克利（英文：Pericles，希臘文：Περικλ??），約公元前495-公元前429，古希臘奴隸制民主政治的杰出代表者，古代世界著名的政治家之一。畢生致力于經營奴隸制民主政治，促進了雅典奴隸制社會的經濟、政治、軍事和文化的繁榮，在歷史上占有比較重要的地位。公元前449年，希臘波斯戰爭結束，波斯戰敗，簽訂了《卡里阿斯和約》，從公元前447年起，伯里克利大規模修建雅典衛城。

9）衛城，意為高聳之城。在氏族制時代，部落的政治、軍事和宗教中心稱為衛城。地域部落取代氏族部落后，守護神崇拜代替了祖先崇拜，衛城轉變稱為守護神的圣地。

10）帕特農神廟兼具祭祀、金庫存放地和城邦檔案館的職能。

11）每逢盛典浩浩蕩蕩的游行隊伍自山腳出發上山，幾乎穿過衛城全部后自山門而入，有上百頭牛羊獻祭，人們載歌載舞，節日期間還有大量的賽馬、競走、角力、跑步、投擲等體育競技，以及唱歌、舞蹈、朗誦、音樂、雕刻、繪畫等文娛活動，幾乎所有城邦都會派代表來參加，場面熱鬧宏大。詳見：參考文獻[4]。

12）The Acropolis' monuments, having survived for almost twenty-five centuries through wars, explosions, bombardments, fires, earthquakes, sackings, interventions and alterations, have adapted to different uses and the civilizations, myths and religions that flourished in Greece through time. 詳見：參考文獻[5]。

13）伯里克利在《在陣亡將士國葬典禮上的演說》 中表達身為一個雅典人的榮耀感：“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們為她那壯麗的景象傾倒時，就會想起那些締造這個帝國的人們。他們明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神……為她慷慨地獻出生命，就像為她的節日所能奉獻的最美好的禮物?！痹斠姡簠⒖嘉墨I[6]。

14）United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization

15）從那時到現在，關于“埃爾金的大理石”的合法性一直是個爭論不休的問題。英國詩人拜倫（George Gordon Byron）聽說埃爾金的行為后，專門寫過一首小詩對他進行挖苦：這眼睛如此遲鈍，它不會哭泣，看見/你的墻壁被毀損、破碎的神龕被帶走/而這雙不列顛的手，本來的責任是守護這些再不能修復的遺產。我詛咒它們被帶離故土的時刻，你的衰落的神靈被擄掠到可惡的北方，你不幸的胸膛再次遭受創傷。詳見：參考文獻[9]。但更多的是對這批希臘文物來到英國表示熱烈歡迎：英國詩人濟慈（John Keats）寫了一首十四行詩來表達看到“埃爾金的大理石”的喜悅: O Attic shape!Fair attitude! with Brede of marble men and maidens overwrought. With forest branches and the trodden weed; Thou, silent form, dost tease us out of thought. As doth eternity: Cold Pastoral! When old age shall this generation waste. Thou shalt remain, in midst of other woe. Than ours, a friend to man, to whom thou say'st, "Beauty is truth, truth beauty,"-that is all. Ye know on earth, and all ye need to know.（希臘的形狀！唯美的觀照！上面綴有石雕的男人和女人，還有林木，和踐踏過的青草；沉默的形體呵，你像是“永恒”，使人超越思想：呵，冰冷的牧歌！等暮年使這一世代都凋落，只有你如舊；在另外的一些憂傷中，你會撫慰后人說：“美即是真，真即是美”，這就包括你們所知道、和該知道的一切。詳見：參考文獻[10]。德國詩人歌德（Johann Wolfgang von Goethe）把埃爾金的收購行為稱作是“一個偉大藝術新時代的開始”（論藝術和古代）。直到如今，這個問題仍被津津樂道。詳見：參考文獻[13]。

16）梁思成先生引申為“修舊如舊”。

17）第一次世界大戰的參戰國有：德意志帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞王國（屬于同盟國陣營），大英帝國、法蘭西第三共和國、俄羅斯帝國、美利堅合眾國和意大利王國等國（屬于協約國陣營）。

18）The members of the Conference, after having visited in the course of their deliberations and during the study cruise which they were able to make on this occasion, a number of excavation sites and ancient Greek monuments, unanimously paid a tribute to the Greek Government, which, for many years past, has been itself responsible for extensive works and, at the same time, has accepted the collaboration of archaeologists and experts from every country. The members of the Conference there saw an example of activity which can but contribute to the realization of the aims of intellectual co-operation, the need for which manifested itself during their work. 詳見：參考文獻[14]。

19）世世代代人民的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老的活的見證。人們越來越意識到人類價值的統一性，并把古代遺跡看作共同的遺產，認識到為后代保護這些古跡的共同責任。將它們真實地、完整地傳下去是我們的職責。古代建筑的保護與修復指導原則應在國際上得到公認并做出規定，這一點至關重要。

第九條：修復過程是一個高度專業性的工作，其目的旨在保護和展示古跡的美學與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據。一旦出現臆測，必須立即予以停止。此外，即使如此，任何不可避免的添加都必須與該建筑的構成有所區別，并且必須要有現代標記。無論在任何情況下，修復之前及之后必須對估計進行考古及歷史研究。

第十二條：缺失部分的修補必須與整體保持和諧，但同時必須區別于原作，以使修復不歪曲其藝術或歷史見證。詳見：參考文獻[13]。

20）The interventions focus on the development of methods for the prevention and suspension of the causes and mechanisms of deterioration of the stone.…The interventions have a systematic and rescue character.詳見：參考文獻[14]。

21）干預措施的可逆性原則，尊重真實材料，保留建筑構件的結構及其原始結構功能原則。

22）由瑞士建筑師伯納德·屈米（Bernard Tschumi）和希臘建筑師米哈利斯（Michael Photiadis）聯合設計，于2009年6月建成。內含雅典衛城及周邊文物約4000多件。

23）詳細的評估修復工程做法詳見：參考文獻[17] 71-91+2-3.